Page 747-748 |
Previous | 386 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
947 SANCTI HlLARll EPISCOPI 748
Hanc consecrationem primi sacerdotis sui Deo esse A lus parvulos esse, (b) quìa ìnfìrmes ad cibum firmum
complacuit. Dorainura quoque nostrura ìnvisìbililer et incorporalìter unclum esse cognovimus, cura dicitur, Unxit te, Deus, Deus luus oleo exsultationis { Psal. xuv, 8). Unetio ista terrena non est, incorporea est, invisibìlis est : non de oleo ut saeerdos el propheta', non eornui ut rex, sed oleo exsultationis ungitur. Opus istud Isetitise spiritalis est, el ad sacraraentum coelestis unctionì.s exsultationis fructus adhibetur : nonmaterìes («L materialìs)creaturse est. Quia corpo¬ ralia corporalibus indigebant, Aaron myro confusio¬ nis ungitur : sed id quod corporale est, per efficien¬ tiam virtutis spiritalis irabulura, speciem olei cceles¬ tìs imilatur. Denique post hanc unctionem Aaron se¬ cundum legem Cbrislus esl nuncupatus, postquam
manentes adhtic lactis egeant, objurgat dìcens : Lacle vos potavi, non cibo ; {e) nondum enim poleratis, sed ncque adhuc potestis (ÌCor. m, 2). De se autera ila : Cum faclus sum vìr, ea quw sunt parvuU dereliquì (I Cor. xni, 11). Occurrere vero ìn id feslinat, ìn vi¬ rum consummalum, in mensuram aitalis {d) plenitu- dinis corporis Christi {Ephes. iv, 13). Unguentum hoc ergo i/i barbam Aaron, id est, in consummatse fi- dei virum, descendit a capite. Caput secundum Apo¬ stolura, viri Chrislus eèt (I Cor, xi, 3) t Moyses un¬ guentum hoc eoraposult el confudit ; sed eomponen- dura et confundendura Deus docuit, et Deus media¬ tor in lege. De capite ergo, id est, de Chrislo deseen- dit in barbam : et ab eo descendit, eui dictum est :
unctionis confusio, per ìd quod a Deo confundi de- g Unguentum exinmétum nomen tuum (Cant. i, 2). De»
monstrata est, in speciem unctionis invisibilis conse- dratur. Ut igitur hoc myrura omnes foetontes odores et fmmundos cordium spiritus quoeuraquo infusum fuerit ex tinguit, seque in omnia in quse infertur odor hie suavìtjatis infundit : ita per hoe sacramentura unctionis infusse, et per eam oranì terrenorum ac sor-^ denlium vitiorum nostrorura foelore deterso, Deo jara quod est suave spirainus. Novit hunc suaveolentise ^piritum^ beatus aposlolus Paulus, dieens ita : Chrisli bonus odor sumus Deo ìn omni loco, in hìs qui salvan- tw, £t in his qui pereunt ; et in isHs quidem odor ex niort£ in mortem, istis aulem odor ex vita in vitam (lì Cor. ii, i5 et 16) : ut odoreni vitse nos esse viveniibus, ita odorem esse morlis hìs qui
scendit autera in cura , qui per aitalis firmila tera in¬ derauiabìlis esset fìdeì firraiiate mansurus. Descendit autera etiara in oram vestimenti. Ora vesiìmen^ti ea sunt quse usque ad pedes defluunt, per quod ad orane corpus Me unguenti Odor a capite ìn barbam, el deìride ad vestimenti oram descendit. In his autern mulieribus quse unger^tes Dorainura typura Ecclesise in Evangelio prse^jrleruni, ita docemur, quod una (e) caput, alia pedes unxerìÉ : per quod quaìque earura significatU'r in parte corporis orane corpus unxìsse. Media itaque corporis prsetermissa sunt. Nara dura ora vestimenti et barba meraorantur, orane in Ms corpus oslendilur. 6. SfOìi Ecclesìa. Hermon mons Pkwnicis inter pi'e-
ìn peccatis suis mererentur oslendens. Ipse autera (j tatur anatliema. Gentium pi'ofana religione colitur. -^
Coristi odor ex nobis bonus Deo esl. Ut igitur placi¬ lum hoc in 52® primo, id est Aaron, sacerdote un^ guentum Deo exlitit, quo in exemplum olei exsulta¬ tionis perungebatur, (a) gratura Deo ex se fideì et innocentise odorera prsebens : ita bonum et jucundum est habìtare fratres in unum , per quod unanimità^ voiunlatis ejusdepa , primis et maximis sacramentis !bonorum ccelestium coraparalur.
