Page 485-486 |
Previous | 255 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
485 TRACTATUS IN LXVHI PSALMUM. 486*
lium deleli, nèc scripti cum justis. — Apposìtse autem A forma, ut laniura servi esset forma, non potuit. Ip^.c iniquitatis poena est, ne intrent ìn juslitiam Dei, id
est ne concorporales et compartìcipes Christo fiant, qui nobis secundura Apostolura (ICor. i, 50) juslitia et sanclifìcaiio el redemplio a Déo facius esl. Exclusi vero a jusliiiai ingressu, necesse esl a libro viventium deleantur. Scripti enim erant in Abrahai bene¬ diclìonìbus, cujus semen sicut stellai coeli el sicut arena maris ad 256^'''^*^^ lilloris abundaret. A quo libro cum omnem populum delerì Moyses nietueret, se primum deieri deprecaius est (Exodi xxxn, 52), op¬ tans, ul opinor, secundum Apostolura analheraa prò fratribus suis esse (Rom. ix, 5). El quia super dolorein vulnerum dolorem persecutionis addenles, {a) recur¬ sum poenilentise perdiderunt,deleli de viventium librò,
enira est el se ex forma Dei inaniens, el formam hominis assumens : quìa neque evacuatio illa cx Dei forma naturse coelestis (divinx^) interitus est, neque forrase servilis assumplio tamquara (e) ge- nuìnse originis conditionisque naiura est ; cura id quod assumplum est, non proprielas interior sit, sed exterior accessio : quod ipsura consequentibus docci, dicens, Vers. 50 : Pauper et dolens 257 ^^*^^ ^9^ > et salus vultus tui Deus suscepit me. Pauper est qui, secundum Apostolura, cum esset omnium dives, seìp¬ sum ut nos ditesceremus (d) paupertavit (Il Cor» vili, 9) : dolens est, qui secundura prophelara ])ro nobis dolet (Esa, tiii, 4). (2) Sed hunc pauperem ac doleniem salus ea, quse vulius Dei est, suscepit.
ne poslea quidem scribi cura justis meruerunt : ul ìn- R Forma et vultus el facies el imago non differunl.
lelligì possit alius viventium, alius liber esse juslorum. Nec ambiguum est eos in vivenlium libro esse, qui antea sine ulla Chrìsii cngnìtìone pie in lege versati omnia praiscripta legis ìnipleverint (Levìt. xvm, 5) : de quibus secundum legera apostolus Paulus ila do¬ cuii : Quia qui fecerit ea, vivet in illis (Rom. x, 5). Scrìbunlur antera in libro justorura, quibus justilia Cbrislus esl facius. Juslus enira ex fìde \'ì\ìi{Gal. in, 11; Ilabacuc u, 4). Quo de libro ad apostolos Do¬ minus ila loquiiur, dicens : Gaudete et exsultate, quia nomina veslra scripla sunt (1) incwlo {Lue x, 20). Et idcirco duplex sìgnifìcaiio delendorum de libro vi¬ venlium, et non scrìbendorura in libro justorura full : quia post librum vivenlium, liber essel reliquus
Idipsum enìm {e) in utro horum sìgnifìcari communis est sensus. Hunc igitur pauperem in salutera vultus Dei, qui forma Dei esl, suscepit, id esl assump¬ tam (f) ab se hominem unigenitus Deus, qui imago invisibilis Dei est, ìn seternitatis suse vila, quse in Deó salus esse intelligitur, collocavit. Omnis enim lìngua confìiebìtur, quia Dorainus Jesus in gloria Dei patris est, ìd est, susceptus homo ìn naluram divi¬ niiatis acceplus.
