Page 565-566 |
Previous | 295 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
mn TRACTATUS IN eXYIII PSALMUM. MQ
erat Prophetam dixisse : Manus tuw fecerunt me; nisì A poro et insiìtuta et effectsi est, quo subsistere jube-
adjecissei, finxerunt, vel, prwparqvermt. Sed hono¬ rem conditionis suae Propheia intelligens, specialei^ originis suse in hoc signifìcare voluit dignitatera, prì¬ mura dicens, Manus tuw fecerunt me,
4. Creata verbo omnia. De homine condendo ante traclatur, — In creatione mundi omnia verbo effecta esse accepiraus, cura dicitur : Fiat lux {Gen, i, 3); cum dicitur : Fiat firmamentum {Ibid. 6); curai dicitur : Et pareat arida {Ibid. 9) ; curri dicitur ; Ger¬ minet terra herbam pabuli seminaulem semen secun¬ dum suum genus (Ibid. ìì) ; cura dicitur : Fiant luminaria ìn firmamento (Ibìd. 14) ; cum dicitur ; Eiiciant aquw reptilia animarum vivarum {Ibid. ^0), Ergo orane, ex quo vel in quo inpndi tolius cor-
balur : neque inchoaiioneni eorum et perfectioneni tempus aliquod 337 discernit; nam consummaiio¬ nèm inchoalio in eo quod est coepta percepii. Homo vero, cum internam et externam in se naluram dìs¬ sonanlem aliara ab alia contìneat, et ex duobus ge¬ neribus in unum sit animai ralionis partìceps (2) con¬ stituius (b), duplici est instìtulus exordjo. Prìinurìt^ enira dictum est : Facìam^ hominem ad imaginem et similitudinem nostram {Gen. i, 26) ; dehinc secundo, Et accepit Deus pulverem de terra, et finxit hominem (Gen. Il, 7).
7. Facla illius ai imagìnem Dei anima. Corpus deinde de terra formatum, — Priraum opus non habet in se assumplse aliunde alterius naturse originem. Jn-
pus creatum est, originem sumit ex diclp, et subsistere R corporale est, quidquid illud (e) tura de consilii sen¬
ni id quod est ex verbo Dei coepit. Yeruiii de liomiiie ita Deus locutus est : Faciamus hominem ad imaginem et simililudinem noslram {Ibid. 26). Differt ilaque palui'a et origo hominis ab inslilutione universse crealionis : et proprie de ep sinte ^t traclatur el conlirniatur ut fìat, cum Gseieya sine quadam consilii sentei]tia esse sint jussa. Habet ergo (ì) primqn) liane origo honri- nis dignitatera, quod ei proprium fuit de se ante tra e la ri.
^. Privilegium aliud, quod manibus Dei condalur, Quw hic indagenlur. — Yerum et in hoc prseserui propheticp dicto ingens huraanae originis privilegium conlinelur. Non enira manus Domini pecora et aqua- lìlìa et volalilia fecerunt; nusquam isiud Scripiiirse
lentia inchoatur : fit enim ad iniaginein Dej. Non Dei iniago ; quia iraago Dei est priraogenijus oninìs crea¬ lurse : sed ad imagìnera Dei, id est, ^ecundunf^ iraa¬ ginis et similiiudinì^ spepìem. Divinura ip ep el in¬ corporale CQndeniluip, quod secunduip iraaginem pei et similitudinem tura fìebat ; exemplum scilicet quoddam in nobis imaginis Dei est, et §ìniìlUudini§ institutuni. Est ergo in fiac rationali et inporpqtaii anìmse nostrse substantia primum , quod adimagiiiefii Dei faeinm sit. Seeundi vero operis effìcientia quanti^ differì ab inslilutione prima (f, primi)? peus Xexm pn!- vereni accipit. Nani sumìtur pulvis, et lerrenfi ip^'à- teries formatur iri hominem, vel prseparalur : et e?^ alio in aliud opere ac studio ariifìcisi expolilur. Pf]-
ti^adidere. Egregium hoc ilaque et praeclaruni in ho- q raupi ergo non accepit, sed fecit : secundum non tri,
mine est, quia a cseteris dìgpitate operalionis exei- pilur. De cpnfìrrnaiione auiera ccelì ita quodara in loco legiirius : Ego manu mea firmavi ccelum {Esai. x|.y, 12, sec. LXX ). Ergo exsequatur operajioni ho¬ minis jslud eleraentura, cura {a) idìpsura rasinu Dei firrnatura es§e rnemoralur? Sed quamquapi poelupi mapu ; horao tanien manibus. Prsestat ergo offìcio unius raanus, duarura operatio : et ìd quod ad confir¬ malionem cceli satis est, in hpminìs condiiione npn suffìcit. Intelligendum autein est cur manibus Pro- phetì^ se faclopi esse dicat : ncque solura factuip, sed etiara figuratum vel prseparaturn.
6. Uno Dei jussu perfecta omnia, non homo. — CaBterprqmqnmìumelementoriip) crealioeoipsp lem-
(1) Primam,
(a) Sola editio Par. ad ipsum. Argumento, quod J) ex verbis Esaìse secundum LXX, cum Hilario conficit Arabrosius, non itera suffragalur Vulgata, in qua le¬ gere est, manus mew tetepderunt cwlum.
