Page 85-86 |
Previous | 55 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
85
PRJEFATIO GENERAUS.
m
178. Nullo ex ìoeo fìdera illius explorare cerlius A est? ut cum upus atque idem sii descendens et adscen-
yalemus, quam ex quo explicat verba Christi : Deus, Deus meus, quare me dereliquisti? In eo antera explì- cando totus fere versatur a n. 5i lib. x, ad 65. Inde igitur genuiuje illius senteutiae exponendae latissimum nancisciraur campura. Ac prìrao quidem notatu dignura est, quod Ivereticos praedìcta Christi verba sibi objecr tantes invidioso nomine appellet Christum tripertienles itti Verbum et anintam et corpus ; ipse hujus nominis in¬ vidiam non declinaturus, si Christiim uqquam divi- sisset. Contra n. 52, fìdei Ecclesiae sese adha^rere profìtetur, quae apostolieìs imbula doctrinis novit in Chrislo nativiiatem, sed ìgnorat exordium; scil dispen¬ sationem, sed nescìl divisionem...nec, triperlita Christum fide sciudit, cujus de super texta vestis itiscissa esl, ut
deus, unus quoque nobis Jesus Christus sit, et Dei FUlus, et hominis Filius, et Verbum Deus, et homo caro, et pxissìis, et moriuus, el sepultus, et resurgens, et in cw¬ los receptus, et sedens ad dexteram Dei ; habens in se uno eodemque, per dispensationem atque naturam, in Dei forma et in forma servi, sine aljquq siti et par- tilìone quod homo est, et divisione quod Deus est. Si in bis omnibus Christus sine divisione : ergo in nullis eorum divìsus, nec in passione, Occ in raorte, nec in sepulcro. Mansit ergo Verbiiin etiara in sepulcro cum carne eonjunctum. PHira hu¬ jusmodi eodem libro contineninr : sed locum. indi¬ casse sufficìat, ex coque panca haec speci mina in m^(|ium protulisse. Unum bis, adjicimus locum ex
Jesum Christum el in Verbum et in animam et in corpus B lib. ix, queip in hac disputatione prapterire non licet
incìdal. Quid porro est quod dictui'us : Scit dispensa¬ tionem, sed nescit divisionem, proxirae pnemittit: Ec¬ clesice fi4:es novit in Christo nativiiatem, sed ignorai exoi;^ dium; pisi ut signifìcel Ecclesiaip non m?igis no.sse in tem])oraria Christi dispensaiìone iillum divisioiiis moinemum, quapa in aeterna \i\\m generatione silura exìslendi ìniliura? Tura eqsdeip Chrisli divisores acrius porsequens: Si, ipquit, n. 62» eju&deni vo^alque scìmo est, se derelicimt conquerentis, et se regnare pro- filenth; qua fidem nostrum iiifidelitatis xaliom divi- dimus, ut non idem in tempore eodem sU mo,rluus^ qui et regnet? quasi diceret, cur cura auditis a Chrislo, Deus, Deus meus, quare me dereliquisli, eum dividitis, m divinitate asseritis destilutum? Nonne vile ipse
Nullus enim Patrum est, (|ui argunfteptum pra^cipuuin, quo Verbura a sepuUa Christi carne non divisuni propugnai[t, diserliits prosequatiir, quam, co loco Hilarius.. Ideo quippe, Paolino Aquileiensi auciOsve (lib. 1 contya Feliceni, qpud Alcuin,, pag. 1785), Christus Jiem^ ^ ps^sus et mortuus et sepiUtus et r^ surrexisse secuM^um Scripf-urqs Dei Filius dectmaim; quia a carne nunquain post assumptimìs sacrameiMum ìmpassibìHs et indemulabilis separata dmnUcts pxa^éir calur. Gregorius quoque Nys.s. episl, ad £i|s|J\thiiì.m et Ambrosiani, ubi Chrisli divÌF^itaiem §imul in paradiso cum auinia et cura corpore in se¬ pulcro, exsliiisse asseruit, hoc dicium suura sic con¬ fìrmat : Proplerea corpus ipsum dominus ap^eUiatur
eodem tempore latron] dixit : Hodie mecum eris iu C oi ìnbwrenlem (seu insidentem ) ipsi divìMùatenu^ Non
paì^a(ti%o>f At dtim morloqs jaeehat in terris, in para¬ diso, regnare qui potuit sì divìsus atque a divinitate (leserius {\m ftierH ?
