Page 267-268 |
Previous | 146 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
267 SANCTI HILARH EPISCOPI 268
gelicaì sanctifìcationis se jugo subderent ; gentìuin A fìlius hominis, filius Dei esl, ut descendens de coelo
37 ll'^'*s (e) Dei esset, el per
autem vincula per libcitalem praedicalionis abrum- perenl, secundum iilud quod in ejusdem psalnii coni- menioraiione dixeiunt : Et nunc, Domine, respice in minas illorum, et da sei vis tuis cum omni fiducia loqui verbum tuum (Ad. iv, 29). Hai enìm apostolicaì doc¬ trinae oinniuni infìdelitatum el peccatorura (1) la¬ queos abruinpunt.
10. Filii contemptus , contemptus Patris.—Et quia superius duplex persona servala est, cura ait, adver¬ sus Dominum , el adversus Christum ejus : gemina quoque nunc ridenlis et subsannanlis sìgnifìcaiio consecuta esl. Non enim discernitur contumelia al¬ terius ab altero, neque discreius honor esl religionis ad utrumque. Qui enìm (a) per genuinam patris et
\irluiem suae sub- stnntiie (2) idera fìlius horaìnis essel in coelo.
12. Patris el Filii dislinctio. —- Sed volens pro¬ pheia sub personaì distinctione significare Patrera, qui Filio suo etiara in filio horaìnis consistente in ler¬ ris, in ìlla (eterna sua sede ac beala maneret, et sine descensioiiis (5) (f) alicujus dispensaiioiie requiesce¬ ret, ail, Vers. 4 : Qui habitat in cwlis, irridebit eos, et Dominus subsannabit eos : ut per cura qui irridet habi¬ tans in coelo, inlellìgeretur el Dorainus qui subsanna- rete coelo. Non differì aulem subsannare et irridere : utrumque enira secundura voluntalis aff'ectura offìcio oris effìcitur. Naraque secundura intelligenliani no¬ slram per corporales species divinarum rerum sensus
filii secundum se legìtimamque naluram ìn gloria di- B exponitur : ut subsannalio el risus in eliidendis his,
vinitaiìs unum sunl, unum eliain sunl vel in conlera- ptus injuria, vel in honoris reverentia, et alter in al¬ tero aut honorifìcatur, aul spernitur. Atque id ipsura Doniinus testalus esl dicens, sicut Pater suscilat mor¬ tuos et vivificai, sic el FiUus quos vull vivificai. Nec enim Pater judicat quemquam, sed omne judicium de¬ dit Filio, ul omnes honorificent Filium sicul honorifi¬ cant Pairem. Qui non honorìfical Fìlium , non honorì¬ fical Patrem qui misit illum ( Joan. v, 21, etc. ). Non distinguitur honor, non discernitur conturaelia : icqua in utruraque religio exspectalur, et injuria unius conlerapiiis ulriusque est. Ila cura in uno uler¬ que Sjiernatur j qui unum sunt in diviniiate ambo per gloriara, unura quoque sunt in religione arabo per
qui adversus Doinìnura et adversus Christura ejus convenerant, nominaretur; non quod in incorporalem Deum aut resolulìo ant obductio oris ìncideret, sed ut ex naturai noslraì consuetudine nosceremus, quali (g) in irapios esset judicio divinoe voiunlatis illu- sum. Subsannali ergo et irrìsi sunt. Nani qui testes falsos concìnnaverant, qui proditìonem mercati erant, qui super se ac fìlios suos sanguinem ejus receperant, qui : Crucifige, clamaverant, qui : Descende de cruce, si Filius Dei es, dixerant, qui sepulcrum obsignaverant, qni resurreclionis sileiitiuni a miliiibus et famam fu¬ rali corporis emerant, perdiderunt lantura ìnipietatis suiiì laborem. Deus est quem cruci affìxeranl : aìter- nus esl cujus sepulcrum obsignaverant. Irridetur im-
honorera. Et liinc qui (b) adversus Dominum conve- G pietas, dura ad ìllicita niiitur, dura inconcessa expe-
nerunt, convenerunt (pioqiie adversus Christum ejus : et quos ìn ccelo habitans irridet, hos et Dorainus subsannat.
11. Qui Filius cwlo non relieto descenderil. — Non quod non el Dominus esset sem[)er in coelo, quippe qui de se ipso testalus sit: Nemo adscendìi in cwlum, nisi qui descendit de cwlo, filius hominis qui esi ìn cwlo (Joan. Ili, 15. Vid. lìb. x. de Trin. n. 16). Non abest ergo a coelo, quìa cura de ccelo descenderil, fìlius ho¬ minis manens alque loquens ; est tamen, cum haec Ì0{|uereuir, (e) in coelo. Descenderat (juideni fìlius hominis, sed per naturai viriuiem non aberat fìlius Dei unde descenderat, neque se ex eo quod ante erat, lum cura homo esl natus, absumpserat (d) ; neque fac-
lit, dum quod oblinuisse se sperai araitlìt, dura Deura esse quera taraquara homiiiein condemnat agnoscit.
