Page 1119-1120 |
Previous | 560 of 656 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
1119 SANCTI
qui hoc nomine vocabatur, qiU ^ discipulus fuit illius, qui et confìrmavit hanc haeresin, ul ex eo Sadducaei dicerenlur : secundum carnem aique solum pnedi- canl vivendum, circumcidendum, corpusque bapli- zandum. De Lege antem divina ^ non aliud exspe- tantes, ^ Epicuream demenUam poUus, quam divi¬ na* Legis jura sedanles. De quibus et ^ ìn Evangelio scriptum est, docente Domino, contraque hanc hae¬ resin pesiìferam pra^dicante.
VI. pharisj:l
Pharisaeorum alia esl, quae ^ resurreclionem fu-
PHILASTRII 11§0
A turam confitelur, ^ Legem accipit et Prophetas , s Christum autem exspectat ut juslum hominem.^ Hi Judaizantet Evangelia non accipiunt, et ^ qua?dam tempora Christo Domino nostro esse coniraria asse¬ runt.
VH. SAMARITANI.
Samaritani i a Samarìo Rege ita nuncupati sunt. ^ Alii autem aiunl a fìlìo Chanaan , qui hoc nomine Samarìus vocabalur, a quo Samarilani sunt appel- laU. IsU legem accipiunt Moysi, id est i qualuor solum libros, judicium futurum non exspeclanles,
FABRICH ET GALEARDI NOTJl.
a Discipulus futi illius. Dosìthci. Nam ita et alii veleres scriptum relìquerunt, ut capile superiore an¬ noiavi. Et qui Aniigonum audivit, potuit el alterìus Magislri sectari vesUgia.
i> Non aliud exspeclanles, Nnìhm aliam vitam, nul- las melioris et sempiternai beatae vita3 promìssìones. Nani ul Josepho de Sadducaeis tradilum XVIII, 2 Anliqu. zàg il^u^à? cruvayavt^oyo't zoig o-waact, et ne¬ gasse resurreclionem consiat ex Ad. XxHL 8. Vide si placet Menassem Israelidem lìb.i de resurrecUone cap. 6.
e Epicuream dementiam, Yir praesianiissimus Ger- hardus Yossius lib. i de Origine idololalriae e. 10, saltìm in co mellores Epìcureis Sadducajos fuisse ob¬ servat, quod licei animas perinde ul Epicurus mor¬ lales esse ducerenl, lamen non inlìcìareniur Deum prospicere rebus humanis, duntuxat in hac vila. Gjì- terum facile ad providenliam negandam prolabitur, qui eidem fato animos quo corpora hominum ohno- xìos esse sihi persuaserit.
^ In Evangelio, Matlh. xxi, 25; Marc, xn, 18; Luc. XX, 27 seq. Vide eliam Mallh. xvi, G seq., ubi a ^vpYì Pharisa?orum, et Sadducaeorum caverò sibi suos .Servalor oplimu-» jubet.
e Resurreclionem futuram confitelur. Distincti ìn hoc a Sadducaeis, Actor. xxm, 8, S. Epiphanìus xvi, 2, (^p.olòyovv ^è ovzot àvà(Tza(Ttv vsx^wv. Dubium ta¬ men, an iinpios eUam resurreciuros credideriul. Vide Flavium Josephum xvm Anliqu. cap. 2 el Uh. li de bello Judaìco cap 12.
f Legem^accipit et Prophetas. Quod etiam Saddu¬ caeos fecisse, jam probarunl vili dodi, el ex Tal- mude cerlum [esse affirmat Menasse ben Israel, p. 45, de resurrect. At PharìsiBÌ praeter za ysypappsva utebanlur etìam multis izazpoTzapaZòzotg, et addila¬ menla quicdam Legi, ul loquilur Terlullianus, as- truebanl, qua) Sadducaei amplecti noluere.
e Chrisium exspectat ut juslum hominem. Messiam venturum non Deum fore, sed merum hominem sibi persuadebant Phariseì, perinde ul infra cap. IX. eUam de Essenis legilur. Philastriì autem aeiate vix nomen adhuc Pharisaìorum reslabal, quod de suis jam temporibus testalur Eusebius PhUastrìo anli- quìor p. WS et 596, in Psalmos.
^ Hi Judaizant. Hoc e^t Judaei sunl, cave enim de Christianis Judaìzantibus haec ìntelUgas.
i Qumdam tempora. In promptu fuerit scrihere te¬ stimonia, sed illud sine audorìlaie mss. codicum fa- cere, hoc nempe scindere nodum, non solvere est. Alia igilur raiìo hnjus loci explicandì iu menlem mibì venit, videlicet Pharisaeos ita existimasse, quod tempora quxdam, hoc esl fesia anni Jobelei, Neo¬ menìa», et Sabbaia in Lego praecepta repugnent Jesu doctrina;, cujus Apostolus vetai'Tj:apazY}pst(TBat'npspag Yal Yatpovg Yal èvtavzovg. Calai. IV, 10 ; Coloss. II, 16.