(b) In mss. constilutum. Hunc locura non attendìl Scultetus', inter singnlares |lilariiopiniones recepseps quod animain corpoream sep^erit. Si enim apima est corporea, honiQ non constai duobus generibus , neq naturam aliani ab alia dissonanteni cpntineL 0uìppe non novimus nisi duo subslantiarura genera, quorurri unura corporeura sìt, allerum corpore careat.
(e) Particula tum in vulgatis omissa, revocalur ex scriptis. Incorporalis animai substantia rursum hìcac deinceps ita diserlis verbis asseritur, ul non videa¬ tur quomodo Sculteti iraprudeniiam non correxeriat
prirnrm» fecit, sed accepit ; el {d) lune fbrm;^yi| vpj prseparavit.
8. Prwpqralum etiam recle dici polesl, Cur mani^M Dei, non w^«w.*—Uirurnqtie (e) autein inlelligi rccl^ polesl, quia utronique scriptun) deprehendinius : ni foriqayerìt in ìd quod est, corporis scilicet speciem ; vel prseparaverit in id quod dicìiur : Et inspiravit, in eum spiritum vitw , et facm est liqnio in qnìniffm '^h ventem (Gen. i\, 7). Inspìrationì ergo hnic prpeparan tus sive formatus est : per quam natura animsg ^t corporis (/) in vitse perfectionera quodam in^pirafi spiritus foedere coniiperetur. Scit in se duplicem bear tus Paulus esse naturani, cura secundum inlerìorem hominem delectalur ìn lege, et cura aliam in mera-
{%)Comtilulum.\)e\nAe,esl conhiitulus'^xo estimtìlutus,
alìì recentiores. Sì quid in Mallh. cap. v, n. 8, obscure loquiiur Hilarius , ex bis clarìs erat illud ìnteljìgen- dum.
{d) Denuo hìc in editis deevMunc, accsetera nopnjhìl perturba te crani posila. Demonsìrai Hilarius aniraara ex nulla prseexislente spbslanlia conditalo , corpus an¬ tera non ila.
(e) SciUcet et verbura formavit, el prwparavil : ut corpus, si in se specletur, dicatur formatum; prapa- ralum autera , si respicialur ad animam, cui reCi- piendse aptalum est.
(f) Tres mss. vitw perfectionem... conlìneret ìn spiraiionem hic interpretatur Hilaiius tertìani voluti Dei in homine condendo actionera, qua animam cun^ corpore conaexueril»
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 565-566 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | mn TRACTATUS IN eXYIII PSALMUM. MQ erat Prophetam dixisse : Manus tuw fecerunt me; nisì A poro et insiìtuta et effectsi est, quo subsistere jube- adjecissei, finxerunt, vel, prwparqvermt. Sed hono¬ rem conditionis suae Propheia intelligens, specialei^ originis suse in hoc signifìcare voluit dignitatera, prì¬ mura dicens, Manus tuw fecerunt me, 4. Creata verbo omnia. De homine condendo ante traclatur, — In creatione mundi omnia verbo effecta esse accepiraus, cura dicitur : Fiat lux {Gen, i, 3); cum dicitur : Fiat firmamentum {Ibid. 6); curai dicitur : Et pareat arida {Ibid. 9) ; curri dicitur ; Ger¬ minet terra herbam pabuli seminaulem semen secun¬ dum suum genus (Ibid. ìì) ; cura dicitur : Fiant luminaria ìn firmamento (Ibìd. 14) ; cum dicitur ; Eiiciant aquw reptilia animarum vivarum {Ibid. ^0), Ergo orane, ex quo vel in quo inpndi tolius cor- balur : neque inchoaiioneni eorum et perfectioneni tempus aliquod 337 discernit; nam consummaiio¬ nèm inchoalio in eo quod est coepta percepii. Homo vero, cum internam et externam in se naluram dìs¬ sonanlem aliara ab alia contìneat, et ex duobus ge¬ neribus in unum sit animai ralionis partìceps (2) con¬ stituius (b), duplici est instìtulus exordjo. Prìinurìt^ enira dictum est : Facìam^ hominem ad imaginem et similitudinem nostram {Gen. i, 26) ; dehinc secundo, Et accepit Deus pulverem de terra, et finxit hominem (Gen. Il, 7). 7. Facla illius ai imagìnem Dei anima. Corpus deinde de terra formatum, — Priraum opus non habet in se assumplse aliunde alterius naturse originem. Jn- pus creatum est, originem sumit ex diclp, et subsistere R corporale est, quidquid illud (e) tura de consilii sen¬ ni id quod est ex verbo Dei coepit. Yeruiii de liomiiie ita Deus locutus est : Faciamus hominem ad imaginem et simililudinem noslram {Ibid. 26). Differt ilaque palui'a et origo hominis ab inslilutione universse crealionis : et proprie de ep sinte ^t traclatur el conlirniatur ut fìat, cum Gseieya sine quadam consilii sentei]tia esse sint jussa. Habet ergo (ì) primqn) liane origo honri- nis dignitatera, quod ei proprium fuit de se ante tra e la ri. ^. Privilegium aliud, quod manibus Dei condalur, Quw hic indagenlur. — Yerum et in hoc prseserui propheticp dicto ingens huraanae originis privilegium conlinelur. Non enira manus Domini pecora et aqua- lìlìa et volalilia fecerunt; nusquam isiud Scripiiirse lentia inchoatur : fit enim ad iniaginein Dej. Non Dei iniago ; quia iraago Dei est priraogenijus oninìs crea¬ lurse : sed ad imagìnera Dei, id est, ^ecundunf^ iraa¬ ginis et similiiudinì^ spepìem. Divinura ip ep el in¬ corporale CQndeniluip, quod secunduip iraaginem pei et similitudinem tura fìebat ; exemplum scilicet quoddam in nobis imaginis Dei est, et §ìniìlUudini§ institutuni. Est ergo in fiac rationali et inporpqtaii anìmse nostrse substantia primum , quod adimagiiiefii Dei faeinm sit. Seeundi vero operis effìcientia quanti^ differì ab inslilutione prima (f, primi)? peus Xexm pn!- vereni accipit. Nani sumìtur pulvis, et lerrenfi ip^'à- teries formatur iri hominem, vel prseparalur : et e?^ alio in aliud opere ac studio ariifìcisi expolilur. Pf]- ti^adidere. Egregium hoc ilaque et praeclaruni in ho- q raupi ergo non accepit, sed fecit : secundum non tri, mine est, quia a cseteris dìgpitate operalionis exei- pilur. De cpnfìrrnaiione auiera ccelì ita quodara in loco legiirius : Ego manu mea firmavi ccelum {Esai. x|.y, 12, sec. LXX ). Ergo exsequatur operajioni ho¬ minis jslud eleraentura, cura {a) idìpsura rasinu Dei firrnatura es§e rnemoralur? Sed quamquapi poelupi mapu ; horao tanien manibus. Prsestat ergo offìcio unius raanus, duarura operatio : et ìd quod ad confir¬ malionem cceli satis est, in hpminìs condiiione npn suffìcit. Intelligendum autein est cur manibus Pro- phetì^ se faclopi esse dicat : ncque solura factuip, sed etiara figuratum vel prseparaturn. 6. Uno Dei jussu perfecta omnia, non homo. — CaBterprqmqnmìumelementoriip) crealioeoipsp lem- (1) Primam, (a) Sola editio Par. ad ipsum. Argumento, quod J) ex verbis Esaìse secundum LXX, cum Hilario conficit Arabrosius, non itera suffragalur Vulgata, in qua le¬ gere est, manus mew tetepderunt cwlum. (b) In mss. constilutum. Hunc locura non attendìl Scultetus', inter singnlares |lilariiopiniones recepseps quod animain corpoream sep^erit. Si enim apima est corporea, honiQ non constai duobus generibus , neq naturam aliani ab alia dissonanteni cpntineL 0uìppe non novimus nisi duo subslantiarura genera, quorurri unura corporeura sìt, allerum corpore careat. (e) Particula tum in vulgatis omissa, revocalur ex scriptis. Incorporalis animai substantia rursum hìcac deinceps ita diserlis verbis asseritur, ul non videa¬ tur quomodo Sculteti iraprudeniiam non correxeriat prirnrm» fecit, sed accepit ; el {d) lune fbrm;^yi| vpj prseparavit. 8. Prwpqralum etiam recle dici polesl, Cur mani^M Dei, non w^«w.*—Uirurnqtie (e) autein inlelligi rccl^ polesl, quia utronique scriptun) deprehendinius : ni foriqayerìt in ìd quod est, corporis scilicet speciem ; vel prseparaverit in id quod dicìiur : Et inspiravit, in eum spiritum vitw , et facm est liqnio in qnìniffm '^h ventem (Gen. i\, 7). Inspìrationì ergo hnic prpeparan tus sive formatus est : per quam natura animsg ^t corporis (/) in vitse perfectionera quodam in^pirafi spiritus foedere coniiperetur. Scit in se duplicem bear tus Paulus esse naturani, cura secundum inlerìorem hominem delectalur ìn lege, et cura aliam in mera- {%)Comtilulum.\)e\nAe,esl conhiitulus'^xo estimtìlutus, alìì recentiores. Sì quid in Mallh. cap. v, n. 8, obscure loquiiur Hilarius , ex bis clarìs erat illud ìnteljìgen- dum. {d) Denuo hìc in editis deevMunc, accsetera nopnjhìl perturba te crani posila. Demonsìrai Hilarius aniraara ex nulla prseexislente spbslanlia conditalo , corpus an¬ tera non ila. (e) SciUcet et verbura formavit, el prwparavil : ut corpus, si in se specletur, dicatur formatum; prapa- ralum autera , si respicialur ad animam, cui reCi- piendse aptalum est. (f) Tres mss. vitw perfectionem... conlìneret ìn spiraiionem hic interpretatur Hilaiius tertìani voluti Dei in homine condendo actionera, qua animam cun^ corpore conaexueril» |