13. Perturbaliones in Deum non cadunl,— Ob quod conipelenler hoc sequitur, Vers. 5.— Tunc loquelur ad eos in ira sua, et in indignatione sua conturbabit eos, Postea enim quam resurgente a moriuis Dei fìlio, in qnem mors per speciem corporis quod assumpsitinci- derat, temeritàs infructuosie impietatis irrìsa est : Deus ad eos (pios subsannaverat loquiiur, eosque in indigiìatioiie conturbai. Ac priusquam quis iste irae senno el quaì luce indignalionis perturbatio sit os- tcnd.uìius, admoneri legenles alque audienles opor- tc!, ne aliquas demutaliones passionum perturbatio- nesque moluum cadere in Deum credanl. Nibil enira
lus fìlius hominis, filius Dei esse defecerat. Sed adeo D in aternani illara et perfeciam naturam 38 novura
(ì) Peccaminum. Prudenlius in Apolli, lincia malo pcccamine principis Adw,
(a) Apud Lips. el Par. ut enim. Tura apud Bad. et Er. per geminam.
(b) Mie. ms. ut nunc qui,
(e) Lips. 01 Par. de cwlo descenderat. Reciius Bad. Er. et mss. in cwlo : allusìo enira est ad id, filius ho¬ minis qui esl in cwlo. Interpunctìo loci hujus in prius vulgatis esl prorsus perturbala et confusa.
(d) P:ir, assumpserat : niendose. Mox prò defecerat, solus Lipsius habel dt^sierat.
(e)\\\eei\\eeW\e\^een?>ì, filius Dei per virlulis suw sub¬ stamiam, eie. Hoc loco jirobatur quod in Praefatione asserui'.nus, voces virlulis el naturw, apud Hilarium,
(2) Fìlius Dei per virtutìs suw substantiam; quae nominum inversìo Hilario solemnis est.
(3) Discessionis.
uni de Chrislo agitur, ad divinitatem illius referri; neC scimus an usquam alio referatur virius naiurw.
(/) Ms. Mie. discrelionis : male. Innuiiur enira Paier eo in c<elìs re(}uiescere, quod in terras non descenderil ; non descendìsse autera, quod nulla in terris dispensatione funcius sii.
(g) Editi, quale in impios esset judicium divinw v()- luniatis, omisso apud f^ad. el Er. el Lips. verbo illii^ sum, vel ul in miss, inlusuni, ex quo apud Par. inclu¬ sum mendose confectum erat. Emendanlur ex mss, nec spernenda Vaticani codicis leciio, quali impiuSi esset judicio divinw voluntalis illusus.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 267-268 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript |
267 SANCTI HILARH EPISCOPI 268
gelicaì sanctifìcationis se jugo subderent ; gentìuin A fìlius hominis, filius Dei esl, ut descendens de coelo
37 ll'^'*s (e) Dei esset, el per
autem vincula per libcitalem praedicalionis abrum- perenl, secundum iilud quod in ejusdem psalnii coni- menioraiione dixeiunt : Et nunc, Domine, respice in minas illorum, et da sei vis tuis cum omni fiducia loqui verbum tuum (Ad. iv, 29). Hai enìm apostolicaì doc¬ trinae oinniuni infìdelitatum el peccatorura (1) la¬ queos abruinpunt.
10. Filii contemptus , contemptus Patris.—Et quia superius duplex persona servala est, cura ait, adver¬ sus Dominum , el adversus Christum ejus : gemina quoque nunc ridenlis et subsannanlis sìgnifìcaiio consecuta esl. Non enim discernitur contumelia al¬ terius ab altero, neque discreius honor esl religionis ad utrumque. Qui enìm (a) per genuinam patris et
\irluiem suae sub- stnntiie (2) idera fìlius horaìnis essel in coelo.
