Page 235-236 |
Previous | 130 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
m
SANCTI HILARH EPISCOPI
Si6
luisse eos nìsi prophetis prophetanlibus prophetari. A poena? ita a Domino arguuntur : Vw vobìs legis do-
5. Psalmi camini evangelicam historiam, l^rophetiw Chrisium nescìenlibUS clausw sunt et signatw.—^Non est vero ambigendum, ea quai ìn psalmis dieta sunl, secundum evangelicam praedicationém inlelligi opor¬ tere : ut ex quacuuKiue licet persona prophetiae Spi¬ ritus sii locutus, (a) sii laraen tolum illud ad cogni¬ lionem advenlus Domìni noslii Jesu Christi, et cor¬ poralionis, el passionis, el regni, elad resurrectionis no;4rai gloriam virtuteraque referalur. Sunt autera oranes propheti:» ad mundialeni sensura et jiruden- tianfi saeculi clausae alque obsignatae, secundura illud Esalai : (b) Et erunl vobis omnia verba hwc, lanquam eloquia libri hujus sìgnali {Isaiw,xxn, ìì el 12). Quod si quidem homini scienti litleras, dicetur, Lege ista,
clares,, qui abstulistìs clavem scientiw : ipsi non inlroi- tis, et introeuntes non siniiis ìntroire (Lue n, 52). Ne¬ gantes enìni Christura, cujus advemus opu^ est pro¬ phetarum, clavem scienlìaì abstulernnt : quia cogni¬ tionem legis, qua5 adventum Doniini corporeura prae¬ dicavit, jides corporei advenlus abnegala pr.e.cludit.
6. Psalmorum clavìs, Chrìsii fides. -— El hoc qui¬ dem ex omni Scripturarum propheiicarum genere diclura esse iniellìgendura est : ut nisì in advenium Domìni ex Virgine in hominein procreandi inlelleclaì el recognitae fuerint (e) inlellìge!ilì;n earum vis obsig- nala habealur et clausa. Taraen nequaquara psalrao¬ rura lìbrura nisi per fidera advenlus ejus posse ìntel¬ ligi , ila beali Joannis Apocalyjisì docemur : Et
dicci : Non possum legere ; signaium est enim. Et si B angelo Philadelphiw Ecclesiw scribe, Hcec dicit sanc-
dabilur liber liìc in manus hominis nescienlis lilleras, el dicetur ei : g Lege hunc; respondebit : Nescio lilleras. Impeiilia legendi et intelligendi librura prophetiae sub persona utriusque horaìnis inonstrala est, cum iniel¬ ligentìa docti ad legendura, sìgnaculura clangi raysie- rii non adeuntis, illius indoclì ignoraiioni per com¬ munem ulriusque intelligendi inopiam comparatur. Sunl enim universa allegortcis et typicis coiitexta vìr¬ tutibus : per qiiaj omnia unigeniti Dei (ilii in corpore el gignendi, ct patiendi, cl morìendi, el resurgendi, et in ajternura cura conglorìfìcaiis sìbi quiin eum cre- didtTÌnl régnandi, et caeleros judicandi sacramenta panduniur. Ei quìa Scribai et Pìiarisad Dei lilium na¬ tura in corpore non recipientes, oranìbus proiibeticae
lus el verus , qui habet (d) clavem David , qui aperit, el nemo Claudel ; qui claudìl, et nemo aperiel { Apot. ni , 7). Clavem igitur David habel, quia ipse{c^) per haec sepiem quaedam signacula (f) quai de corpora- lilaleejus, ei passione , et raorle , el resurreciione , el gloria, el regno , et judicio David de eo in psal¬ mis prophetal absolvit : aperiens qu^id nerao Claudel, et clanrlens (juod nemo apei iet : quìa per hanc qu^e in ìlio ex})leta est prophetiani, aperiel quod nemo prai- cludel ; et contra expletae in eo prophelìai fide abne¬ gala, Claudel quod nerao possit aperìre. Nullus enira nisì ille, in quo h;ec prophetaiii suol et expleta, cla¬ vem intelligentiai hujus ìrapertiei. Denique ìd ìpsura consequenter docuit, dicens: Et vidi super dexleram
inielligentiae aditum denegarent, sub denunlialione C sedentis in Ihrono librum scriptum de imus et de foris,
(a) Solus ms. Teli, sit locutus tamen, At in editio¬ nibus Radii Ascensii, Era-mi, et Lipsii desideraiur hic verbum sit, ei mox particula ad, ante resurrec¬ tionis quam et omìltìi Parisiensis.
