Page 359-360 |
Previous | 192 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
559
SANCTI HlLARll EPISCOPI
36D
illic orane vitae tempus oslensum sic Neque enìm vel A ab utero oculis accenderei, el aure producta de vul-
David, vel Dominus unius lantura dici ìnsecialione vexalus est. Sed qui misericordiam Dei postulai, se¬ seque conculcaium esse conquerilur, habel securì- tatis et virtutis suae arnia, quibus non solum terrena odia, sed et spiriialium 129 nequiliarum bella susientat, adversura quas potius, quara adversura carnera et sanguinera, pugnam nobìs Apostolus docet esse {Ephes. vi, 42 ). Ministeriis enira irapiorum utunlur (a) ad vexationes irìbulationesque sanctorum : cum eorum corda penelranies in omnem eos impeiura lurbulenlae mentis insliganl.
4. Iniquorum terror. — Hanc igitur supereniìnen- lem in hoc saeculo efferentenique se altiludinera pro¬ pheta non pertiraescens, ail, Vers. 4 : Ab altìlu-
nere abcisae auris vulnus obduceret, neque ut non so¬ lida parietum, corpore ìnlerlabenle, penetrarci. Non ergo meiuit a carne, vel in Deo sperans 130 P*'0^ pheta; vel sub assumptione carnis Deus opera divina consummans.
6. In hìs eliam quae consequunlur, rei in eo quo¬ que gestai significalio continetur. Ait enim, Vers. 6, 7 : Tota die verba mea exsecrabantur : adversus me omnia Consilia eorum ìn malum. Habitabunt el abscon¬ dent : ipsi calcaneum meum observabunt. Nusquam enira nisì occullis consiliis adversura eura testiinonia falsa, el capliosai interrogalìones sunl comparatai : ìn coramune habitantes, et Consilia raaliliaì occulentes. Sed el ìncrepatìonera verborum ejus, quibus impiela-
dine dierum (b) non timebo, quìa multi qui debellant me B iem eorura exprobrare non destiiit, non tulerunt :
timebunt. Scit aeierni judicii diera, novit etiara leter- nuni ignem poenis ailernis praìparatum : atque ideo magis illi qui eura debellare tentant timebunt; quìa hoc sanclo non tinienle, ìn eos magis judicìi terror incumbit. Pro fìducia vero securìtatis suae subjecit, Vers. 5 : Ego vero in le sperabo. In Domino laudabo sermones meos tota die. Spes oranes in Deo collocai, serraonesque suos toto terapore vitai suae laudai. Ne¬ que obscurum est quid in loquente se laudet.
3. Non timet a carne sperans in Deo, aut carnem as¬ sumens Deus. — Vox enim baec sancto est digna quae sequitur, In Deo sperabo, non timebo quid faciat mihi caro. Non hunc frangit saiculì terror, neque conspì- ranliura adversus se odia perlurbant. Spes enira quae
egressus quoque oranes ipsius in calcaneo conluentes, dura in ejus supplantalìunem fraùdulenta conspira- tione consentiunt : ob quod eos digna'hjcc ((/) judicis senienlia coniprehendil.
7. Salus ad nihilum, resurrectio impiorum, hanc eis meruit Christus. — Sequilur enira, Vers. 8 : Sicut expeclaverunl animam meam, prò nihilo salvos facies illos, in ira populos deduces. Novus hic prophelaì ser¬ mo est, ut eosqui expectanl aniraara suam ad nihilura Deus salvet : el cura aliud sit in nìhììuni, aliud sai- vari, nunc salus quaì in eos fìet in nìliilura sit. Est ergo quod salvetur ìn nihilura? Est piane, quidquid resurreciione concessa demutatione non dignura esl. Nani cura oranis caro redempta in Christo sit ut re-
in Deo esl, lerrores humanorum non perlimescil odio- G surgal, et omnem assistere ante tribunal ejus necesse
rum. Camera autera prò signifìcatione hominum, per quam in corpore continentur, frequenler aceipimus; {e) vel cura hic de irapiis dicit : Non habìtabit spìrilus meus in hominibus islis, quoniam caro sunl (Genes, VI, 3); vel illud : Videbit omnis caro salutare Dei (Lue, ni, 6); vel illud Apostoli: Nonne esiis carnales, el se¬ cundum hominem ambulatìs (ì Cor. ni, 3) ? Manet itaque imperterrìtus sub raisericordia Dei : atque ideo ìn eo sperans, oranes carnis irapetus ìnsectatio- nesque non nieluìi. Sed digna piane etiam haec uni¬ genito Deo vox est, cui exinanienti se ex Dei forma, viriutem Dei atque naturam servilis forma non abstuìit. Faclus enira caro Deus, etiam ìn assump¬ tione carnis Deus esse permansit, utens virtutìs suaì
sit; non tamen oranibus gloria et honor est promìs¬ cuus resurgendi. Quibus ergo tantum resurrectio, non eliam demutalio est tributa, hi salvanlur in ni¬ hìlum. In ira enira deducenlur hi populi, quibus ad poenae sensura salus resurrectionis est consliiuta : a qua ira erìpiendos nos Aposlolus poilicelur, dicens ; Quoniam si cum adhuc peccatores essemus, Chrislus prò nobis moriuus esl; mullo magìs (e) jusli ficatì in sanguine ejus salvabimur per eum ab ira (Rom. v, 8, 9). Pro peccatoribus igitur ad salulem resurreclionis est mor¬ tuus, sed sanclilìcaios in sanguine suo salvabìt ab ira. 8. Spes juslorum et unde meritum. — Denique prò nihilo populis salvatis, el in ira deduclis, spera vilae suae sanctus hìc nuntiat, dicens, Vers. 9 : Deus,
sub consorlio nostri corporis polestate (Virf. /. xde^ vitam meam nuntìavi tibi, posuisti lacrymas meas in
Trin., n, 23). Non enira carne est degravalus, ne super undas ambularet, neque non ut usque ad fìmbrias ves¬ tis virtus divinae potestalis exiret, neque ut non pec¬ cata dimitlerel, et sputo suo naturam videndi caecis
(a) Mss. adversus vexationes.
