Page 75-76 |
Previous | 50 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
1$ PRWFATIO GENÈRALIS. té
sus, in altero pfifssfo7ti subditus; in hoc cum pce/ia/i A hoc deraonstratuin est, recolere quisque facilius va-
of^cio, in ilio cura pwnali mìnislerio, ìn utroque sine pwnw sensu, in utroque ipsi passionis qualitati non negala lacdendì naiura : in utroque eliara staiira sub¬ jicitur ratio cur haec naturali eflectu destiluta sii, li¬ bro quidem de Trinit. obscurius, quod Virius corpo¬ ris vim pwnw in se deswvienlis exeepìt; manifeslius au¬ tem in Psalmos, quod dolorem divinitalis naiura non senlit, et quod passus Deus a naiurw suw virtute non excidit ut dolerci. Sed hinc discutitur caligo, quae il¬ linc inducebatur.
154. Aplissìme deinde virius illa Verbi, qua car¬ nis passiones absque ulla sui demutatione exeepìt, teli in aquam aut ignem aut aerera iramissi compara¬ lione illustraiur. Quemadraodura enira telura, cum ex
leat; praecipua paucis sunt perstringenda. VII. Synopsis argumentorum, quibus Hilarius de pas¬ sione Chrisli recte sensìsse approbatur. 156. Primo ante Clàudianum Mamertum nullus, post bunc primus Berengarius eura reprehendit quod passionum Chrisli veritatem negaret. Conira a nomi* nalissirais quibusque doclorìbus sacrisque Conciliis ut venerandus et calholicus doctor et acerrimus fìdei defensor semper audiil. At si in ea fuisset Sententia ita singulari, ut nullura ejus vestigiura in aetatis illius scriploribus deprebendere sii, imo quaì fìdei ora¬ niura consensu recèptae repugnei ; tot eum laudibus mhiirae celebrassent. Longe rainus ei pepercissent hae- retici, qui cura adversantes sìbi catholicos alios con-
naiurasuapungere,forare, vulnerare idoneura sii, his B fìctis hseresibus caluraniisque infamare prò nihilo
lameneffeclibus in haec elementa immissum caret, quia illa eos in se rainìrae recipiant : sic et quia in divina natura nullus palet dolori locus, in Cbristi di¬ viniiaiera ad ir ritura cadil passio, per se inferendo dolori nata.
155. Aliis etiara similitudìnibus earadera fidei nostrae veritalera explicant el confìrraant alii Hilario nostro sequales aul etiara superiores. Solis similitudine ulitur Eustathius Anliochenus apud Theodoretum,, dial. 3 : Si autem, inquit, sol cujus corpus cerni et sensu percipi potest, tot tantasque ubique terrarum ferens con- tumelias, non muiat ordinem, nec ictum ullum parvum magnumve senlit : incorpoream exìsiimamus poilui Sa- pientiam, et mutare naturam, si ejus templum cruci af-
ducerenl, ipsius lamen integritatem auctoritatem que scraper summopere reformidarunt.
Deìnde Aphthardocitis, qui Justìnlano degnante àC favenle errorera Hilario a nonnullis adscriptura de¬ fendebant, nunquara venit in raentera, ut senten¬ tiam suara tanti viri nomine munirent, icojus jam- pridem apud Graecos celebrìa erant scripta.
3^ Huic errori re vera minime favet, quod ait lib. X, n. 24 : Assumpta caro, id est totus homo, passio¬ num naturis permissa esl.
A^ Eidem passira adversatur, qui non solura con¬ stanter docet Christum gessisse, dixisse ac passura esse quaecuraque hominum sunt; sed et eum sitim, esuriem, Irislitiam ac timorera suscepisse, necnon
figatur, aut destruclionem sustìneat, aut vulnera exci-C anxium el lurbatum fuìsse, flevìsse ac doluisse variis piat, aut corruptìonem admitlat? Sed lemplum quidem ìn locis confìtelur.
paiilur : labis aulem expers substanlia omni ex parte impollutam retinet dignitalem. Eamdem comparatio¬ nem ob eamdem causam adhihel Eusebius Pamphili, lib. IV Dem. Evang. e. 13. Se quoque hac ìn parte Arianis non socìatura esse ostendit Eusebius Eraese- nus t cuin in laudato Theodoreii opere ail: Si clixero canielum volare, vos proiinus absurdum dieilis; quia naturai non convenit : el recle facilis. Si dixero homi¬ nes in mari habilarè, non tolerotis : et recle facitis ; na¬ tura enim non patitur. Ila si dixero quod illa potenlia quw est ante swcula, el natura sua incorporea, et dig¬ niiate impatibilis, et apud Pairem, et ad dexteram et in gloria ; si dixero naturam illam incorpoream pati, nonne
5*^ Omnes illas hominura affectiones vere a Christo susceptas esse adeo persuasura ei erat, nt in earura causis explicandis studium et Operara collocarit, iirobaritque illura eas non sua, sed nostra causa, et ut haereticos carnis ab ipso assumplae veritatem ne¬ gantes mendacii convincerei, perpessum esse.