(b) Tellerianus codex juxta Vulgalam , et crii vobis Visio omiiium (Vulgata* deinceps coiiseniiunt el lxx) tamquam eloquia libri sìgnali, quem cum dederint scienn lilleras, et dìcent, Lege tsium, nspondebìt, Non possum legere; signatus est enim, eie. Yìiiesis Traci, lil. 17, Ps. cxvm, mira. 4. Cum iis qma hoc nnmerosubsequentiijue continentur, afliniiateni liabet Fragnienlum Origenis e tomo i, in Psaimum prìmura, relainni t. i, i^raecorum Origenis pperuin. Danielis Huetìi opera excusorum, pag. 57. Illud itaipie hìc deS'-ribendum duximus, quo Hilariana cum Origenia¬ nis coiìf(U'endo, lacilius possii quisque'quid ex liis in élla translatum sii perspìcere. (Clausas ob-!gnatas({ue Scripiuras esse sacras, divhia teslantur oracula, idifue Davidis clave, ac for>iian et sigillo, de uno scrip'uni i^st : Figura sigili sanctitas Domino. Quod de \iitule Dei, qui ea larici ius est, ìntelligi debel, qn;e Vìdelicet per sigillum adumbraiur. Etenim clau- ^as alque olisigualas esse Scrip!nr;is Joamies in Apo- calypsi deelaiat bis verbis : et Angelo Ecclesiw quw Philadelphiw est siribe : Hwc di il sanctus verus, qui habel clavem David, qui apei il et nemo Claudel, et claudìl et nemo aperiel : Novi opera tua, posui fores corani te aperta^, quas nemo claudere potest. Demde paulo posi : Et vidi ad dexleram sedentis in ihroiio librum seripium inlus el a tergo, obsignalum signaculis septem : et vidi Angelum proclamanlem voce magna : Quis est dignus aperire librum, el solvere signacula ejus ? Et nemo poierat in cwlo neque in terra neque subt^r lerram aperire librum, neque adspicere illum.
Et flebam, quoniam nemo dignus inventus est aperire librum, neque adspicere illum El unus de senioribus dixit mihi: Noli fiere, ecce vìcit leo de tribù Juda, radix David, aperìre libimn et septem signacula ejus. De sda vem obsignalìone ila loquiiur Esnias : Et ernni vobis verba hwc omnia sicul sermones Ibri hnjus obsìgnali, quem si dederint homini scienti lilteras dicentes : Lege ista; et respondebit :Non possum legere; est enim obsì- gnnius. El dabilur liber hic in manus hominis nescienlis litleras, et dicet : Nescio lilleras. ììxe enìni non ad Apocaiypsim srdum Joannis aul Esaìa; vaticinia per¬ tinere potandum est, sed de universa Scripiura sacra peniius aceìpienda siiiit. Quod sane apud illos in conles-o est, (jiii divinarum litlerarum n tiiiain vel mediocriier assecuti snnt: quie (jiiidein auiigma- tuni inv(ducrìs ac p:iraboiis, lenebrosi^qne sermoni- bus, ac diveisis aliis obseurìtalis geiieribiH, quae ho- r^ rainis ingenìo (iìl'rK!Ìle comprehenduntur, referi.e snnt. Quod et Salvator ostendere volens, cbiveni ajiud Scribas et Pharis.eos esse dixit, qui ut viam ad ape- riendiim ìnvenirent, mìniine contendereut, el : Vw vobis, inquii, legi^perilis, quoniam lutiàlis clavrmsii'n- tiw, necfueipsi inirastis, et inirantes non perniitiitis in- (jredì). Ilaeienus Origenes.
(e) Duo mss. V.Kìc. inlelligentiarum vis. Alius, in- lelligenlia earum sine vis lluiC conseulit Teli, ni quo inox , Tamen pie neqwiqunm.
(e/) Vulgati , claves; dissìdentibus rass. et sacro texiu.
(e) Ita ìn mss. reclius quam in NnlgSiiìs, per hwc vi quadam.