(b) Hieronyraus epist. ad Suniara et Fretelara eon¬ tendit additara esse particuiara hanc negantera, eam¬ que expungendam esse.
{e) Ms. Turon. vel cum hoc de impiis dicitur.
(d) In vulgatis, judicii. Praeferiraus cura ras. Reg. judicis, de quo niraìrura subjicitur, prò nihilo salvos facies. Locum hunc expendendum habenl, qui circa judicium erroris hon ferendì Hilariura insiraulant, quasi malos minimo judìcapdos esse sensisset. Ut quid
conspeclu tuo, sicut in promissione lua. Dignus promis¬ sione Dei est ob constantiara praedicandi, el ob rae¬ rilura non tacendi; lacryraae enira suae, quas vel (f) prose prophela, vel prò nobis Doraìnus profudit, in
enira oranera horaìnera ante Christi tribunal sisten* dura esse mox asserii, nìsi ul quisque judicis senten¬ lìara excipiat?
{e) Kegìns eodex, justi, non justi ficatì.
(/') Editi, per se. Reclius mss. prò se. Hìc discrimen inier Chrìslura et prophelara ponitur, quod hic nude prò se Aerei habuit, ille non habuit. Huc special illnd Cleri Roraani apud Cyprianum, epist. 31 : « Miliant (lapsi) legatos prò suis doloribus lacrymas, advoca- tione fungantur ex intimo pectore prolati gemilus, dolorem probanles commissi criminis et pudorem. >
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 359-360 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 559 SANCTI HlLARll EPISCOPI 36D illic orane vitae tempus oslensum sic Neque enìm vel A ab utero oculis accenderei, el aure producta de vul- David, vel Dominus unius lantura dici ìnsecialione vexalus est. Sed qui misericordiam Dei postulai, se¬ seque conculcaium esse conquerilur, habel securì- tatis et virtutis suae arnia, quibus non solum terrena odia, sed et spiriialium 129 nequiliarum bella susientat, adversura quas potius, quara adversura carnera et sanguinera, pugnam nobìs Apostolus docet esse {Ephes. vi, 42 ). Ministeriis enira irapiorum utunlur (a) ad vexationes irìbulationesque sanctorum : cum eorum corda penelranies in omnem eos impeiura lurbulenlae mentis insliganl. 4. Iniquorum terror. — Hanc igitur supereniìnen- lem in hoc saeculo efferentenique se altiludinera pro¬ pheta non pertiraescens, ail, Vers. 4 : Ab altìlu- nere abcisae auris vulnus obduceret, neque ut non so¬ lida parietum, corpore ìnlerlabenle, penetrarci. Non ergo meiuit a carne, vel in Deo sperans 130 P*'0^ pheta; vel sub assumptione carnis Deus opera divina consummans. 6. In hìs eliam quae consequunlur, rei in eo quo¬ que gestai significalio continetur. Ait enim, Vers. 6, 7 : Tota die verba mea exsecrabantur : adversus me omnia Consilia eorum ìn malum. Habitabunt el abscon¬ dent : ipsi calcaneum meum observabunt. Nusquam enira nisì occullis consiliis adversura eura testiinonia falsa, el capliosai interrogalìones sunl comparatai : ìn coramune habitantes, et Consilia raaliliaì occulentes. Sed el ìncrepatìonera verborum ejus, quibus impiela- dine dierum (b) non timebo, quìa multi qui debellant me B iem eorura exprobrare non destiiit, non tulerunt : timebunt. Scit aeierni judicii diera, novit etiara leter- nuni ignem poenis ailernis praìparatum : atque ideo magis illi qui eura debellare tentant timebunt; quìa hoc sanclo non tinienle, ìn eos magis judicìi terror incumbit. Pro fìducia vero securìtatis suae subjecit, Vers. 5 : Ego vero in le sperabo. In Domino laudabo sermones meos tota die. Spes oranes in Deo collocai, serraonesque suos toto terapore vitai suae laudai. Ne¬ que obscurum est quid in loquente se laudet. 3. Non timet a carne sperans in Deo, aut carnem as¬ sumens Deus. — Vox enim baec sancto est digna quae sequitur, In Deo sperabo, non timebo quid faciat mihi caro. Non hunc frangit saiculì terror, neque conspì- ranliura adversus se odia perlurbant. Spes enira quae egressus quoque oranes ipsius in calcaneo conluentes, dura in ejus supplantalìunem fraùdulenta conspira- tione consentiunt : ob quod eos digna'hjcc ((/) judicis senienlia coniprehendil. 