179. Eurn eliain tuni divis.um. pan fuisse non semel repelit. Nani postqiiam nqm. 60, monuit distinguen- das esse natiiras, aliamque sepuHam, aliam esse ve- suscilanleni, ac perinde sepultim non putare, quem resuscitasse intelUgas ; resuscitasse p,on ambigere, quem negai'e no^ qudeas non sepullum : utranique in uno epde^nqiie Verbo conjunctam inox inculcai. Non enim, inquit niim. 6^, alias est moriens et regnans, neque alius est conmendans spirilum et expirans^ neque non unus est descendens ad inferos, et adscendens ad coelos. Et n^m, 6,4 : Numquid divìsus est Christus, ut alius
;dia raiione Ft^rrandus diac.., epist, ad Seve,rup^t^>. §, primo ponil : Totus Christus apud itife^os fujt secm- dum aìlimam ratìmalenx, sed non lotum ; <]|^(i(? civ;o, ibi non fuit, cum qu^a est lotum; tolus Chrislus in ^epulcvo fuit secvmdmn carnem^ sed non lotim ;qnia (inima ibi ^on fidi, cum qua est lotum- Verbum tamen Dei e} cicrn a^i^^i^ri stia apud inferos, el cum carne sua in sepulcro fuit. Et quia Verbura cura anima apud inleros, et cunri (:ar^e in sepulcro fuit, subipde declarat consequeps esse, ul tolus Christus apud inferos et totus ip sepqlcpo recte dicatur, ob unitatem scilicet persopae Verbi , animae rationalis, et carnis. Si niilis f si ^ugtiis|lui sen¬ tentia XWt. 69, in loan., n. 3. Upo verbo illi maxime ex Synibolo fì4ei, qua carnem mor|uani, se-
sit ^esus crucifixus, alius Chrislus virius et sapientia 1) pullam, et excitatam, Christum mortuum, sepiiltiirn,
Z>^i.^ Tum initÌQ num. 65: Aliud apostolus nescit, nc¬ que aliud se scire judicat : nos autem et infirmis inge¬ nii, et ìnfirmioris fidei Chrisium Jesum scindimus, di- vidimus, duplicamus... Alius enim nobìs Chrislus cru¬ cifixus, alius Dei sapientia, alius sepultus. Et post panca ex verbis apostoli : Qui descendit, ipse esl et qui ascendit,?\e eosdem urget Christi divisores : Num¬ quid desceridìsse ad inferos corpus quod in sepulcro ja- cuit dicetur ? Si ilaque qui descendit, ipse esl et qui adscendit, et ncque corpus desctndisse ad inferos credi- tur, et resurgens ex mortuis corpus adscendisse ìn CW' los^ non ambigìtur ; quw hic prwter occulti sacramenli et iiìicQjgnjti mundo, ac principibus swculi fides relicla
età morte ad vitam venisse confìlemiir, Verbum in morte Christi a carne non divisum esse propiignapt. Verum qui Hilarius hoc ipsum constanter ad^ruat, audiamus.