12. Patris el Filii dislinctio. —- Sed volens pro¬ pheia sub personaì distinctione significare Patrera, qui Filio suo etiara in filio horaìnis consistente in ler¬ ris, in ìlla (eterna sua sede ac beala maneret, et sine descensioiiis (5) (f) alicujus dispensaiioiie requiesce¬ ret, ail, Vers. 4 : Qui habitat in cwlis, irridebit eos, et Dominus subsannabit eos : ut per cura qui irridet habi¬ tans in coelo, inlellìgeretur el Dorainus qui subsanna- rete coelo. Non differì aulem subsannare et irridere : utrumque enira secundura voluntalis aff'ectura offìcio oris effìcitur. Naraque secundura intelligenliani no¬ slram per corporales species divinarum rerum sensus
filii secundum se legìtimamque naluram ìn gloria di- B exponitur : ut subsannalio el risus in eliidendis his,
vinitaiìs unum sunl, unum eliain sunl vel in conlera- ptus injuria, vel in honoris reverentia, et alter in al¬ tero aut honorifìcatur, aul spernitur. Atque id ipsura Doniinus testalus esl dicens, sicut Pater suscilat mor¬ tuos et vivificai, sic el FiUus quos vull vivificai. Nec enim Pater judicat quemquam, sed omne judicium de¬ dit Filio, ul omnes honorificent Filium sicul honorifi¬ cant Pairem. Qui non honorìfical Fìlium , non honorì¬ fical Patrem qui misit illum ( Joan. v, 21, etc. ). Non distinguitur honor, non discernitur conturaelia : icqua in utruraque religio exspectalur, et injuria unius conlerapiiis ulriusque est. Ila cura in uno uler¬ que Sjiernatur j qui unum sunt in diviniiate ambo per gloriara, unura quoque sunt in religione arabo per
qui adversus Doinìnura et adversus Christura ejus convenerant, nominaretur; non quod in incorporalem Deum aut resolulìo ant obductio oris ìncideret, sed ut ex naturai noslraì consuetudine nosceremus, quali (g) in irapios esset judicio divinoe voiunlatis illu- sum. Subsannali ergo et irrìsi sunt. Nani qui testes falsos concìnnaverant, qui proditìonem mercati erant, qui super se ac fìlios suos sanguinem ejus receperant, qui : Crucifige, clamaverant, qui : Descende de cruce, si Filius Dei es, dixerant, qui sepulcrum obsignaverant, qni resurreclionis sileiitiuni a miliiibus et famam fu¬ rali corporis emerant, perdiderunt lantura ìnipietatis suiiì laborem. Deus est quem cruci affìxeranl : aìter- nus esl cujus sepulcrum obsignaverant. Irridetur im-
honorera. Et liinc qui (b) adversus Dominum conve- G pietas, dura ad ìllicita niiitur, dura inconcessa expe-
nerunt, convenerunt (pioqiie adversus Christum ejus : et quos ìn ccelo habitans irridet, hos et Dorainus subsannat.
11. Qui Filius cwlo non relieto descenderil. — Non quod non el Dominus esset sem[)er in coelo, quippe qui de se ipso testalus sit: Nemo adscendìi in cwlum, nisi qui descendit de cwlo, filius hominis qui esi ìn cwlo (Joan. Ili, 15. Vid. lìb. x. de Trin. n. 16). Non abest ergo a coelo, quìa cura de ccelo descenderil, fìlius ho¬ minis manens alque loquens ; est tamen, cum haec Ì0{|uereuir, (e) in coelo. Descenderat (juideni fìlius hominis, sed per naturai viriuiem non aberat fìlius Dei unde descenderat, neque se ex eo quod ante erat, lum cura homo esl natus, absumpserat (d) ; neque fac-
lit, dum quod oblinuisse se sperai araitlìt, dura Deura esse quera taraquara homiiiein condemnat agnoscit.
13. Perturbaliones in Deum non cadunl,— Ob quod conipelenler hoc sequitur, Vers. 5.— Tunc loquelur ad eos in ira sua, et in indignatione sua conturbabit eos, Postea enim quam resurgente a moriuis Dei fìlio, in qnem mors per speciem corporis quod assumpsitinci- derat, temeritàs infructuosie impietatis irrìsa est : Deus ad eos (pios subsannaverat loquiiur, eosque in indigiìatioiie conturbai. Ac priusquam quis iste irae senno el quaì luce indignalionis perturbatio sit os- tcnd.uìius, admoneri legenles alque audienles opor- tc!, ne aliquas demutaliones passionum perturbatio- nesque moluum cadere in Deum credanl. Nibil enira
lus fìlius hominis, filius Dei esse defecerat. Sed adeo D in aternani illara et perfeciam naturam 38 novura
(ì) Peccaminum. Prudenlius in Apolli, lincia malo pcccamine principis Adw,
(a) Apud Lips. el Par. ut enim. Tura apud Bad. et Er. per geminam.
(b) Mie. ms. ut nunc qui,
(e) Lips. 01 Par. de cwlo descenderat. Reciius Bad. Er. et mss. in cwlo : allusìo enira est ad id, filius ho¬ minis qui esl in cwlo. Interpunctìo loci hujus in prius vulgatis esl prorsus perturbala et confusa.
(d) P:ir, assumpserat : niendose. Mox prò defecerat, solus Lipsius habel dt^sierat.
(e)\\\eei\\eeW\e\^een?>ì, filius Dei per virlulis suw sub¬ stamiam, eie. Hoc loco jirobatur quod in Praefatione asserui'.nus, voces virlulis el naturw, apud Hilarium,
(2) Fìlius Dei per virtutìs suw substantiam; quae nominum inversìo Hilario solemnis est.
(3) Discessionis.
uni de Chrislo agitur, ad divinitatem illius referri; neC scimus an usquam alio referatur virius naiurw.
(/) Ms. Mie. discrelionis : male. Innuiiur enira Paier eo in c |