7. Salus ad nihilum, resurrectio impiorum, hanc eis meruit Christus. — Sequilur enira, Vers. 8 : Sicut expeclaverunl animam meam, prò nihilo salvos facies illos, in ira populos deduces. Novus hic prophelaì ser¬ mo est, ut eosqui expectanl aniraara suam ad nihilura Deus salvet : el cura aliud sit in nìhììuni, aliud sai- vari, nunc salus quaì in eos fìet in nìliilura sit. Est ergo quod salvetur ìn nihilura? Est piane, quidquid resurreciione concessa demutatione non dignura esl. Nani cura oranis caro redempta in Christo sit ut re- in Deo esl, lerrores humanorum non perlimescil odio- G surgal, et omnem assistere ante tribunal ejus necesse rum. Camera autera prò signifìcatione hominum, per quam in corpore continentur, frequenler aceipimus; {e) vel cura hic de irapiis dicit : Non habìtabit spìrilus meus in hominibus islis, quoniam caro sunl (Genes, VI, 3); vel illud : Videbit omnis caro salutare Dei (Lue, ni, 6); vel illud Apostoli: Nonne esiis carnales, el se¬ cundum hominem ambulatìs (ì Cor. ni, 3) ? Manet itaque imperterrìtus sub raisericordia Dei : atque ideo ìn eo sperans, oranes carnis irapetus ìnsectatio- nesque non nieluìi. Sed digna piane etiam haec uni¬ genito Deo vox est, cui exinanienti se ex Dei forma, viriutem Dei atque naturam servilis forma non abstuìit. Faclus enira caro Deus, etiam ìn assump¬ tione carnis Deus esse permansit, utens virtutìs suaì sit; non tamen oranibus gloria et honor est promìs¬ cuus resurgendi. Quibus ergo tantum resurrectio, non eliam demutalio est tributa, hi salvanlur in ni¬ hìlum. In ira enira deducenlur hi populi, quibus ad poenae sensura salus resurrectionis est consliiuta : a qua ira erìpiendos nos Aposlolus poilicelur, dicens ; Quoniam si cum adhuc peccatores essemus, Chrislus prò nobis moriuus esl; mullo magìs (e) jusli ficatì in sanguine ejus salvabimur per eum ab ira (Rom. v, 8, 9). Pro peccatoribus igitur ad salulem resurreclionis est mor¬ tuus, sed sanclilìcaios in sanguine suo salvabìt ab ira. 8. Spes juslorum et unde meritum. — Denique prò nihilo populis salvatis, el in ira deduclis, spera vilae suae sanctus hìc nuntiat, dicens, Vers. 9 : Deus, sub consorlio nostri corporis polestate (Virf. /. xde^ vitam meam nuntìavi tibi, posuisti lacrymas meas in Trin., n, 23). Non enira carne est degravalus, ne super undas ambularet, neque non ut usque ad fìmbrias ves¬ tis virtus divinae potestalis exiret, neque ut non pec¬ cata dimitlerel, et sputo suo naturam videndi caecis (a) Mss. adversus vexationes. (b) Hieronyraus epist. ad Suniara et Fretelara eon¬ tendit additara esse particuiara hanc negantera, eam¬ que expungendam esse. {e) Ms. Turon. vel cum hoc de impiis dicitur. (d) In vulgatis, judicii. Praeferiraus cura ras. Reg. judicis, de quo niraìrura subjicitur, prò nihilo salvos facies. Locum hunc expendendum habenl, qui circa judicium erroris hon ferendì Hilariura insiraulant, quasi malos minimo judìcapdos esse sensisset. Ut quid conspeclu tuo, sicut in promissione lua. Dignus promis¬ sione Dei est ob constantiara praedicandi, el ob rae¬ rilura non tacendi; lacryraae enira suae, quas vel (f) prose prophela, vel prò nobis Doraìnus profudit, in enira oranera horaìnera ante Christi tribunal sisten* dura esse mox asserii, nìsi ul quisque judicis senten¬ lìara excipiat? {e) Kegìns eodex, justi, non justi ficatì. (/') Editi, per se. Reclius mss. prò se. Hìc discrimen inier Chrìslura et prophelara ponitur, quod hic nude prò se Aerei habuit, ille non habuit. Huc special illnd Cleri Roraani apud Cyprianum, epist. 31 : « Miliant (lapsi) legatos prò suis doloribus lacrymas, advoca- tione fungantur ex intimo pectore prolati gemilus, dolorem probanles commissi criminis et pudorem. > |
