Page 481-482 |
Previous | 253 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
481
TRACTATUS IN LXVIII PSALMUM.
sionis suse desideriis beneplaciti temporis consistebat A facìnoris consecuta sunt sermo se retulit, dicens,
elTeclus.
18, Mmrenlìs solatium fides nostra. Plenitudo legis Chrislus, — Sed patì ad profectum noslraì salutis exspeclans, alterius quoque exspeclaiìonìs 252 d^*" sìderìo detentus est. Sequilur enim: Et suslìnui com- mwrenlem el non fuit ; et consolantem, el non inveni, Conimoerentìs el consolantis non solatium, sed fidera quaìrit : ul si quis veniens ex lege, el barura omnium passionura intelligens propheliam, secum taraquara ìn consuramatione ipsius legis assisterei; ut postea Paulus (Coloss. I, 24) adiniplens passìones Jesu Cbristi, et consepulius ìn baptismo, Christum finem esse scit legis. Nani ad consummaiionèm huraana¬ rura passionura prophelicorumque diciorum, qui ge-
Vers. 25, 24 : Fìat mensa eorum coram ipsis in laqueum, et ìn caplìonem 253 ^^ ^^^ relributìonem, et in scandalum. Obscurenlur oculi eorum ne videanl, el dorsum eorum perpetuo incurva. Esse raensani sa- crìficiorura, ut de lege, quse in se futuri est speciem eomplexa, laceamus, Aposlolus testalus esl (I Cor. X, 21), dìcens : Non potestis mensw Domini {d) par¬ iicipes esse, et mensw dwmonìorum. Sed esse mensa ra scienliai, cura nonnullis locis cognìlura sii, tum etiara in hìs ipsis dictis inlelligi oportere, idem bealus Apostolus ad Romanos scribens inlerpres est, cum eos obcsecatos esse ne quid inteliigerent lestaiur (Rom. XI, 7 et 8). ILnec ergo mensa, unde cibus vìtie spiritalis accipìlur, coram ìpsìs in laqueum et in cap-
sloruni («) futurus finis erat, idem est et querelarum. R lionem elin relributìonem et in scandalum, facta est :
Id enira sequilur, Vers. 22 : El dederunt ìn escam meam fel, el in siti mea potaverunt me aceto. Hsec enim ila, ni sciipla legunlur, expleta sunl. Nara et fel ingeslura eì, et aceto potatura Evangelia lestan¬ lur. Oblatum quidera secundura Matthamm (Matth» XXVII, 54) fel renuens ; sed secundura Joannera, ut acetura potarci, sitivit (Joan. xix, 28, etc). Lo¬ cus autera ipse his verbis esl dictus : « Post ìixe Je¬ sus sciens, quoniara omnia consuraraata sunt, ut implerelur Scriptura, ait : Siiìo; et erat concha po¬ sila aceto piena. Spongiam igitur plenam aceto hys¬ sopo adniìscenles, oblulerunl ori ejus. Cura ergo accepìsset Jesus aceiuni, dixit : Consuramatura est. Venerai ad oves perditas domus Israel, et exspeclans
cum vel praiscripta legis vel prophetarum voces ab Ecclesise viris ad revelalionem divini consilii trac¬ lantur, cum ad assumeiulai carnis fidem nnigenitus Deus in hominis specie et ab Abraham (e) adoratus et cum Jacob colliiclaius ostenditur, cura ex Juda prin¬ ceps veniens idem exspecialio gentiura nunliatur, cura in Abrahara semine omnes patrisc gentiura be- nedicendsc sunt, cura ex David utero auernì regni Dominus prsedicatur, cura, secundum Esaiam (Esa, LUI, 7), Dominus tamquara ovis ad occìsionera duc¬ lus, nec raaxillas ab alapis nec faciera avertìt a spu- lis, cum, secundura Jeremiara, hìc Deus noster est, qui disciplinis oranìbus Israel dìlecto suo tradiiis, poslea in terris visus sii, el inter horaìnes conversa-
consolanleni coranKerentemque non habuit : non C tus sii (Baruch, in, 56, etc), cura denique de ad-
quod consolatione eguìt volens pati at(|ue mori, sed qui secura super lolius populi impietate moereret, et qui se ipsum ipsa moereniis secum salute conso- lareiur : ut omnibus tanto scelere perfunclìs, sola¬ tium ìn bis saliera qui salvi fìerenl acciperet, se¬ cundura illud : El ìn servis suis consolabìlur (Deut. xxxn, 56) : quia non credente Israel, genles (b) in eura essent credituraì. Veruni proplielice non sitisse scribilur, sed ut implerenlur omnia, sitisse se dixil : quìacunctse nostrse quse ineo fuerunt infirraitaies, non naturales sunt (e), sed assumplse. Dehinculsatisfe- cìsse Scripiuraì propheiicai noscerelur, potato aceto omnia consummata esse testalus est : ut plenitudo legis et prophetarum, qui legem et prophelas con- suinniabal exsisterel.