180. Primum ad haerelicum conversus : Quwro a te, inquit num. 11, quis sit cqme se spolians, et quw sjt caro spoliatd? Mox instai : Si enim non idein e^t Cliiristus mortuus, qui est caro spollaia : carnis spolìalw nopìen ostmde : et rursus natmam ejus, qui se cqrm spoMavit, expone. Eumdem enim esse inveiiio Peiim (llit-istuni a mortuis excitatum. Qui carne se spoli^^- vit,^ e\ rursiini spolìalani carnem Christura esse a mortuis excitaiurn. Ac tandei^n quaesitis ipse s|-
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 85-86 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 85 PRJEFATIO GENERAUS. m 178. Nullo ex ìoeo fìdera illius explorare cerlius A est? ut cum upus atque idem sii descendens et adscen- yalemus, quam ex quo explicat verba Christi : Deus, Deus meus, quare me dereliquisti? In eo antera explì- cando totus fere versatur a n. 5i lib. x, ad 65. Inde igitur genuiuje illius senteutiae exponendae latissimum nancisciraur campura. Ac prìrao quidem notatu dignura est, quod Ivereticos praedìcta Christi verba sibi objecr tantes invidioso nomine appellet Christum tripertienles itti Verbum et anintam et corpus ; ipse hujus nominis in¬ vidiam non declinaturus, si Christiim uqquam divi- sisset. Contra n. 52, fìdei Ecclesiae sese adha^rere profìtetur, quae apostolieìs imbula doctrinis novit in Chrislo nativiiatem, sed ìgnorat exordium; scil dispen¬ sationem, sed nescìl divisionem...nec, triperlita Christum fide sciudit, cujus de super texta vestis itiscissa esl, ut deus, unus quoque nobis Jesus Christus sit, et Dei FUlus, et hominis Filius, et Verbum Deus, et homo caro, et pxissìis, et moriuus, el sepultus, et resurgens, et in cw¬ los receptus, et sedens ad dexteram Dei ; habens in se uno eodemque, per dispensationem atque naturam, in Dei forma et in forma servi, sine aljquq siti et par- tilìone quod homo est, et divisione quod Deus est. Si in bis omnibus Christus sine divisione : ergo in nullis eorum divìsus, nec in passione, Occ in raorte, nec in sepulcro. Mansit ergo Verbiiin etiara in sepulcro cum carne eonjunctum. PHira hu¬ jusmodi eodem libro contineninr : sed locum. indi¬ casse sufficìat, ex coque panca haec speci mina in m^(|ium protulisse. Unum bis, adjicimus locum ex Jesum Christum el in Verbum et in animam et in corpus B lib. ix, queip in hac disputatione prapterire non licet incìdal. Quid porro est quod dictui'us : Scit dispensa¬ tionem, sed nescit divisionem, proxirae pnemittit: Ec¬ clesice fi4:es novit in Christo nativiiatem, sed ignorai exoi;^ dium; pisi ut signifìcel Ecclesiaip non m?igis no.sse in tem])oraria Christi dispensaiìone iillum divisioiiis moinemum, quapa in aeterna \i\\m generatione silura exìslendi ìniliura? Tura eqsdeip Chrisli divisores acrius porsequens: Si, ipquit, n. 62» eju&deni vo^alque scìmo est, se derelicimt conquerentis, et se regnare pro- filenth; qua fidem nostrum iiifidelitatis xaliom divi- dimus, ut non idem in tempore eodem sU mo,rluus^ qui et regnet? quasi diceret, cur cura auditis a Chrislo, Deus, Deus meus, quare me dereliquisli, eum dividitis, m divinitate asseritis destilutum? Nonne vile ipse Nullus enim Patrum est, (|ui argunfteptum pra^cipuuin, quo Verbura a sepuUa Christi carne non divisuni propugnai[t, diserliits prosequatiir, quam, co loco Hilarius.. Ideo quippe, Paolino Aquileiensi auciOsve (lib. 1 contya Feliceni, qpud Alcuin,, pag. 1785), Christus Jiem^ ^ ps^sus et mortuus et sepiUtus et r^ surrexisse secuM^um Scripf-urqs Dei