(/) Ms. Teli, hìc omisso quw, inox loco prophetal, ^pra^fert propheiìam.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 235-236 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | m SANCTI HILARH EPISCOPI Si6 luisse eos nìsi prophetis prophetanlibus prophetari. A poena? ita a Domino arguuntur : Vw vobìs legis do- 5. Psalmi camini evangelicam historiam, l^rophetiw Chrisium nescìenlibUS clausw sunt et signatw.—^Non est vero ambigendum, ea quai ìn psalmis dieta sunl, secundum evangelicam praedicationém inlelligi opor¬ tere : ut ex quacuuKiue licet persona prophetiae Spi¬ ritus sii locutus, (a) sii laraen tolum illud ad cogni¬ lionem advenlus Domìni noslii Jesu Christi, et cor¬ poralionis, el passionis, el regni, elad resurrectionis no;4rai gloriam virtuteraque referalur. Sunt autera oranes propheti:» ad mundialeni sensura et jiruden- tianfi saeculi clausae alque obsignatae, secundura illud Esalai : (b) Et erunl vobis omnia verba hwc, lanquam eloquia libri hujus sìgnali {Isaiw,xxn, ìì el 12). Quod si quidem homini scienti litleras, dicetur, Lege ista, clares,, qui abstulistìs clavem scientiw : ipsi non inlroi- tis, et introeuntes non siniiis ìntroire (Lue n, 52). Ne¬ gantes enìni Christura, cujus advemus opu^ est pro¬ phetarum, clavem scienlìaì abstulernnt : quia cogni¬ tionem legis, qua5 adventum Doniini corporeura prae¬ dicavit, jides corporei advenlus abnegala pr.e.cludit. 6. Psalmorum clavìs, Chrìsii fides. -— El hoc qui¬ dem ex omni Scripturarum propheiicarum genere diclura esse iniellìgendura est : ut nisì in advenium Domìni ex Virgine in hominein procreandi inlelleclaì el recognitae fuerint (e) inlellìge!ilì;n earum vis obsig- nala habealur et clausa. Taraen nequaquara psalrao¬ rura lìbrura nisi per fidera advenlus ejus posse ìntel¬ ligi , ila beali Joannis Apocalyjisì docemur : Et dicci : Non possum legere ; signaium est enim. Et si B angelo Philadelphiw Ecclesiw scribe, Hcec dicit sanc- dabilur liber liìc in manus hominis nescienlis lilleras, el dicetur ei : g Lege hunc; respondebit : Nescio lilleras. Impeiilia legendi et intelligendi librura prophetiae sub persona utriusque horaìnis inonstrala est, cum iniel¬ ligentìa docti ad legendura, sìgnaculura clangi raysie- rii non adeuntis, illius indoclì ignoraiioni per com¬ munem ulriusque intelligendi inopiam comparatur. Sunl enim universa allegortcis et typicis coiitexta vìr¬ tutibus : per qiiaj omnia unigeniti Dei (ilii in corpore el gignendi, ct patiendi, cl morìendi, el resurgendi, et in ajternura cura conglorìfìcaiis sìbi quiin eum cre- didtTÌnl régnandi, et caeleros judicandi sacramenta panduniur. Ei quìa Scribai et Pìiarisad Dei lilium na¬ tura in corpore non recipientes, oranìbus proiibeticae lus el verus , qui habet (d) clavem David , qui aperit, el nemo Claudel ; qui claudìl, et nemo aperiel { Apot. ni , 7). Clavem igitur David habel, quia ipse{c^) per haec sepiem quaedam signacula (f) quai de corpora- lilaleejus, ei passione , et raorle , el resurreciione , el gloria, el regno , et judicio David de eo in psal¬ mis prophetal absolvit : aperiens qu^id nerao Claudel, et clanrlens (juod nemo apei iet : quìa per hanc qu^e in ìlio ex})leta est prophetiani, aperiel quod nemo prai- cludel ; et contra expletae in eo prophelìai fide abne¬ gala, Claudel quod nerao possit aperìre. Nullus enira nisì ille, in quo h;ec prophetaiii suol et expleta, cla¬ vem intelligentiai hujus ìrapertiei. Denique ìd ìpsura consequenter docuit, dicens: Et vidi super dexleram inielligentiae aditum