19. Mensa sacrificiorum. Mensa scienlìw. Judwi cwcìlale percussi; sub onere legis depressi. — Jara vero quia intra consuraraatìoneni oblatì fellis et po¬ landì aceti, consummanda quoque erat passionis tolius prophetia ; ad ea quse postea irapietatera tanli
legilur in ps. li, n. 4. Hìc prò pascha potest subin- lelligi sacramenlum divinw communionis.
{a) Vocabulura gestorum abesl a Reg. ms. el ab interpolatore adjecluin suspicamur.
(6) Reg. ms ei essenl credilurw. Vera prophetia non, eie.
{e) Erasmo hic quserenli. Quomodo non naturales, qui naluram assumpsit ? facilis esl responsio : Quìa natura assurapla est, eliam csetera, quse naturara con¬ sequunlur, assurapla sum. Ul enìm ait August. ìn
ventu ejus omnium prophelarum dieta conveniunl. Ii.ec ilaque doctrinse mensa, vel hìc vitaiis cibi ser¬ mo, et laqueus et capilo et relribulio et scandalum est ; cura a nobìs Deus Jacob esse, qui ab hìs sii cru¬ cifixus, oslendilur. Hiec enira esl relribulio lantaì impielatìs, ul quod nobis est Dei vìrius, his scanda¬ lum sit. Nani cura illaqueatì caplìque sint scriptis, intelligentiai taraen careni sensu : et ideo obscuratì sunt oculis ne videanl, id est ne lumen intelligentise contuerentur ; quia secundura Evangeliura : Omni habenli dabilur; qui aulem non habel, eiiam quod ha, bel auferetur ab eo {Matth. xxv, 29) : indigni videlì¬ cet, (}uì intelligentise sensura ac lumen acciperenl; et ideo evangelicse liberlaiis scientiam non adepti, j) perpeluo adhuc legis onere deprimuntur, ul ferant quod sustinere non possunt. Id enim in incurvando dorso per corporalium operum speciera signifì¬ catur.
20. Ira Dei. — 254 Sed hanc eorum obcaìcati cordis (f) ìnscìentiam alia eliara debitse ullìonìs poena
psal. xeni, n. 19, Sic tristitiam assumpsil, quomodo carnem, quara scil. non habuit naiura, sed dispen¬ satione.
(d) Ms. Reg. parlicìpare,
(e) ìn vulgalis, adoratur : mendose.
(f) Ex codice Mie. prsefertur inscientiam, ut vox Hi¬ lario famiìiarior, quam quaì in alìis oblinei, pula -m- scitiam. Sic in PsaL lxvii, n. 52, legimus contradiclio¬ nem inscientiw.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 481-482 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 481 TRACTATUS IN LXVIII PSALMUM. sionis suse desideriis beneplaciti temporis consistebat A facìnoris consecuta sunt sermo se retulit, dicens, elTeclus. 18, Mmrenlìs solatium fides nostra. Plenitudo legis Chrislus, — Sed patì ad profectum noslraì salutis exspeclans, alterius quoque exspeclaiìonìs 252 d^*" sìderìo detentus est. Sequilur enim: Et suslìnui com- mwrenlem el non fuit ; et consolantem, el non inveni, Conimoerentìs el consolantis non solatium, sed fidera quaìrit : ul si quis veniens ex lege, el barura omnium passionura intelligens propheliam, secum taraquara ìn consuramatione ipsius legis assisterei; ut postea Paulus (Coloss. I, 24) adiniplens passìones Jesu Cbristi, et consepulius ìn baptismo, Christum finem esse scit legis. Nani ad consummaiionèm huraana¬ rura passionura prophelicorumque diciorum, qui ge- Vers. 25, 24 : Fìat mensa eorum coram ipsis in laqueum, et ìn caplìonem 253 ^^ ^^^ relributìonem, et in scandalum. Obscurenlur oculi eorum ne videanl, el dorsum eorum perpetuo incurva. Esse raensani sa- crìficiorura, ut de lege, quse in se futuri est speciem eomplexa, laceamus, Aposlolus testalus esl (I Cor. X, 21), dìcens : Non potestis mensw Domini {d) par¬ iicipes esse, et mensw dwmonìorum. Sed esse mensa ra scienliai, cura nonnullis locis cognìlura sii, tum etiara in hìs ipsis dictis inlelligi oportere, idem bealus Apostolus ad Romanos scribens inlerpres est, cum eos obcsecatos esse ne quid inteliigerent lestaiur (Rom. XI, 7 et 8). ILnec ergo mensa, unde cibus vìtie spiritalis accipìlur, coram ìpsìs in laqueum et in cap- sloruni («) futurus finis erat, idem est et querelarum. R lionem elin relributìonem et in scandalum, facta est : Id enira sequilur, Vers. 22 : El dederunt ìn escam meam fel, el in siti mea potaverunt me aceto. Hsec enim ila, ni sciipla legunlur, expleta sunl. Nara et fel ingeslura eì, et aceto potatura Evangelia lestan¬ lur. Oblatum quidera secundura Matthamm (Matth» XXVII, 