26. Sacrificium laudis in Clirìsto ; tegìs hostiis prw- fertur. — Esse autera ìn eo finera legis et sacrificium laudìs evangelica confessio esl : ita ut hostiarum sanguine (g) et oblalione cessarne sacrificiura gratise làudisque prselatum sit. Hoc enira islo paupere el
justorura. Apostolis aulem hinc magnnc gratulationis G dolente in salulem vultus Dei forraseque suscepto
causa suggeritur : quia plus sii in libro scrìplos esse justorura, quaiL de viventiuin libro non esse delelos (V, Tract. Psal. cxxxvin, n. 54),
25. Natura in uno Christo duplex ; fiumana per glo¬ riam accepla est ìn divinam. — Tenet autera ìn se eura confessìonis modum, quem ìn nobis esse oportet fidei, ut in eo tam naiura hominis quam natura Dei cognita sit. In forma enìm servi veniens, évacuavit se a Dei forraa. Nani in forma horaìnis existere, ma¬ nens (b) in Dei forma qui potuii? Aboleri autem Dei
(I ) ìn cwlis Ila grsece, lv tolg oypavotr» (2) Séd nunc, paulo posi, in utroque,
(a) In ras. Reg. cursum, . , -E^
(b) In vulgatis, ìn Dei forma potuit. Regii codicis aiictorilate parlieulam qui prseponimus verbo potuit. Et hoc quidem prima specie male sonare videtur. At collatìs aliis locis, v. g. lib. ix de Trin, n, 50, ubi legere est : Erat enim naiurw proprielas, sed Dei for¬ ma jam non eral, quia per ejus exinaiiitionem servi eral forma suscepta : et longe ante nuin. 14 : Cumque accipere formam servì nìsi per évacualionem suam non potuerit qui manebal in Dei forma, non conveniènte sibi formw ulriusque concursu : his, inquam, et aliìs in¬ speclis siucerior probatur lectio ras. reg. Alque ita Dei forma, uhi exinaniri prsedicaiur, non naliìram ipsara , sed nalurse divìnje congruentera habìtura gloriosum signifìcat; ubi autem deinde doceiur aboleri non poluisse, jara non habìtura s&lura iiv dicat, sed ipsararaet naiurara. Cotnfer superiora nura. 4.
(e) Editi, geminw originis : eraendantur ex mss.
conliiiuatur, et sequilur, Vers. 51 et 52 : Laudabo nomen tuum cum cantico, magni ficabo eum (5) in làude, El placebii Deo super vilulum novellum cornua produ- centem el ungulas. Ha^c ilaque laudatìo norainis Dei, laudisqué ipsiiis raàgnificatio, super viiuiura novel¬ lum placebìt (Levìt. iv). Talìs enira ante in lege prò peccalo offerebatur; cujus setatem per tenera ungu- làruin et cornuuni incrementa, significai. Placebìt ergo super vilulum peccati, honor laudis ; secundum illud, Sacrificium laudìs honorificabit me, et illic iter (4) ìn
Cum laude.
Abest m, sìcul in grseco
Clarius hic apparet ratio, cur supra negenlur natu¬ rales Christo infirmitates, quja nirairura perlinent ad fonnara s^rvilera, quse ipsa eì ut filio Deigennina ac naturalis non esse hinc probatur, qui* accepta, juxta illud Palili,, Formam servi accipiens; adeoque accir- pienti exterior accessio esl, non interior proprietas : ubi in^le apiid Par. proprìeiatis. Deraum quid sii gf^ nuinw originis conditionisque natura, illustraiur ex bis tract. psal. lui. Quamquam passio ìHa non fumt con¬ ditionis et generis, eie.
(d) Par. post Lipsium, pauperavìl : reniienìibus aliis libris.