denegarent, sub denunlialione C sedentis in Ihrono librum scriptum de imus et de foris, (a) Solus ms. Teli, sit locutus tamen, At in editio¬ nibus Radii Ascensii, Era-mi, et Lipsii desideraiur hic verbum sit, ei mox particula ad, ante resurrec¬ tionis quam et omìltìi Parisiensis. (b) Tellerianus codex juxta Vulgalam , et crii vobis Visio omiiium (Vulgata* deinceps coiiseniiunt el lxx) tamquam eloquia libri sìgnali, quem cum dederint scienn lilleras, et dìcent, Lege tsium, nspondebìt, Non possum legere; signatus est enim, eie. Yìiiesis Traci, lil. 17, Ps. cxvm, mira. 4. Cum iis qma hoc nnmerosubsequentiijue continentur, afliniiateni liabet Fragnienlum Origenis e tomo i, in Psaimum prìmura, relainni t. i, i^raecorum Origenis pperuin. Danielis Huetìi opera excusorum, pag. 57. Illud itaipie hìc deS'-ribendum duximus, quo Hilariana cum Origenia¬ nis coiìf(U'endo, lacilius possii quisque'quid ex liis in élla translatum sii perspìcere. (Clausas ob-!gnatas({ue Scripiuras esse sacras, divhia teslantur oracula, idifue Davidis clave, ac for>iian et sigillo, de uno scrip'uni i^st : Figura sigili sanctitas Domino. Quod de \iitule Dei, qui ea larici ius est, ìntelligi debel, qn;e Vìdelicet per sigillum adumbraiur. Etenim clau- ^as alque olisigualas esse Scrip!nr;is Joamies in Apo- calypsi deelaiat bis verbis : et Angelo Ecclesiw quw Philadelphiw est siribe : Hwc di il sanctus verus, qui habel clavem David, qui apei il et nemo Claudel, et claudìl et nemo aperiel : Novi opera tua, posui fores corani te aperta^, quas nemo claudere potest. Demde paulo posi : Et vidi ad dexleram sedentis in ihroiio librum seripium inlus el a tergo, obsignalum signaculis septem : et vidi Angelum proclamanlem voce magna : Quis est dignus aperire librum, el solvere signacula ejus ? Et nemo poierat in cwlo neque in terra neque subt^r lerram aperire librum, neque adspicere illum. Et flebam, quoniam nemo dignus inventus est aperire librum, neque adspicere illum El unus de senioribus dixit mihi: Noli fiere, ecce vìcit leo de tribù Juda, radix David, aperìre libimn et septem signacula ejus. De sda vem obsignalìone ila loquiiur Esnias : Et ernni vobis verba hwc omnia sicul sermones Ibri hnjus obsìgnali, quem si dederint homini scienti lilteras dicentes : Lege ista; et respondebit :Non possum legere; est enim obsì- gnnius. El dabilur liber hic in manus hominis nescienlis litleras, et dicet : Nescio lilleras. ììxe enìni non ad Apocaiypsim srdum Joannis aul Esaìa; vaticinia per¬ tinere potandum est, sed de universa Scripiura sacra peniius aceìpienda siiiit. Quod sane apud illos in conles-o est, (jiii divinarum litlerarum n tiiiain vel mediocriier assecuti snnt: quie (jiiidein auiigma- tuni inv(ducrìs ac p:iraboiis, lenebrosi^qne sermoni- bus, ac diveisis aliis obseurìtalis geiieribiH, quae ho- r^ rainis ingenìo (iìl'rK!Ìle comprehenduntur, referi.e snnt. Quod et Salvator ostendere volens, cbiveni ajiud Scribas et Pharis.eos esse dixit, qui ut viam ad ape- riendiim ìnvenirent, mìniine contendereut, el : Vw vobis, inquii, legi^perilis, quoniam lutiàlis clavrmsii'n- tiw, necfueipsi inirastis, et inirantes non perniitiitis in- (jredì). Ilaeienus Origenes. (e) Duo mss. V.Kìc. inlelligentiarum vis. Alius, in- lelligenlia earum sine vis lluiC conseulit Teli, ni quo inox , Tamen pie neqwiqunm. (e/) Vulgati , claves; dissìdentibus rass. et sacro texiu. (e) Ita ìn mss. reclius quam in NnlgSiiìs, per hwc vi quadam. (/) Ms. Teli, hìc omisso quw, inox loco prophetal, ^pra^fert propheiìam. |
