Page 1229-1230 |
Previous | 615 of 656 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
1229
LIRER DE HJIRESIRLS.
1250
el posleriores Juda3is,
rimos
crealos : ignorans quod Judaeis, el Paganis natura priores creaU sunl, et ^ fide, vita, el tèmpore, sacri¬ ficio, et conversaUone.
Fide quidem, quia ab Adam usque ad Moysen ^ tribus annorum millibus et sepllngenUs, omnes jusU 2 e Deum, et Deum, Dominum, el Dominum colen¬ tes , etiam SpìrUtim sanctum, veram ntnitiabant Irì- nitalem , ita lii ìjp^ain Trinitatem inlegram Sìne labo¬ re d possis cognoscere ab ìllìs beaUs prioribus el anliquis, nobis eliam hoc poslea fuisse manifestà- turti a Domino. Cum enim dicit Scriptura : ^ Pluit Dominus a Domino super Sodomam et G'omorram sul¬ phur et ignem (Gen. xix, 24) , quid libi videtur nun¬ tiare? nonne Deum Patrem per Filium suum, ìd est
et Paganis fuisse A nariim, unius lamen majestatis, et subslanlise ac divinitatis aeqnalém potentiam nuntiabat. Tamen Filium de Deo Palre esse ^ priore, et Spiritum san¬ ctum , ^ proprie demonstravii, edocetìs : s' Werbo Domini cmli firmaU siiM, ei Spiritu oris ejus onìnìs virlus eofiim (Psai, xxxii, 6). El Iterum alibi : Dixìt DòiMnus Domino meo (Psai, cix , 1). Et omnes pro¬ pheiae de Verbo el Spirìiu ^ nuntiaverunt, ubique ita dicentes : Et factum est Verbum Domìni ad me {Esai, xxxvìii, 4) ; fel : Spiritus Domini fuit ùd me (Isai, LXI, 1; E%ech. ^t, 5). Ergo i non eUfidei ca\i-
sa * temporalis ChrisiianìlaUs, sed anle Judaeos , et Paganos in Lege quidem studenlìbds et (jUicrenUbus crai manifestata ; ^ i non àuiehi cupientihus vox Pa¬ lris omnipolenlisque sclenUa nunUabalUr a sancUs
Christum Deum, cunda signadinlrabiUà perfecisse jB iilis Doctorìbus et perfecUs. declaravit ? qiiod sciens David , Dominum Pairem , Vita eUam non rtlia priofes Wìì sancii, nìsi hac in
et Dominum Christum , ìd esl Verbum ejus, et san- qua nos vìvimus , utebanihr. Uàque ad Abraham cium Spiritum nunUabai : trinitatem quidem perso- enim ^ non circumcisionem habenles , i noh Sacri-
COD. MS. SANGERM. LEGTIONES VARIANTES. ^ nuperìores et ' ^ temporalis ChrisUanitas
2 et Deum et Dorninum ^ non autem cupieiuibuà Palris omnipotentis
3 esse proprie denionstravit
FARRIGH ET GALEARDI NOTiE.
Mari. p. 51 el 55. Respondebanl ChrisUani, dogma suum non esse minus anUqunm quam Veibum Ulud quod jeràt ab initio, Atà tòv lòyov o? sv àpyn nv , àp- Xf^tì^op^v, inqtUt Clemens Alex, in ^proirepiieo p. 5. Confer Agobardum libro contra Fredegisum abba- tem mnl.'XIV Riblìolh. Palrum edit. Lugd. p. 277 seà. FabIric.
non esse a-ni^ breve tempus demum exoriam , non
esse xpodzag ChrisUanos, quo convìcio GaiholìcQS jiroscindebai AeUus , perabsurde quidem iUe ad ^uem S. Aihanasìus dialog. 2 de Trin. ,p. 193, tom. il : Tivag Ss^ Isysig ypovizag ; jovg àirò zmv ccytwD 'AttoctÓ^wv psypt yal (rnpspov alvovvzag Uazspa yal Tlòv yal àytov Uvsvpa; n Tovg àfcò gov zovg yBèg xì
a Fide, vita, sacrificio, et conversaUone. Haec^ua- (rnpspov (^avévzag yal mps(Ttv syovzag', Eodem bcnsu tior deiirde disUnclè per parles PhUasier persequi- vi vocabulum temporalis, prò re ante breve iempus ex¬ orta , vel per breve tempus .dùianle , saepius apud nostrum ponilur, sed pt.apud Tertullianum, et alios. Fabric — Non est fidei causa temporalis Christìa¬ nitalìs. In ediiionibus de legilur; at in Coi beien. ms., temporalis Cììrìstìanìlas, quod magis placet. Tempo¬ ralis hic el àlibi sumjtur a thìio^lrio prò re anle breve tempus exorta , ut recté notavit Fabricius ad haer. liO, 112, 129,.ubi eadeni noia lemporalitalis pagana mendacia; et %d ha^r. Ili, qupd est temporali- taU^, pio eoquod recdis, iuinuneque'anliquum,ex plìcabte eodem Fabrìcìo. Vox lempormtas deest in Glossario Gangn; temporalis autem oceui:rit ibi, sed non eo sénsu quo uUiur Philabirìus. Galeard.