6» Cura lib. I de Trinit. n. 32 declaret, se librum decimum insti luisse adversus haereticos , qui divinw professionis naturwque immemores, ad impielatìs suw ar¬ gumentum dipensationis gesta diclaque lenuerunt , hoc est, ut planius lòquitur lib. ix , n. 5, qui quw ab eo (Christo) secundum hominem dieta sunt, dieta esse se¬ cundum naturw divinw infirmitatem meniìuntur : con-
. aures vestras obluratis? eie. His perspectis, cui jam ^ luendum est qu;enam illa sint , quae, lib. x , adver¬ sus Chrisli diviniiaiera hseretici objiciant. Atqui quae de Christi trislìtia , timore , dolore sunt dieta , objì- ciuiit. Cltro igitur concedit Hilarius, cade ipso se¬ cundum hominem vere dieta esse.
V Ne hanc ignoremus iiistituti sui ralionem , libri XI inilio {num. 6) prò more suomeraorans quid superiore confecerit, confìrmat sese in decimo adver¬ sus hiereticos dispulasse, qui dispensnliormm assumpti corporis rapiunt ad contumeliam divi nitatis ; et impie¬ tatis causas arripiunl de salutis nostrw sacrameifto : qui si aposloiicw fidèi tenaces essent , i^ileliìgerent eum , qui in forma Dei esset, assumpsisse formam servi, nc¬ que formam servi assumerent ad foìmw Dei dehonesta^
persuasum non erit, Hilarium in unosrespexisseTheo- paschi las, et imam Verbi naturara a dolore imrau- nem demonstrare voluisse, cum lib. x teli compa- rationenì ij/stituit? Si quod aliud privilegium in eodem loco aliisve carni assumplae a ttrihuere videatur; eo re¬ dit, ut hoc lanium velit quod in memorato Tractatu Psal. LUI, n. 12, docet, Chiistum scilicet eliara secun¬ dum carnem voluisse se magis passioni subjici, quam coacium. Nulli itaque ambiguum esse jam debet, quin el de Hilario vera sii haec Theodoreii ex Gregoiio Nyss. descripta sententia: Cum duplex et ambìgua sit opinio, divinitasne, an humanitas passa sii, unius rejec¬ tio eril alterius confirmalio. Sed ul argumenta, quibus
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 75-76 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 1$ PRWFATIO GENÈRALIS. té sus, in altero pfifssfo7ti subditus; in hoc cum pce/ia/i A hoc deraonstratuin est, recolere quisque facilius va- of^cio, in ilio cura pwnali mìnislerio, ìn utroque sine pwnw sensu, in utroque ipsi passionis qualitati non negala lacdendì naiura : in utroque eliara staiira sub¬ jicitur ratio cur haec naturali eflectu destiluta sii, li¬ bro quidem de Trinit. obscurius, quod Virius corpo¬ ris vim pwnw in se deswvienlis exeepìt; manifeslius au¬ tem in Psalmos, quod dolorem divinitalis naiura non senlit, et quod passus Deus a naiurw suw virtute non excidit ut dolerci. Sed hinc discutitur caligo, quae il¬ linc inducebatur. 154. Aplissìme deinde virius illa Verbi, qua car¬ nis passiones absque ulla sui demutatione exeepìt, teli in aquam aut ignem aut aerera iramissi compara¬ lione illustraiur. Quemadraodura enira telura, cum ex leat; praecipua paucis sunt perstringenda. VII. Synopsis argumentorum, quibus Hilarius de pas¬ sione Chrisli recte sensìsse approbatur. 156. Primo ante Clàudianum Mamertum nullus, post bunc primus Berengarius eura reprehendit quod passionum Chrisli veritatem negaret. Conira a nomi* nalissirais quibusque doclorìbus sacrisque Conciliis ut venerandus et calholicus doctor et acerrimus fìdei defensor semper audiil. At si in ea fuisset Sententia ita singulari, ut nullura ejus vestigiura in aetatis illius scriploribus deprebendere sii, imo quaì fìdei ora¬ niura consensu recèptae repugnei ; tot eum laudibus mhiirae celebrassent. Longe rainus ei pepercissent hae- retici, qui cura adversantes sìbi catholicos alios con- naiurasuapungere,forare, vulnerare idoneura sii, his B fìctis hseresibus caluraniisque infamare prò nihilo lameneffeclibus in haec elementa immissum caret, quia illa eos in se rainìrae recipiant : sic et quia in divina natura nullus palet dolori locus, in Cbristi di¬ viniiaiera ad ir ritura cadil passio, per se inferendo dolori nata. 155. Aliis etiara similitudìnibus earadera fidei nostrae veritalera explicant el confìrraant alii Hilario nostro sequales aul etiara superiores. Solis similitudine