Page 1021-1022 |
Previous | 511 of 656 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
1021 DE ERRORE PROFANARUM RELIGIONUM, 1022
prosunt. Terram ipsam Cererem nominant ^ ; no-A causas, ut profanarum religionum miseranda couk
menta humanum genus prinium dibceret, et deìnde
men hoc a serendis fructibus ^ muluatum. Ex bellorum casibus Mavors ^ nomen accepit, quasi magna vcrlat. Minerva ^ simUiier bellicum nomen est, quasi aut minuat aut mìnetur. Venustas homi¬ num Venus dieta esl «. Apollìnìs nomen ex humanis fìnxerunt casibus, sermone Graeco, quasi omnia commissa sibi aul amìttat auf perdat, Solem eliam ApoUinem dìcunl, quìa quotidie in occasu consUlu¬ tus splendorem lumìnis perdat. Perdere autem Graici àTcoklstv dicunt ^. Videtis ul veslros ementilos et fielitios deos turbulenlus error excogitaverit, ut superslitìonìbus anìlìbus et formae vobis iraditae sunt et nomina. Sed haec omnia verilas detexit, et ratio sanae mentis invenit, ul investigatis omnibus
contemneret, tertio recusaret.
CAPUT XIX.
1. In Eleusinio :'iiy zvpizàvov jSs^jOwm, eie, ubi multa habet de pane cmlesti, fortassìs euchariético. Libet nunc explanare, quibus se signis vel quibus symbolìs in ipsis supersiilionìbus miseranda homi¬ num lurba cognoscat. Habent enim propria signa, propria responsa, quae illis in istis sacrilegìorum coelibus Diaboli Iradidif dìscipUna, In quodam lem¬ plo ^, ut in interiorès partes homo moriturus ì pos¬ sit admitti, dicit: De lympano manducavi, de cym- balo bibi, et religionìs secreta perdidìci. Quod Graeco sermone dicitur sy zvpnàvov ^é^pcòya, sy
atque delectis, quae sacrilegus error absconderal, B'^^/^l^óc^ou TrsTrwxa, ^s^ova pv(Tztyóg i. Male, mìser
veritatis semita lucerei. Ha^c enim omnia cum es¬ sent male composita, terrori primum fuere mortali- bus s r dehinc consumpia novìiale, quasi ex longa aegritudine convalescentibus hominibus, naius est quidam ex admiratìone conlemptus. Sic paulatim, quod stupebat animus, ausus est diligenter inquì¬ rere, et statim in arcana ficrarum ac vanarum su- persliUonum sagax ni'fsìt ingenium. Tunc ex assiduìs Iractatibus latenti.um ratione colicela pervenit ad
und Creusers Briefe uber den Homer und Hesiodus, pag. 191), et de Nephlhy sane cogrtari possel (Creu¬ zeri noi. 75 ad Cic. de Nat. D. i, 23), cum Elrusci, Romanorum ìn rebus divinis magislri, tot eommer- cììs cum iEgypUìs fuerint juncii, ideoque hujus nu¬ minìs nomen ab iis facile accepìsse potuerìnt. In monumentis tamen Etruscis, quae aetatem tulerunt, nullum esl Neplunì vesiigium. Ncque certo eonstaty Consum Deum a prìmaevis Romanis Sabìnisque cul¬ tum idem fuisse cum Neptuno numen, Consiliorum
homo, deadmisso facinore confiieris,pestiferum ve- nenì virus hausislì, et nefario furoris instinctu le- thale poculum lambis ; cibum istum mors sequitur semper, et poena aeterna. Hoc, quod bibìsse le pra^- dìcas, vìtalem venam stringit in mortem, el sedes animae contaminata malorum te continualione con¬ turbai. Alius est cibus, qui salutem fargìtur et vi¬ tam; alius est cibus, qui hominem summe Deo et commendai et reddit; alius esl cibus, qui languen-
lingua Eirusca, p. 199 seq,, 203, 209. Arnobius, ni^ 31, a memoria deducit, quasi Meminerva. Cf. Notam Orellii. Dan. Wyttenbacliius denique oiiginem in verbo minari quaerit, quìa aliud deae nonien PaUas a TcàXXstv, vibrare hastam, derivelur (Creuzeri ed. Cic. de Nat. D. p. 754),
^ Cic, deN. D, n,27 : Venerem nostri nomìnaverunt, alque ex ea potius venustas, quam Venus ex venustaie. In Dan. Wyilenbachìi Scholiis ap. Creuzerum,,p.788, tentaturetymon ex ivògunus, quìa ìn numine Veneris
potius fuisse videtur Deus, a verbo conso, h. e, con- Q cernitur vis jungendi, e quo, praìposìio F aeolico, fìt
solo. Ingenìosa sane est conjeclura Dan, Wytteii- bachìi ab antiquo vstto?,, pìscis, vel viizzstv, alluere, elymon ducens,Selecta scholar. in Cic, de Nat. D., ed. Creuzeri, p. 754, Digna quoque, quae accura¬ tius examineiur, est Boltigeri sententi», Neptunuui antiqua aetate dictum fuisse lloztSàv, Donum fontium (Ideen zar liunstmythologie, p, 269),
^ Arnobius, v, e. 55 et 37, prò lellure Cererem nominai. Theodoret. de Graecor. affecl. curandis oralio 3, Opp. tomo iv, p, 771, ed, Schulze.