j Non autem cupìenlibus. Ita scrìbenduih mihi vi¬ sum est necessario prò nunc, quod nullum Cundebat sensum. Venit diam in menlem capienti'bus prò cu¬ pìenlibus ; hoc lameh praduli, ,f|uia sludenlìbus et qumrehtibus, melius respondet. l^aia) Lxy,.i : Invene¬ ¬runt qui non qumsierunt me» P.orro vox Pairis et omni-
ftìor
tur, hinc concludit natura et lempore priores esse ChrisUanos Judaeis, ac Paganis ; hoc est et prjjeslàn- lioreni el antiquiorem esse ipsorum doclrinam Ju¬ daìca, Ethnìcaque. Fabric
^ Tribus annoium mUiibus et sepUngentis. Hoc loco, ul infra haeresi 112 et 156, nuhieros LXX Iiìlerpre- luin sequitur PhUasirìus, qnod veleres Clirisiiani ad unum fere oìnnes facere consueverunt. Secundum HebraiGos quidem codìfces lohge mìrtus spatium me¬ morare debebat, nam àn illis ab Adamo, sivè orbe condilo , ad Moy^s qui cxx annià vixìi nalivìtatem , compulantur anni non plures quam bis mille tre¬ centi et sepiuaginta tres, ita ut migralio ex iEgy¬ pto él Legis sanciìo in monte Sinai facta incidat in annum 2453. Fabtric
e Deum , et Deum. là est Dèùm Pairem , el Deum FìTium. Seleni ìn hanc seiilemiam Veieres laudare locum Genes. ì, 27 :Et 'fedi Deiàhorhìnem, secun¬ dum ì ma ginem D ei feci t i psum, Fa-BRI e. - d.Possis cognoscere. \i^ ex Basii, ci Lugd. scripsi, pi*0 eo quod perperam crai ìn Helmst., possU. Deih- de ^ubluli (Tzt;/pnv post anUgUis, el reUnui hòc quod Lugd. male imiisit. Ibìdemperperam ediiur aliis prò imi, ei m Rasil. manifestata, ai. manifestam. Sen¬ sus hujus loci est, quod facile inleUigere liceat, hoc ipso post et per anliquos illos dogma de SS. Triniràica Deo nobis fiììsse manìrestaium. Fàbric
e Pluit Confer sù'pra cap. 108. Fabric
f Priore. Ita recte Helmst. et Rasil., 'ham in Lugd. male est priorem. Paieic Filio prior est origine, non tempore , nec natura. Fabrìc
s Verbo Domini, Gónfèr bupra e i08. Fabric
^ Nuntiaverunt. Hoc loco ponendum comina , non posi ubique. Ut fivciunl priores edìUones. Fabric
^Non est Fidei causa temp or cUis Chrislianilaiis. Ve¬ lus glòss. temporalis, òltyoxpòvtog. Senlenlia Phìla- blrii est Pidem'ChHsiianilàlis, Sive Christianorum
j)otenUs scientia, est doctrina de Deo omnìpolenie Creatore coeli et terrai, ejusque cultu et ìe^e ; non si¬ mul facla meni ione Fìliì SalulUìcaìorÌJ', .nec Spiritus sancU. Fabric— Non autem cupienlìbus. Snbdn Fa¬ bricius : Ita scribendum mihi Xnsum est prò nunc quod nullum fun deb al sensum. EmendaUo minime necessa¬ ria, si prò Nuniìaiatur legas nuniiaiur ; qnnm veram esse lectionem cuìlibel locuin integrum ìnspicienli facile persuasum erit, cum praesértim vox ?mncre¬ spondeat ad ìllud quod prius dixerat ante Judmos et Paganos. Cod. Corbeiensis Fabricii leciionem tuetur; al Sìchardì edilio habet, nunc puttm cupienlìbus,
Galeard.