3 A Samarìo Rege. Epiphan. t. i, p. 24, «ttò àp)(aiov ztvòg ^(itpbpdiv vlov ^(^prip, ovz(*> zov àvEpòg ìfulovphov. Vide 3 Regum xvj; 24. Fabric —A Sa-
B maria rege. Ita Basileensis et Hamburgensis editio ; at Lugdun., a Samaro reqe, quod fortasse melìus. Vnlg. IH Reg. xvi, 24, Somer : ul el Epiphanìus, loip-np', LXX el Paguìnus, Semer, ^spìip; Arabo, Samer, Vide Josephum vm, 7, ubi Gelenìus verlit, Samarmum vocavit a Samaro, quod Lugdun. edilio- nis lectionem confirmat. Galeard.
^ A filìo Chanaan, Genes. x, 18, ille dìcìtur 2ap(x- patog. Fabric. —Alìì aulemafiUo Chanaan. Hic perpe¬ ram Phìlastrium culpnl Dupinìus Hisl. Eccl. saec. iv : non enim ait Philnslrius Samarium regem fiUum fuisse Chanaan , ut Dupinìo praepropere nimium legenli visum est. Galeard.
1 Quatuor solum libros. Cum alii scriptores an li¬ qui Origenes, Epiphanìus, Leonlius, aliique plurimi referant Penlaleuclium solum a Samarìlanìs admis- sum (ut hodie diam facere reliquias iilorum constai) rejecla auiem luisse ab iisdem scripta propheUca posi Moysen edita : mirum videri possila Philaslrio
p tradì, quatuor lanlummodo libros Moybi accepìsse. Neque error librarii est, cum infra e. 115 peculiarìs de l)euteronomio repudialo haeresìs recurrat. Vereor antem ne Philaslrio fraudi fueril duplex vocabulo¬ rum hvzsp(^(TS(ióg et hvzspovopiov sign dica lìo. Narn ut! per ^svzsp(})(Tstg, ila per Deuteronomìum eliam aypac^a Tzazpòizapàhoza Hebra?orum significari quan- do(|ue, notum. est vel ex Maximo ad Epistolam 9. Dionybìi Areopag. qua», a Samarìlanìs ulìque respue- baniur. Quintum vero Moysi librum ab illis reje- cium, solus quod sciam Philaslrius, aique ul opinor praler rem scripsil. Porro anliquum geiiitivum Moysi prò Moysis reiinui, priL'Cnnlibus prioribus ediiioni¬ bus, CI quod ita dixerunt Terlullianus et alìì veteres, similiter ut tralalitia snniAchilU, Vlyssi, prò Achìllis, Ulysds, et similia, de quibus vide si [ilacet Vos- sium libro iv de Arte grammatica cap. 9 el Clau¬ di um Dausqueium ìn Orthographia p. 95. Accusatì- vus Mosca prò Mosen occurrit apud Juvencum iv, 15., aliosque. Fabric. — Quatuor solum libros. Recte
D notavit Fabricìus singulare hoc a Philaslrio haberi, quod Samarilani (In Indice edit. Hamburg, ver., Quatuor libro prò Samaritanis legitur Sadducmis. Edit.) quatuor lantum Moysi libros acciperent, id enim caeteris anliquis, qui de Penlateucho a Sama¬ rìlanìs recepto loquunlur, indictum , ac prorsus aywo-Tov. Num fortasse, ubi certum sit Philastriì ef- iatum, idcìrco Deuteronomìum (de libro hoc intel¬ lìgit Fabricìus) respuebant Samaritani, quod in eo quaidam habeantur, quaì a manu Moy.^ì mìnime prac- fecla esse jam constai inter eruditos? Videsis Simo- nlum Hisl. Crii. Vet. Tesi. lib. i, cap. 6, Huetium Demonst. Evang. pag. 179 edit. Paris., a quibus Phìlasirìi locus mìnime est observalus. At vero Deu¬ teronomìum anliquilus a Samaritanis non fuisse re- jectum aperte osiendit insignis locus ejus libri xxvii, 4, a Samaritanis corrupius, ubi prò Ebal monle subslìtus est Garizìm, reclamaniihus omnibus codi¬ cibus Hebraeis omnibusque anliquis versionibus de quo vldendits Waltonus Proleg. xi^ in Biblia Lon-