i^Lege a gèrendìs frucUbus, emendatìone Creuzeri,, secundum Cic, de Nal. Dt,, u, 26, p. 512, ubi : Mater est enim a gerendis frugibus Ceres tamquam. Geres ; et not. Creuzeri 8Ì6, Aliud eiymon ex He¬ braica lingua tentavit Schellìngìus in dissertai, de numìnibus Samolhracicis, pag. 63. Cereris nomen a. r,^?^! deduQens, quaì inler alias signilìcatìonem (\no(\ne arandi habel.
e A malo avertendo ? ( Herrmanns und Creuzers
Venus. Veruin pacelantorum virorum monebo : nu¬ men esse onginìs Oiientalìs, Asiarienque plurali majeslalìco dici facile lìlDD. potuissé, veluli nópn, quod Proserpinae nomen fuìl. Unde nWFìTX li Reg. XVII, 30, et nomen urbis Sicca Veueria in Nnmidia, ^ In Graecis parum versaius fuit Firmìcus; àirò^lstv habet loco ànoììvstv. Arnobìns nomen haud tentavit, neque reliqui quos inspexì scriptores Christiani. Eiymol, M, elymon repetii ex à'Kolv(jàv twv xaxwv, quod quoque inler alia habet Plato ia Cralylo, Ileiu- dorf. p. 7|.
^ Primus in Orbe deos fecit timor..
Fragm, Petronii ed. Burmannìanae p. 676.
^ Cereris Eleusiuì^e^
i Vix sernxa esl de homine marti proximo; nam hos. in interiore^ parles tempU ejusque adyton yel etiam- ìn hypoga*a, in quibus, ni failor,, mysierio¬ rum potior eaque arcana pars celebrabatur, anta
Briefe, pag. 202) PayneKnightProlegg. ad Homer.,^D mortem admìssos fuisse, nìhìl est quod probel, vel 163, ed. Ruhkopf, deduci l a pàoì, cum digamma le aeolico pàF(f), impetu feror , vehementer cupio,
dNomen videtur esse Etruscum.In paierìsElruscis enim saepe legilur Menrva, Menerva; a Sabinis vel ah Elruscis Romani accepìsse videntur. Gf. Creuzerum ad Gìc. de N. D. ii, 26, noi. 88. Minerva a Sabinis aìl Varrò L, L. iv, e, 10; it. Festus. Cic. de Nat. D. li, 26 , et III, 24 : Minerva qum vel minueret , vel minaretur,. Festus : Minerva, dieta quod bene mo- neat. Ex Cicerone Firmicus elymon utrumque h;au- sit : vid, Creuzeri nolam 88 ad Cic, de Nat., D^ n, 26. G. J. Vossius e velcri^ verbo meneo^ prò monco a pivog repeiìt, cum quo consentii Làuzius Saggio di
indicci. Homo vero moriturus est mortalii. *
i De vcrb.is hisce Eleusìniorum mysticis, quaì tes¬ sera erant ìniiìatorum (tq (TvvQnpa 'E^gycrtvtwv Mv- (Tznpi(fiv, ul ait Clemens Alex.) vide Clemenl. Alex. Prolrept. e. 2, p, 14, Cf. Meursiì Eleusìnìa el loca ibi citata, j)„ 30, et notam L. B. Sylvestrì Sacy ad Santa-Cruciì Myslères du Paganisme, l, p. 304. Cffi- leriim Firmicus symbolìca haec verba paulum im¬ mutai; habet enim ysyova pv(T.ztyòg, quod niale La» line,verlit : et vdigionis secreta perdidìci. \n Clenient,e horuni neujrum legitur, s^d : syspvo<^Qpn(Ta, vm zm TracTÒv v'KsSvov, Cernum gestavi, me. in tjialanmni darri insinuavi, (Vide notas Polteri ad h. 1.)