(e) Edili; in ùtròcfue. Concinnius msS. in utro,
(fi Huc revocalur ab se ex reg. ras. Ex subjeclis verbis : in wteì'rtf^atìs suw vita còtlocaml, inleUigi de¬ bent quse paulo post habentur, ìd es/, swsoeptm^oma in naluram divivdiniis acceplus,
(g) Ita rass. Al edili, ex oblalione.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 485-486 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 485 TRACTATUS IN LXVHI PSALMUM. 486* lium deleli, nèc scripti cum justis. — Apposìtse autem A forma, ut laniura servi esset forma, non potuit. Ip^.c iniquitatis poena est, ne intrent ìn juslitiam Dei, id est ne concorporales et compartìcipes Christo fiant, qui nobis secundura Apostolura (ICor. i, 50) juslitia et sanclifìcaiio el redemplio a Déo facius esl. Exclusi vero a jusliiiai ingressu, necesse esl a libro viventium deleantur. Scripti enim erant in Abrahai bene¬ diclìonìbus, cujus semen sicut stellai coeli el sicut arena maris ad 256^'''^*^^ lilloris abundaret. A quo libro cum omnem populum delerì Moyses nietueret, se primum deieri deprecaius est (Exodi xxxn, 52), op¬ tans, ul opinor, secundum Apostolura analheraa prò fratribus suis esse (Rom. ix, 5). El quia super dolorein vulnerum dolorem persecutionis addenles, {a) recur¬ sum poenilentise perdiderunt,deleli de viventium librò, enira est el se ex forma Dei inaniens, el formam hominis assumens : quìa neque evacuatio illa cx Dei forma naturse coelestis (divinx^) interitus est, neque forrase servilis assumplio tamquara (e) ge- nuìnse originis conditionisque naiura est ; cura id quod assumplum est, non proprielas interior sit, sed exterior accessio : quod ipsura consequentibus docci, dicens, Vers. 50 : Pauper et dolens 257 ^^*^^ ^9^ > et salus vultus tui Deus suscepit me. Pauper est qui, secundum Apostolura, cum esset omnium dives, seìp¬ sum ut nos ditesceremus (d) paupertavit (Il Cor» vili, 9) : dolens est, qui secundura prophelara ])ro nobis dolet (Esa, tiii, 4). (2) Sed hunc pauperem ac doleniem salus ea, quse vulius Dei est, suscepit. ne poslea quidem scribi cura justis meruerunt : ul ìn- R Forma et vultus el facies el imago non differunl. lelligì possit alius viventium, alius liber esse juslorum. Nec ambiguum est eos in vivenlium libro esse, qui antea sine ulla Chrìsii cngnìtìone pie in lege versati omnia praiscripta legis ìnipleverint (Levìt. xvm, 5) : de quibus secundum legera apostolus Paulus ila do¬ cuii : Quia qui fecerit ea, vivet in illis (Rom. x, 5). Scrìbunlur antera in libro justorura, quibus justilia Cbrislus esl facius. Juslus enira ex fìde \'ì\ìi{Gal. in, 11; Ilabacuc u, 4). Quo de libro ad apostolos Do¬ minus ila loquiiur, dicens : Gaudete et exsultate, quia nomina veslra scripla sunt (1) incwlo {Lue x, 20). Et idcirco duplex sìgnifìcaiio delendorum de libro vi¬ venlium, et non scrìbendorura in libro justorura full : quia post librum vivenlium, liber essel reliquus Idipsum enìm {e) in utro horum sìgnifìcari communis est sensus. Hunc igitur pauperem in salutera vultus Dei, qui forma Dei esl, suscepit, id esl assump¬ tam (f) ab se hominem unigenitus Deus, qui imago invisibilis Dei est, ìn seternitatis suse vila, quse in Deó salus esse intelligitur, collocavit. Omnis enim lìngua confìiebìtur, quia Dorainus Jesus in gloria Dei patris est, ìd est, susceptus homo ìn naluram divi¬ niiatis acceplus. 