^ Non circumcisionem habentes. Prae*clai;a^untquae in hanc rem- disputai Eusebius Uhrcprimo denion- straUonìs Evangelica^,:que.m feì^placet,adì. Fabric
1 Non sacnficiìs gaudentes. Gon^t^'t tam.en a^priniis hominibus oblala Deo sacrificia. At certe ceerélnóniee
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus XII. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 1229-1230 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 1229 LIRER DE HJIRESIRLS. 1250 el posleriores Juda3is, rimos crealos : ignorans quod Judaeis, el Paganis natura priores creaU sunl, et ^ fide, vita, el tèmpore, sacri¬ ficio, et conversaUone. Fide quidem, quia ab Adam usque ad Moysen ^ tribus annorum millibus et sepllngenUs, omnes jusU 2 e Deum, et Deum, Dominum, el Dominum colen¬ tes , etiam SpìrUtim sanctum, veram ntnitiabant Irì- nitalem , ita lii ìjp^ain Trinitatem inlegram Sìne labo¬ re d possis cognoscere ab ìllìs beaUs prioribus el anliquis, nobis eliam hoc poslea fuisse manifestà- turti a Domino. Cum enim dicit Scriptura : ^ Pluit Dominus a Domino super Sodomam et G'omorram sul¬ phur et ignem (Gen. xix, 24) , quid libi videtur nun¬ tiare? nonne Deum Patrem per Filium suum, ìd est et Paganis fuisse A nariim, unius lamen majestatis, et subslanlise ac divinitatis aeqnalém potentiam nuntiabat. Tamen Filium de Deo Palre esse ^ priore, et Spiritum san¬ ctum , ^ proprie demonstravii, edocetìs : s' Werbo Domini cmli firmaU siiM, ei Spiritu oris ejus onìnìs virlus eofiim (Psai, xxxii, 6). El Iterum alibi : Dixìt DòiMnus Domino meo (Psai, cix , 1). Et omnes pro¬ pheiae de Verbo el Spirìiu ^ nuntiaverunt, ubique ita dicentes : Et factum est Verbum Domìni ad me {Esai, xxxvìii, 4) ; fel : Spiritus Domini fuit ùd me (Isai, LXI, 1; E%ech. ^t, 5). Ergo i non eUfidei ca\i- sa * temporalis ChrisiianìlaUs, sed anle Judaeos , et Paganos in Lege quidem studenlìbds et (jUicrenUbus crai manifestata ; ^ i non àuiehi cupientihus vox Pa¬ lris omnipolenlisque sclenUa nunUabalUr a sancUs Christum Deum, cunda signadinlrabiUà perfecisse jB iilis Doctorìbus et perfecUs. declaravit ? qiiod sciens David , Dominum Pairem , Vita eUam non rtlia priofes Wìì sancii, nìsi hac in et Dominum Christum , ìd esl Verbum ejus, et san- qua nos vìvimus , utebanihr. Uàque ad Abraham cium Spiritum nunUabai : trinitatem quidem perso- enim ^ non circumcisionem habenles , i noh Sacri- COD. MS. SANGERM. LEGTIONES VARIANTES. ^ nuperìores et ' ^ temporalis ChrisUanitas 2 et Deum et Dorninum ^ non autem cupieiuibuà Palris omnipotentis 3 esse proprie denionstravit FARRIGH ET GALEARDI NOTiE. Mari. p. 51 el 55. Respondebanl ChrisUani, dogma suum non esse minus anUqunm quam Veibum Ulud quod jeràt ab initio, Atà tòv lòyov o? sv àpyn nv , àp- Xf^tì^op^v, inqtUt Clemens Alex, in ^proirepiieo p. 5. Confer Agobardum libro contra Fredegisum abba- tem mnl.'XIV Riblìolh. Palrum edit. Lugd. p. 277 seà. FabIric. non esse a-ni^ breve tempus demum exoriam , non esse xpodzag ChrisUanos, quo convìcio GaiholìcQS jiroscindebai AeUus , perabsurde quidem iUe ad ^uem S. Aihanasìus dialog. 