54) fel renuens ; sed secundura Joannera, ut acetura potarci, sitivit (Joan. xix, 28, etc). Lo¬ cus autera ipse his verbis esl dictus : « Post ìixe Je¬ sus sciens, quoniara omnia consuraraata sunt, ut implerelur Scriptura, ait : Siiìo; et erat concha po¬ sila aceto piena. Spongiam igitur plenam aceto hys¬ sopo adniìscenles, oblulerunl ori ejus. Cura ergo accepìsset Jesus aceiuni, dixit : Consuramatura est. Venerai ad oves perditas domus Israel, et exspeclans cum vel praiscripta legis vel prophetarum voces ab Ecclesise viris ad revelalionem divini consilii trac¬ lantur, cum ad assumeiulai carnis fidem nnigenitus Deus in hominis specie et ab Abraham (e) adoratus et cum Jacob colliiclaius ostenditur, cura ex Juda prin¬ ceps veniens idem exspecialio gentiura nunliatur, cura in Abrahara semine omnes patrisc gentiura be- nedicendsc sunt, cura ex David utero auernì regni Dominus prsedicatur, cura, secundum Esaiam (Esa, LUI, 7), Dominus tamquara ovis ad occìsionera duc¬ lus, nec raaxillas ab alapis nec faciera avertìt a spu- lis, cum, secundura Jeremiara, hìc Deus noster est, qui disciplinis oranìbus Israel dìlecto suo tradiiis, poslea in terris visus sii, el inter horaìnes conversa- consolanleni coranKerentemque non habuit : non C tus sii (Baruch, in, 56, etc), cura denique de ad- quod consolatione eguìt volens pati at(|ue mori, sed qui secura super lolius populi impietate moereret, et qui se ipsum ipsa moereniis secum salute conso- lareiur : ut omnibus tanto scelere perfunclìs, sola¬ tium ìn bis saliera qui salvi fìerenl acciperet, se¬ cundura illud : El ìn servis suis consolabìlur (Deut. xxxn, 56) : quia non credente Israel, genles (b) in eura essent credituraì. Veruni proplielice non sitisse scribilur, sed ut implerenlur omnia, sitisse se dixil : quìacunctse nostrse quse ineo fuerunt infirraitaies, non naturales sunt (e), sed assumplse. Dehinculsatisfe- cìsse Scripiuraì propheiicai noscerelur, potato aceto omnia consummata esse testalus est : ut plenitudo legis et prophetarum, qui legem et prophelas con- suinniabal exsisterel. 19. Mensa sacrificiorum. Mensa scienlìw. Judwi cwcìlale percussi; sub onere legis depressi. — Jara vero quia intra consuraraatìoneni oblatì fellis et po¬ landì aceti, consummanda quoque erat passionis tolius prophetia ; ad ea quse postea irapietatera tanli legilur in ps. li, n. 4. Hìc prò pascha potest subin- lelligi sacramenlum divinw communionis. {a) Vocabulura gestorum abesl a Reg. ms. el ab interpolatore adjecluin suspicamur. (6) Reg. ms ei essenl credilurw. Vera prophetia non, eie. {e) Erasmo hic quserenli. Quomodo non naturales, qui naluram assumpsit ? facilis esl responsio : Quìa natura assurapla est, eliam csetera, quse naturara con¬ sequunlur, assurapla sum. Ul enìm ait August. ìn ventu ejus omnium prophelarum dieta conveniunl. Ii.ec ilaque doctrinse mensa, vel hìc vitaiis cibi ser¬ mo, et laqueus et capilo et relribulio et scandalum est ; cura a nobìs Deus Jacob esse, qui ab hìs sii cru¬ cifixus, oslendilur. Hiec enira esl relribulio lantaì impielatìs, ul quod nobis est Dei vìrius, his scanda¬ lum sit. Nani cura illaqueatì caplìque sint scriptis, intelligentiai taraen careni sensu : et ideo obscuratì sunt oculis ne videanl, id est ne lumen intelligentise contuerentur ; quia secundura Evangeliura : Omni habenli dabilur; qui aulem non habel, eiiam quod ha, bel auferetur ab eo {Matth. xxv, 29) : indigni videlì¬ cet, (}uì intelligentise sensura ac lumen acciperenl; et ideo evangelicse liberlaiis scientiam non adepti, j) perpeluo adhuc legis onere deprimuntur, ul ferant quod sustinere non possunt. Id enim in incurvando dorso per corporalium operum speciera signifì¬ catur. 20. Ira Dei. — 254 Sed hanc eorum obcaìcati cordis (f) ìnscìentiam alia eliara debitse ullìonìs poena psal. xeni, n. 19, Sic tristitiam assumpsil, quomodo carnem, quara scil. non habuit naiura, sed dispen¬ satione. (d) Ms. Reg. parlicìpare, (e) ìn vulgalis, adoratur : mendose. (f) Ex codice Mie. prsefertur inscientiam, ut vox Hi¬ lario famiìiarior, quam quaì in alìis oblinei, pula -m- scitiam. Sic in PsaL lxvii, n. 52, legimus contradiclio¬ nem inscientiw. |