5. UncUo ChrisU ab eo in virum perfectw fideì de¬ fluii. — Descendit antera unguenium a capile in bar¬ bara. Barba virilis setatis ornatus est. Neque enira ims parvulos esse in€hristo oportet, nisi ad id tan- tora quod dictum est. Parvuli raalìtia, non sensu (I CoìK XIV, 20). Infideles autem omnes idem Aposto-
(a')lla ras. Turon. favente regio. Editi vero, et gra^ J) tum'ex se fidei et innocenliw odorem prwbel.
(b)lvà inss, ubi edili, quia infirmi sumere cibum fir¬ mum minime valenies. , (e) Keg. rns. pc Turon. non enìm.
{d) Abest vox plenìiudinìs a rass. reg. el Turon.
(e) De qua scil. Maith. xxvi, 7 : Accessit ad eum mulier habens atabaslrum unguenti preiiosi, et effudit super caput ipsius. Pedes autera unxit raulier, quce Lucse VÌI, 38 : osculabaiur pedes ejus el unguento un- gebal,mi de (|ua Joan. xii, 3 .' Maria ergo accepit li- brani unguenU nardi pisiìci preiiosi, et unxìt pedes Jesu. Non mia igitur Hilario raulier fuit, quaì Dominum mixit : quod Anibrosio lib. vii ìn Lue. n. 14, du¬ bìura , certius asseruere plurirai Paires grseci.
(f) Quem Phwnices cognomìnant Sanior, inquit Hie¬ ronymus de locis hebraicis.
Additnì* etiara et alterius comparatìonis exa^qua-fìo, cura d'icitur, Vers. 3 : Sicut ros Hermon, qin de¬ scendit in montem Sion. Ros ab Hermon in Sion non descendit ; raulto enim a se intervallo hi montes di¬ visi sunt. Neque sane natura fert, ut ros a Foco III lo¬ cura descendat. Sion autera est secundum doefrinara coelestera Ecclesia, vel quse nunc est, vel quse 521 ei'it sanctorura , quse per resurrectionem^ gloriicatO'- rurn, et Isetànlium Angetorurn ccietJu frequenlatur. Hermon aulem mons est in Phoenice, (f) enjns inter-^ pretat'ìo anathema est : quod enira (g) nobiscura ana¬ thema nuncupatur, ìd hebraice Herrnon é'ie'nm. Fer¬ tur* autem id, de quo etiara nescio cujus {h^ liber exstat, quod^ angeli concupiscentes fihas hornl-
(g) Editi, nobis, sine particula cum, quse hic eara¬ dera vira habel, ac secundum. Hermon cum nostro Hilario anathema, interpretatur Hieronymus , et qui apud euHi auctor Coraraentariì in Psalmos. Augusti¬ nus vero in bunc psal. n. Il , ex eorura testimonio qui hebraice scìunt, interpretatur lumen exaliatum.