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus XII. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 1021-1022 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 1021 DE ERRORE PROFANARUM RELIGIONUM, 1022 prosunt. Terram ipsam Cererem nominant ^ ; no-A causas, ut profanarum religionum miseranda couk menta humanum genus prinium dibceret, et deìnde men hoc a serendis fructibus ^ muluatum. Ex bellorum casibus Mavors ^ nomen accepit, quasi magna vcrlat. Minerva ^ simUiier bellicum nomen est, quasi aut minuat aut mìnetur. Venustas homi¬ num Venus dieta esl «. Apollìnìs nomen ex humanis fìnxerunt casibus, sermone Graeco, quasi omnia commissa sibi aul amìttat auf perdat, Solem eliam ApoUinem dìcunl, quìa quotidie in occasu consUlu¬ tus splendorem lumìnis perdat. Perdere autem Graici àTcoklstv dicunt ^. Videtis ul veslros ementilos et fielitios deos turbulenlus error excogitaverit, ut superslitìonìbus anìlìbus et formae vobis iraditae sunt et nomina. Sed haec omnia verilas detexit, et ratio sanae mentis invenit, ul investigatis omnibus contemneret, tertio recusaret. CAPUT XIX. 1. In Eleusinio :'iiy zvpizàvov jSs^jOwm, eie, ubi multa habet de pane cmlesti, fortassìs euchariético. Libet nunc explanare, quibus se signis vel quibus symbolìs in ipsis supersiilionìbus miseranda homi¬ num lurba cognoscat. Habent enim propria signa, propria responsa, quae illis in istis sacrilegìorum coelibus Diaboli Iradidif dìscipUna, In quodam lem¬ plo ^, ut in interiorès partes homo moriturus ì pos¬ sit admitti, dicit: De lympano manducavi, de cym- balo bibi, et religionìs secreta perdidìci. Quod Graeco sermone dicitur sy zvpnàvov ^é^pcòya, sy atque delectis, quae sacrilegus error absconderal, B'^^/^l^óc^ou TrsTrwxa, ^s^ova pv(Tztyóg i. Male, mìser veritatis semita lucerei. Ha^c enim omnia cum es¬ sent male composita, terrori primum fuere mortali- bus s r dehinc consumpia novìiale, quasi ex longa aegritudine convalescentibus hominibus, naius est quidam ex admiratìone conlemptus. Sic paulatim, quod stupebat animus, ausus est diligenter inquì¬ rere, et statim in arcana ficrarum ac vanarum su- persliUonum sagax ni'fsìt ingenium. Tunc ex assiduìs Iractatibus latenti.um ratione colicela pervenit ad und Creusers Briefe uber den Homer und Hesiodus, pag. 191), et de Nephlhy sane cogrtari possel (Creu¬ zeri noi. 75 ad Cic. de Nat. D. i, 23), cum Elrusci, Romanorum ìn rebus divinis magislri, tot eommer- cììs cum iEgypUìs fuerint juncii, ideoque hujus nu¬ minìs nomen ab iis facile accepìsse potuerìnt. In monumentis tamen Etruscis, quae aetatem tulerunt, nullum esl Neplunì vesiigium. Ncque certo eonstaty Consum Deum a prìmaevis Romanis Sabìnisque cul¬ tum idem fuisse cum Neptuno numen, Consiliorum homo, deadmisso facinore confiieris,pestiferum ve- nenì virus hausislì, et nefario furoris instinctu le- thale poculum lambis ; cibum istum mors sequitur semper, et poena aeterna. Hoc, quod bibìsse le pra^- dìcas, vìtalem venam stringit in mortem, el sedes animae contaminata malorum te continualione con¬ turbai. Alius est cibus, qui salutem fargìtur et vi¬ tam; alius est cibus, qui hominem summe Deo et commendai et reddit; alius esl cibus, qui languen- lingua Eirusca, p. 199 seq,, 203, 209. Arnobius, ni^ 31, a memoria deducit, quasi Meminerva. Cf. Notam Orellii. Dan. Wyttenbacliius denique oiiginem in verbo minari quaerit, quìa aliud deae nonien PaUas a TcàXXstv, vibrare hastam, derivelur (Creuzeri ed. Cic. de Nat. D. p. 754), ^ Cic, deN. D, n,27 : Venerem nostri nomìnaverunt, alque ex ea potius venustas, quam Venus ex venustaie. In Dan. Wyilenbachìi Scholiis ap. Creuzerum,,p.788, tentaturetymon ex ivògunus, quìa ìn numine Veneris potius fuisse videtur Deus, a verbo conso, h. e, con- Q cernitur vis jungendi, e quo, praìposìio F aeolico, fìt solo. Ingenìosa sane est conjeclura Dan, Wytteii- bachìi ab antiquo vstto?,, pìscis, vel viizzstv, alluere, elymon ducens,Selecta scholar. in Cic, de Nat. D., ed. Creuzeri, p. 754, Digna quoque, quae accura¬ tius examineiur, est Boltigeri sententi», Neptunuui antiqua aetate dictum fuisse lloztSàv, Donum fontium (Ideen zar liunstmythologie, p, 269), ^ Arnobius, v, e. 55 et 37, prò lellure Cererem nominai. Theodoret. de Graecor. affecl. curandis oralio 3, Opp. tomo iv, p, 771, ed, Schulze. i^Lege a gèrendìs frucUbus, emendatìone Creuzeri,, secundum Cic, de Nal. Dt,, u, 26, p. 512, ubi : Mater est enim a gerendis frugibus Ceres tamquam. Geres ; et not. Creuzeri 8Ì6, Aliud eiymon ex He¬ braica lingua tentavit Schellìngìus in dissertai, de numìnibus Samolhracicis, pag. 63. Cereris nomen a. r,^?^! deduQens, quaì inler alias signilìcatìonem (\no(\ne arandi habel. e A malo avertendo ? ( Herrmanns und Creuzers Venus. Veruin pacelantorum virorum monebo : nu¬ men esse onginìs Oiientalìs, Asiarienque plurali majeslalìco dici facile lìlDD. potuissé, veluli nópn, quod Proserpinae nomen fuìl. Unde nWFìTX li Reg. XVII, 30, et nomen urbis Sicca Veueria in Nnmidia, ^ In Graecis parum versaius fuit Firmìcus; àirò^lstv habet loco ànoììvstv. Arnobìns nomen haud tentavit, neque reliqui quos inspexì scriptores Christiani. Eiymol, M, elymon repetii ex à'Kolv(jàv twv xaxwv, quod quoque inler alia habet Plato ia Cralylo, Ileiu- dorf. p. 7|. ^ Primus in Orbe deos fecit timor.. Fragm, Petronii ed. Burmannìanae p. 676. ^ Cereris Eleusiuì^e^ i Vix sernxa esl de homine marti proximo; nam hos. in interiore^ parles tempU ejusque adyton yel etiam- ìn hypoga*a, in quibus, ni failor,, mysierio¬ rum potior eaque arcana pars celebrabatur, anta Briefe, pag. 202) PayneKnightProlegg. ad Homer.,^D mortem admìssos fuisse, nìhìl est quod probel, vel 163, ed. Ruhkopf, deduci l a pàoì, cum digamma le aeolico pàF(f), impetu feror , vehementer cupio, dNomen videtur esse Etruscum.In paierìsElruscis enim saepe legilur Menrva, Menerva; a Sabinis vel ah Elruscis Romani accepìsse videntur. Gf. Creuzerum ad Gìc. de N. D. ii, 26, noi. 88. Minerva a Sabinis aìl Varrò L, L. iv, e, 10; it. Festus. Cic. de Nat. D. li, 26 , et III, 24 : Minerva qum vel minueret , vel minaretur,. Festus : Minerva, dieta quod bene mo- neat. Ex Cicerone Firmicus elymon utrumque h;au- sit : vid, Creuzeri nolam 88 ad Cic, de Nat., D^ n, 26. G. J. Vossius e velcri^ verbo meneo^ prò monco a pivog repeiìt, cum quo consentii Làuzius Saggio di indicci. Homo vero moriturus est mortalii. * i De vcrb.is hisce Eleusìniorum mysticis, quaì tes¬ sera erant ìniiìatorum (tq (TvvQnpa 'E^gycrtvtwv Mv- (Tznpi(fiv, ul ait Clemens Alex.) vide Clemenl. Alex. Prolrept. e. 2, p, 14, Cf. Meursiì Eleusìnìa el loca ibi citata, j)„ 30, et notam L. B. Sylvestrì Sacy ad Santa-Cruciì Myslères du Paganisme, l, p. 304. Cffi- leriim Firmicus symbolìca haec verba paulum im¬ mutai; habet enim ysyova pv(T.ztyòg, quod niale La» line,verlit : et vdigionis secreta perdidìci. \n Clenient,e horuni neujrum legitur, s^d : syspvo<^Qpn(Ta, vm zm TracTÒv v'KsSvov, Cernum gestavi, me. in tjialanmni darri insinuavi, (Vide notas Polteri ad h. 1.) |