Filius dectmaim; quia a carne nunquain post assumptimìs sacrameiMum ìmpassibìHs et indemulabilis separata dmnUcts pxa^éir calur. Gregorius quoque Nys.s. episl, ad £i|s|J\thiiì.m et Ambrosiani, ubi Chrisli divÌF^itaiem §imul in paradiso cum auinia et cura corpore in se¬ pulcro, exsliiisse asseruit, hoc dicium suura sic con¬ fìrmat : Proplerea corpus ipsum dominus ap^eUiatur eodem tempore latron] dixit : Hodie mecum eris iu C oi ìnbwrenlem (seu insidentem ) ipsi divìMùatenu^ Non paì^a(ti%o>f At dtim morloqs jaeehat in terris, in para¬ diso, regnare qui potuit sì divìsus atque a divinitate (leserius {\m ftierH ? 179. Eurn eliain tuni divis.um. pan fuisse non semel repelit. Nani postqiiam nqm. 60, monuit distinguen- das esse natiiras, aliamque sepuHam, aliam esse ve- suscilanleni, ac perinde sepultim non putare, quem resuscitasse intelUgas ; resuscitasse p,on ambigere, quem negai'e no^ qudeas non sepullum : utranique in uno epde^nqiie Verbo conjunctam inox inculcai. Non enim, inquit niim. 6^, alias est moriens et regnans, neque alius est conmendans spirilum et expirans^ neque non unus est descendens ad inferos, et adscendens ad coelos. Et n^m, 6,4 : Numquid divìsus est Christus, ut alius ;dia raiione Ft^rrandus diac.., epist, ad Seve,rup^t^>. §, primo ponil : Totus Christus apud itife^os fujt secm- dum aìlimam ratìmalenx, sed non lotum ; <]|^(i(? civ;o, ibi non fuit, cum qu^a est lotum; tolus Chrislus in ^epulcvo fuit secvmdmn carnem^ sed non lotim ;qnia (inima ibi ^on fidi, cum qua est lotum- Verbum tamen Dei e} cicrn a^i^^i^ri stia apud inferos, el cum carne sua in sepulcro fuit. Et quia Verbura cura anima apud inleros, et cunri (:ar^e in sepulcro fuit, subipde declarat consequeps esse, ul tolus Christus apud inferos et totus ip sepqlcpo recte dicatur, ob unitatem scilicet persopae Verbi , animae rationalis, et carnis. Si niilis f si ^ugtiis|lui sen¬ tentia XWt. 69, in loan., n. 3. Upo verbo illi maxime ex Synibolo fì4ei, qua carnem mor|uani, se- sit ^esus crucifixus, alius Chrislus virius et sapientia 1) pullam, et excitatam, Christum mortuum, sepiiltiirn, Z>^i.^ Tum initÌQ num. 65: Aliud apostolus nescit, nc¬ que aliud se scire judicat : nos autem et infirmis inge¬ nii, et ìnfirmioris fidei Chrisium Jesum scindimus, di- vidimus, duplicamus... Alius enim nobìs Chrislus cru¬ cifixus, alius Dei sapientia, alius sepultus. Et post panca ex verbis apostoli : Qui descendit, ipse esl et qui ascendit,?\e eosdem urget Christi divisores : Num¬ quid desceridìsse ad inferos corpus quod in sepulcro ja- cuit dicetur ? Si ilaque qui descendit, ipse esl et qui adscendit, et ncque corpus desctndisse ad inferos credi- tur, et resurgens ex mortuis corpus adscendisse ìn CW' los^ non ambigìtur ; quw hic prwter occulti sacramenli et iiìicQjgnjti mundo, ac principibus swculi fides relicla età morte ad vitam venisse confìlemiir, Verbum in morte Christi a carne non divisum esse propiignapt. Verum qui Hilarius hoc ipsum constanter ad^ruat, audiamus. 180. Primum ad haerelicum conversus : Quwro a te, inquit num. 11, quis sit cqme se spolians, et quw sjt caro spoliatd? Mox instai : Si enim non idein e^t Cliiristus mortuus, qui est caro spollaia : carnis spolìalw nopìen ostmde : et rursus natmam ejus, qui se cqrm spoMavit, expone. Eumdem enim esse inveiiio Peiim (llit-istuni a mortuis excitatum. Qui carne se spoli^^- vit,^ e\ rursiini spolìalani carnem Christura esse a mortuis excitaiurn. Ac tandei^n quaesitis ipse s|- |