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus XII. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 1119-1120 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 1119 SANCTI qui hoc nomine vocabatur, qiU ^ discipulus fuit illius, qui et confìrmavit hanc haeresin, ul ex eo Sadducaei dicerenlur : secundum carnem aique solum pnedi- canl vivendum, circumcidendum, corpusque bapli- zandum. De Lege antem divina ^ non aliud exspe- tantes, ^ Epicuream demenUam poUus, quam divi¬ na* Legis jura sedanles. De quibus et ^ ìn Evangelio scriptum est, docente Domino, contraque hanc hae¬ resin pesiìferam pra^dicante. VI. pharisj:l Pharisaeorum alia esl, quae ^ resurreclionem fu- PHILASTRII 11§0 A turam confitelur, ^ Legem accipit et Prophetas , s Christum autem exspectat ut juslum hominem.^ Hi Judaizantet Evangelia non accipiunt, et ^ qua?dam tempora Christo Domino nostro esse coniraria asse¬ runt. VH. SAMARITANI. Samaritani i a Samarìo Rege ita nuncupati sunt. ^ Alii autem aiunl a fìlìo Chanaan , qui hoc nomine Samarìus vocabalur, a quo Samarilani sunt appel- laU. IsU legem accipiunt Moysi, id est i qualuor solum libros, judicium futurum non exspeclanles, FABRICH ET GALEARDI NOTJl. a Discipulus futi illius. Dosìthci. Nam ita et alii veleres scriptum relìquerunt, ut capile superiore an¬ noiavi. Et qui Aniigonum audivit, potuit el alterìus Magislri sectari vesUgia. i> Non aliud exspeclanles, Nnìhm aliam vitam, nul- las melioris et sempiternai beatae vita3 promìssìones. Nani ul Josepho de Sadducaeis tradilum XVIII, 2 Anliqu. zàg il^u^à? cruvayavt^oyo't zoig o-waact, et ne¬ gasse resurreclionem consiat ex Ad. XxHL 8. Vide si placet Menassem Israelidem lìb.i de resurrecUone cap. 6. e Epicuream dementiam, Yir praesianiissimus Ger- hardus Yossius lib. i de Origine idololalriae e. 10, saltìm in co mellores Epìcureis Sadducajos fuisse ob¬ servat, quod licei animas perinde ul Epicurus mor¬ lales esse ducerenl, lamen non inlìcìareniur Deum prospicere rebus humanis, duntuxat in hac vila. Gjì- terum facile ad providenliam negandam prolabitur, qui eidem fato animos quo corpora hominum ohno- xìos esse sihi persuaserit. ^ In Evangelio, Matlh. xxi, 25; Marc, xn, 18; Luc. XX, 27 seq. Vide eliam Mallh. xvi, G seq., ubi a ^vpYì Pharisa?orum, et Sadducaeorum caverò sibi suos .Servalor oplimu-» jubet. e Resurreclionem futuram confitelur. Distincti ìn hoc a Sadducaeis, Actor. xxm, 8, S. Epiphanìus xvi, 2, (^p.olòyovv ^è ovzot àvà(Tza(Ttv vsx^wv. Dubium ta¬ men, an iinpios eUam resurreciuros credideriul. Vide Flavium Josephum xvm Anliqu. cap. 2 el Uh. li de bello Judaìco cap 12. f Legem^accipit et Prophetas. Quod etiam Saddu¬ caeos fecisse, jam probarunl vili dodi, el ex Tal- mude cerlum [esse affirmat Menasse ben Israel, p. 45, de resurrect. At PharìsiBÌ praeter za ysypappsva utebanlur etìam multis izazpoTzapaZòzotg, et addila¬ menla quicdam Legi, ul loquilur Terlullianus, as- truebanl, qua) Sadducaei amplecti noluere. e Chrisium exspectat ut juslum hominem. Messiam venturum non Deum fore, sed merum hominem sibi persuadebant Phariseì, perinde ul infra cap. IX. eUam de Essenis legilur. Philastriì autem aeiate vix nomen adhuc Pharisaìorum reslabal, quod de suis jam temporibus testalur Eusebius PhUastrìo anli- quìor p. WS et 596, in Psalmos. ^ Hi Judaizant. Hoc e^t Judaei sunl, cave enim de Christianis Judaìzantibus haec ìntelUgas. i Qumdam tempora. In promptu fuerit scrihere te¬ stimonia, sed illud sine audorìlaie mss. codicum fa- cere, hoc nempe scindere nodum, non solvere est. Alia igilur raiìo hnjus loci explicandì iu menlem mibì venit, videlicet Pharisaeos ita existimasse, quod tempora quxdam, hoc esl fesia anni Jobelei, Neo¬ menìa», et Sabbaia in Lego praecepta repugnent Jesu doctrina;, cujus Apostolus vetai'Tj:apazY}pst(TBat'npspag Yal Yatpovg Yal èvtavzovg. Calai. IV, 10 ; Coloss. II, 16. 