2 de Trin. ,p. 193, tom. il : Tivag Ss^ Isysig ypovizag ; jovg àirò zmv ccytwD 'AttoctÓ^wv psypt yal (rnpspov alvovvzag Uazspa yal Tlòv yal àytov Uvsvpa; n Tovg àfcò gov zovg yBèg xì a Fide, vita, sacrificio, et conversaUone. Haec^ua- (rnpspov (^avévzag yal mps(Ttv syovzag', Eodem bcnsu tior deiirde disUnclè per parles PhUasier persequi- vi vocabulum temporalis, prò re ante breve iempus ex¬ orta , vel per breve tempus .dùianle , saepius apud nostrum ponilur, sed pt.apud Tertullianum, et alios. Fabric — Non est fidei causa temporalis Christìa¬ nitalìs. In ediiionibus de legilur; at in Coi beien. ms., temporalis Cììrìstìanìlas, quod magis placet. Tempo¬ ralis hic el àlibi sumjtur a thìio^lrio prò re anle breve tempus exorta , ut recté notavit Fabricius ad haer. liO, 112, 129,.ubi eadeni noia lemporalitalis pagana mendacia; et %d ha^r. Ili, qupd est temporali- taU^, pio eoquod recdis, iuinuneque'anliquum,ex plìcabte eodem Fabrìcìo. Vox lempormtas deest in Glossario Gangn; temporalis autem oceui:rit ibi, sed non eo sénsu quo uUiur Philabirìus. Galeard. j Non autem cupìenlibus. Ita scrìbenduih mihi vi¬ sum est necessario prò nunc, quod nullum Cundebat sensum. Venit diam in menlem capienti'bus prò cu¬ pìenlibus ; hoc lameh praduli, ,f|uia sludenlìbus et qumrehtibus, melius respondet. l^aia) Lxy,.i : Invene¬ ¬runt qui non qumsierunt me» P.orro vox Pairis et omni- ftìor tur, hinc concludit natura et lempore priores esse ChrisUanos Judaeis, ac Paganis ; hoc est et prjjeslàn- lioreni el antiquiorem esse ipsorum doclrinam Ju¬ daìca, Ethnìcaque. Fabric ^ Tribus annoium mUiibus et sepUngentis. Hoc loco, ul infra haeresi 112 et 156, nuhieros LXX Iiìlerpre- luin sequitur PhUasirìus, qnod veleres Clirisiiani ad unum fere oìnnes facere consueverunt. Secundum HebraiGos quidem codìfces lohge mìrtus spatium me¬ morare debebat, nam àn illis ab Adamo, sivè orbe condilo , ad Moy^s qui cxx annià vixìi nalivìtatem , compulantur anni non plures quam bis mille tre¬ centi et sepiuaginta tres, ita ut migralio ex iEgy¬ pto él Legis sanciìo in monte Sinai facta incidat in annum 2453. Fabtric e Deum , et Deum. là est Dèùm Pairem , el Deum FìTium. Seleni ìn hanc seiilemiam Veieres laudare locum Genes. ì, 27 :Et 'fedi Deiàhorhìnem, secun¬ dum ì ma ginem D ei feci t i psum, Fa-BRI e. - d.Possis cognoscere. \i^ ex Basii, ci Lugd. scripsi, pi*0 eo quod perperam crai ìn Helmst., possU. Deih- de ^ubluli (Tzt;/pnv post anUgUis, el reUnui hòc quod Lugd. male imiisit. Ibìdemperperam ediiur aliis prò imi, ei m Rasil. manifestata, ai. manifestam. Sen¬ sus hujus loci est, quod facile inleUigere liceat, hoc ipso post et per anliquos illos dogma de SS. Triniràica Deo nobis fiììsse manìrestaium. Fàbric e Pluit Confer sù'pra cap. 108. Fabric f Priore. Ita recte Helmst. et Rasil., 'ham in Lugd. male est priorem. Paieic Filio prior est origine, non tempore , nec natura. Fabrìc s Verbo Domini, Gónfèr bupra e i08. Fabric ^ Nuntiaverunt. Hoc loco ponendum comina , non posi ubique. Ut fivciunl priores edìUones. Fabric ^Non est Fidei causa temp or cUis Chrislianilaiis. Ve¬ lus glòss. temporalis, òltyoxpòvtog. Senlenlia Phìla- blrii est Pidem'ChHsiianilàlis, Sive Christianorum j)otenUs scientia, est doctrina de Deo omnìpolenie Creatore coeli et terrai, ejusque cultu et ìe^e ; non si¬ mul facla meni ione Fìliì SalulUìcaìorÌJ', .nec Spiritus sancU. Fabric— Non autem cupienlìbus. Snbdn Fa¬ bricius : Ita scribendum mihi Xnsum est prò nunc quod nullum fun deb al sensum. EmendaUo minime necessa¬ ria, si prò Nuniìaiatur legas nuniiaiur ; qnnm veram esse lectionem cuìlibel locuin integrum ìnspicienli facile persuasum erit, cum praesértim vox ?mncre¬ spondeat ad ìllud quod prius dixerat ante Judmos et Paganos. Cod. Corbeiensis Fabricii leciionem tuetur; al Sìchardì edilio habet, nunc puttm cupienlìbus, Galeard. ^ Non circumcisionem habentes. Prae*clai;a^untquae in hanc rem- disputai Eusebius Uhrcprimo denion- straUonìs Evangelica^,:que.m feì^placet,adì. Fabric 1 Non sacnficiìs gaudentes. Gon^t^'t tam.en a^priniis hominibus oblala Deo sacrificia. At certe ceerélnóniee |