26. Sacrificium laudis in Clirìsto ; tegìs hostiis prw- fertur. — Esse autera ìn eo finera legis et sacrificium laudìs evangelica confessio esl : ita ut hostiarum sanguine (g) et oblalione cessarne sacrificiura gratise làudisque prselatum sit. Hoc enira islo paupere el justorura. Apostolis aulem hinc magnnc gratulationis G dolente in salulem vultus Dei forraseque suscepto causa suggeritur : quia plus sii in libro scrìplos esse justorura, quaiL de viventiuin libro non esse delelos (V, Tract. Psal. cxxxvin, n. 54), 25. Natura in uno Christo duplex ; fiumana per glo¬ riam accepla est ìn divinam. — Tenet autera ìn se eura confessìonis modum, quem ìn nobis esse oportet fidei, ut in eo tam naiura hominis quam natura Dei cognita sit. In forma enìm servi veniens, évacuavit se a Dei forraa. Nani in forma horaìnis existere, ma¬ nens (b) in Dei forma qui potuii? Aboleri autem Dei (I ) ìn cwlis Ila grsece, lv tolg oypavotr» (2) Séd nunc, paulo posi, in utroque, (a) In ras. Reg. cursum, . , -E^ (b) In vulgatis, ìn Dei forma potuit. Regii codicis aiictorilate parlieulam qui prseponimus verbo potuit. Et hoc quidem prima specie male sonare videtur. At collatìs aliis locis, v. g. lib. ix de Trin, n, 50, ubi legere est : Erat enim naiurw proprielas, sed Dei for¬ ma jam non eral, quia per ejus exinaiiitionem servi eral forma suscepta : et longe ante nuin. 14 : Cumque accipere formam servì nìsi per évacualionem suam non potuerit qui manebal in Dei forma, non conveniènte sibi formw ulriusque concursu : his, inquam, et aliìs in¬ speclis siucerior probatur lectio ras. reg. Alque ita Dei forma, uhi exinaniri prsedicaiur, non naliìram ipsara , sed nalurse divìnje congruentera habìtura gloriosum signifìcat; ubi autem deinde doceiur aboleri non poluisse, jara non habìtura s&lura iiv dicat, sed ipsararaet naiurara. Cotnfer superiora nura. 4. (e) Editi, geminw originis : eraendantur ex mss. conliiiuatur, et sequilur, Vers. 51 et 52 : Laudabo nomen tuum cum cantico, magni ficabo eum (5) in làude, El placebii Deo super vilulum novellum cornua produ- centem el ungulas. Ha^c ilaque laudatìo norainis Dei, laudisqué ipsiiis raàgnificatio, super viiuiura novel¬ lum placebìt (Levìt. iv). Talìs enira ante in lege prò peccalo offerebatur; cujus setatem per tenera ungu- làruin et cornuuni incrementa, significai. Placebìt ergo super vilulum peccati, honor laudis ; secundum illud, Sacrificium laudìs honorificabit me, et illic iter (4) ìn Cum laude. Abest m, sìcul in grseco Clarius hic apparet ratio, cur supra negenlur natu¬ rales Christo infirmitates, quja nirairura perlinent ad fonnara s^rvilera, quse ipsa eì ut filio Deigennina ac naturalis non esse hinc probatur, qui* accepta, juxta illud Palili,, Formam servi accipiens; adeoque accir- pienti exterior accessio esl, non interior proprietas : ubi in^le apiid Par. proprìeiatis. Deraum quid sii gf^ nuinw originis conditionisque natura, illustraiur ex bis tract. psal. lui. Quamquam passio ìHa non fumt con¬ ditionis et generis, eie. (d) Par. post Lipsium, pauperavìl : reniienìibus aliis libris. (e) Edili; in ùtròcfue. Concinnius msS. in utro, (fi Huc revocalur ab se ex reg. ras. Ex subjeclis verbis : in wteì'rtf^atìs suw vita còtlocaml, inleUigi de¬ bent quse paulo post habentur, ìd es/, swsoeptm^oma in naluram divivdiniis acceplus, (g) Ita rass. Al edili, ex oblalione. |