3 A Samarìo Rege. Epiphan. t. i, p. 24, «ttò àp)(aiov ztvòg ^(itpbpdiv vlov ^(^prip, ovz(*> zov àvEpòg ìfulovphov. Vide 3 Regum xvj; 24. Fabric —A Sa- B maria rege. Ita Basileensis et Hamburgensis editio ; at Lugdun., a Samaro reqe, quod fortasse melìus. Vnlg. IH Reg. xvi, 24, Somer : ul el Epiphanìus, loip-np', LXX el Paguìnus, Semer, ^spìip; Arabo, Samer, Vide Josephum vm, 7, ubi Gelenìus verlit, Samarmum vocavit a Samaro, quod Lugdun. edilio- nis lectionem confirmat. Galeard. ^ A filìo Chanaan, Genes. x, 18, ille dìcìtur 2ap(x- patog. Fabric. —Alìì aulemafiUo Chanaan. Hic perpe¬ ram Phìlastrium culpnl Dupinìus Hisl. Eccl. saec. iv : non enim ait Philnslrius Samarium regem fiUum fuisse Chanaan , ut Dupinìo praepropere nimium legenli visum est. Galeard. 1 Quatuor solum libros. Cum alii scriptores an li¬ qui Origenes, Epiphanìus, Leonlius, aliique plurimi referant Penlaleuclium solum a Samarìlanìs admis- sum (ut hodie diam facere reliquias iilorum constai) rejecla auiem luisse ab iisdem scripta propheUca posi Moysen edita : mirum videri possila Philaslrio p tradì, quatuor lanlummodo libros Moybi accepìsse. Neque error librarii est, cum infra e. 115 peculiarìs de l)euteronomio repudialo haeresìs recurrat. Vereor antem ne Philaslrio fraudi fueril duplex vocabulo¬ rum hvzsp(^(TS(ióg et hvzspovopiov sign dica lìo. Narn ut! per ^svzsp(})(Tstg, ila per Deuteronomìum eliam aypac^a Tzazpòizapàhoza Hebra?orum significari quan- do(|ue, notum. est vel ex Maximo ad Epistolam 9. Dionybìi Areopag. qua», a Samarìlanìs ulìque respue- baniur. Quintum vero Moysi librum ab illis reje- cium, solus quod sciam Philaslrius, aique ul opinor praler rem scripsil. Porro anliquum geiiitivum Moysi prò Moysis reiinui, priL'Cnnlibus prioribus ediiioni¬ bus, CI quod ita dixerunt Terlullianus et alìì veteres, similiter ut tralalitia snniAchilU, Vlyssi, prò Achìllis, Ulysds, et similia, de quibus vide si [ilacet Vos- sium libro iv de Arte grammatica cap. 9 el Clau¬ di um Dausqueium ìn Orthographia p. 95. Accusatì- vus Mosca prò Mosen occurrit apud Juvencum iv, 15., aliosque. Fabric. — Quatuor solum libros. Recte D notavit Fabricìus singulare hoc a Philaslrio haberi, quod Samarilani (In Indice edit. Hamburg, ver., Quatuor libro prò Samaritanis legitur Sadducmis. Edit.) quatuor lantum Moysi libros acciperent, id enim caeteris anliquis, qui de Penlateucho a Sama¬ rìlanìs recepto loquunlur, indictum , ac prorsus aywo-Tov. Num fortasse, ubi certum sit Philastriì ef- iatum, idcìrco Deuteronomìum (de libro hoc intel¬ lìgit Fabricìus) respuebant Samaritani, quod in eo quaidam habeantur, quaì a manu Moy.^ì mìnime prac- fecla esse jam constai inter eruditos? Videsis Simo- nlum Hisl. Crii. Vet. Tesi. lib. i, cap. 6, Huetium Demonst. Evang. pag. 179 edit. Paris., a quibus Phìlasirìi locus mìnime est observalus. At vero Deu¬ teronomìum anliquilus a Samaritanis non fuisse re- jectum aperte osiendit insignis locus ejus libri xxvii, 4, a Samaritanis corrupius, ubi prò Ebal monle subslìtus est Garizìm, reclamaniihus omnibus codi¬ cibus Hebraeis omnibusque anliquis versionibus de quo vldendits Waltonus Proleg. xi^ in Biblia Lon- |