ulitur Eustathius Anliochenus apud Theodoretum,, dial. 3 : Si autem, inquit, sol cujus corpus cerni et sensu percipi potest, tot tantasque ubique terrarum ferens con- tumelias, non muiat ordinem, nec ictum ullum parvum magnumve senlit : incorpoream exìsiimamus poilui Sa- pientiam, et mutare naturam, si ejus templum cruci af- ducerenl, ipsius lamen integritatem auctoritatem que scraper summopere reformidarunt. Deìnde Aphthardocitis, qui Justìnlano degnante àC favenle errorera Hilario a nonnullis adscriptura de¬ fendebant, nunquara venit in raentera, ut senten¬ tiam suara tanti viri nomine munirent, icojus jam- pridem apud Graecos celebrìa erant scripta. 3^ Huic errori re vera minime favet, quod ait lib. X, n. 24 : Assumpta caro, id est totus homo, passio¬ num naturis permissa esl. A^ Eidem passira adversatur, qui non solura con¬ stanter docet Christum gessisse, dixisse ac passura esse quaecuraque hominum sunt; sed et eum sitim, esuriem, Irislitiam ac timorera suscepisse, necnon figatur, aut destruclionem sustìneat, aut vulnera exci-C anxium el lurbatum fuìsse, flevìsse ac doluisse variis piat, aut corruptìonem admitlat? Sed lemplum quidem ìn locis confìtelur. paiilur : labis aulem expers substanlia omni ex parte impollutam retinet dignitalem. Eamdem comparatio¬ nem ob eamdem causam adhihel Eusebius Pamphili, lib. IV Dem. Evang. e. 13. Se quoque hac ìn parte Arianis non socìatura esse ostendit Eusebius Eraese- nus t cuin in laudato Theodoreii opere ail: Si clixero canielum volare, vos proiinus absurdum dieilis; quia naturai non convenit : el recle facilis. Si dixero homi¬ nes in mari habilarè, non tolerotis : et recle facitis ; na¬ tura enim non patitur. Ila si dixero quod illa potenlia quw est ante swcula, el natura sua incorporea, et dig¬ niiate impatibilis, et apud Pairem, et ad dexteram et in gloria ; si dixero naturam illam incorpoream pati, nonne 5*^ Omnes illas hominura affectiones vere a Christo susceptas esse adeo persuasura ei erat, nt in earura causis explicandis studium et Operara collocarit, iirobaritque illura eas non sua, sed nostra causa, et ut haereticos carnis ab ipso assumplae veritatem ne¬ gantes mendacii convincerei, perpessum esse. 6» Cura lib. I de Trinit. n. 32 declaret, se librum decimum insti luisse adversus haereticos , qui divinw professionis naturwque immemores, ad impielatìs suw ar¬ gumentum dipensationis gesta diclaque lenuerunt , hoc est, ut planius lòquitur lib. ix , n. 5, qui quw ab eo (Christo) secundum hominem dieta sunt, dieta esse se¬ cundum naturw divinw infirmitatem meniìuntur : con- . aures vestras obluratis? eie. His perspectis, cui jam ^ luendum est qu;enam illa sint , quae, lib. x , adver¬ sus Chrisli diviniiaiera hseretici objiciant. Atqui quae de Christi trislìtia , timore , dolore sunt dieta , objì- ciuiit. Cltro igitur concedit Hilarius, cade ipso se¬ cundum hominem vere dieta esse. V Ne hanc ignoremus iiistituti sui ralionem , libri XI inilio {num. 6) prò more suomeraorans quid superiore confecerit, confìrmat sese in decimo adver¬ sus hiereticos dispulasse, qui dispensnliormm assumpti corporis rapiunt ad contumeliam divi nitatis ; et impie¬ tatis causas arripiunl de salutis nostrw sacrameifto : qui si aposloiicw fidèi tenaces essent , i^ileliìgerent eum , qui in forma Dei esset, assumpsisse formam servi, nc¬ que formam servi assumerent ad foìmw Dei dehonesta^ persuasum non erit, Hilarium in unosrespexisseTheo- paschi las, et imam Verbi naturara a dolore imrau- nem demonstrare voluisse, cum lib. x teli compa- rationenì ij/stituit? Si quod aliud privilegium in eodem loco aliisve carni assumplae a ttrihuere videatur; eo re¬ dit, ut hoc lanium velit quod in memorato Tractatu Psal. LUI, n. 12, docet, Chiistum scilicet eliara secun¬ dum carnem voluisse se magis passioni subjici, quam coacium. Nulli itaque ambiguum esse jam debet, quin el de Hilario vera sii haec Theodoreii ex Gregoiio Nyss. descripta sententia: Cum duplex et ambìgua sit opinio, divinitasne, an humanitas passa sii, unius rejec¬ tio eril alterius confirmalio. Sed ul argumenta, quibus |