(li) Is est liber Enoch nomine vulgalus, cujus frag¬ nienlum refert Gregorius Syncellus in Chronograp. p. It. In hunc locum a vulgato Hieronymo eliara abs{jue auctoris nomine raeraoralur , rejìciturque ut mani feste apocryphus , qui Manichaìi dogma ti, quod anìmse corpora huraana desideraveriiit, aperte fa¬ veat. Is addii se cujusdara librura legisse hseresim suam de ep confìrmantis. Euradera cura apoGryphis coraputat Augustinus lib. xv de Civ. Dei e 23, n. 4. De hoc Tertul¬lianus lib. i do Cullu lenv. e. 3 : Scio, inquit, scripiuram Enoch nec recipi a quibitsMm, MiJir
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 747-748 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 947 SANCTI HlLARll EPISCOPI 748 Hanc consecrationem primi sacerdotis sui Deo esse A lus parvulos esse, (b) quìa ìnfìrmes ad cibum firmum complacuit. Dorainura quoque nostrura ìnvisìbililer et incorporalìter unclum esse cognovimus, cura dicitur, Unxit te, Deus, Deus luus oleo exsultationis { Psal. xuv, 8). Unetio ista terrena non est, incorporea est, invisibìlis est : non de oleo ut saeerdos el propheta', non eornui ut rex, sed oleo exsultationis ungitur. Opus istud Isetitise spiritalis est, el ad sacraraentum coelestis unctionì.s exsultationis fructus adhibetur : nonmaterìes («L materialìs)creaturse est. Quia corpo¬ ralia corporalibus indigebant, Aaron myro confusio¬ nis ungitur : sed id quod corporale est, per efficien¬ tiam virtutis spiritalis irabulura, speciem olei cceles¬ tìs imilatur. Denique post hanc unctionem Aaron se¬ cundum legem Cbrislus esl nuncupatus, postquam manentes adhtic lactis egeant, objurgat dìcens : Lacle vos potavi, non cibo ; {e) nondum enim poleratis, sed ncque adhuc potestis (ÌCor. m, 2). De se autera ila : Cum faclus sum vìr, ea quw sunt parvuU dereliquì (I Cor. xni, 11). Occurrere vero ìn id feslinat, ìn vi¬ rum consummalum, in mensuram aitalis {d) plenitu- dinis corporis Christi {Ephes. iv, 13). Unguentum hoc ergo i/i barbam Aaron, id est, in consummatse fi- dei virum, descendit a capite. Caput secundum Apo¬ stolura, viri Chrislus eèt (I Cor, xi, 3) t Moyses un¬ guentum hoc eoraposult el confudit ; sed eomponen- dura et confundendura Deus docuit, et Deus media¬ tor in lege. De capite ergo, id est, de Chrislo deseen- dit in barbam : et ab eo descendit, eui dictum est : unctionis confusio, per ìd quod a Deo confundi de- g Unguentum exinmétum nomen tuum (Cant. i, 2). De» monstrata est, in speciem unctionis invisibilis conse- dratur. Ut igitur hoc myrura omnes foetontes odores et fmmundos cordium spiritus quoeuraquo infusum fuerit ex tinguit, seque in omnia in quse infertur odor hie suavìtjatis infundit : ita per hoe sacramentura unctionis infusse, et per eam oranì terrenorum ac sor-^ denlium vitiorum nostrorura foelore deterso, Deo jara quod est suave spirainus. Novit hunc suaveolentise ^piritum^ beatus aposlolus Paulus, dieens ita : Chrisli bonus odor sumus Deo ìn omni loco, in hìs qui salvan- tw, £t in his qui pereunt ; et in isHs quidem odor ex niort£ in mortem, istis aulem odor ex vita in vitam (lì Cor. ii, i5 et 16) : ut odoreni vitse nos esse viveniibus, ita odorem esse morlis hìs qui scendit autera in cura , qui per aitalis firmila tera in¬ derauiabìlis esset fìdeì firraiiate mansurus. Descendit autera etiara in oram vestimenti. Ora vesiìmen^ti ea sunt quse usque ad pedes defluunt, per quod ad orane corpus Me unguenti Odor a capite ìn barbam, el deìride ad vestimenti oram descendit. In his autern mulieribus quse unger^tes Dorainura typura Ecclesise in Evangelio prse^jrleruni, ita docemur, quod una (e) caput, alia pedes unxerìÉ : per quod quaìque earura significatU'r in parte corporis orane corpus unxìsse. Media itaque corporis prsetermissa sunt. Nara dura ora vestimenti et barba meraorantur, orane in Ms corpus oslendilur. 6. SfOìi Ecclesìa. Hermon mons Pkwnicis inter pi'e- ìn peccatis suis mererentur oslendens. Ipse autera (j tatur anatliema. Gentium pi'ofana religione colitur. -^ Coristi odor ex nobis bonus Deo esl. Ut igitur placi¬ lum hoc in 52® primo, id est Aaron, sacerdote un^ guentum Deo exlitit, quo in exemplum olei exsulta¬ tionis perungebatur, (a) gratura Deo ex se fideì et innocentise odorera prsebens : ita bonum et jucundum est habìtare fratres in unum , per quod unanimità^ voiunlatis ejusdepa , primis et maximis sacramentis !bonorum ccelestium coraparalur. 5. UncUo ChrisU ab eo in virum perfectw fideì de¬ fluii. — Descendit antera unguenium a capile in bar¬ bara. Barba virilis setatis ornatus est. Neque enira ims parvulos esse in€hristo oportet, nisi ad id tan- tora quod dictum est. Parvuli raalìtia, non sensu (I CoìK XIV, 20). Infideles autem omnes idem Aposto- (a')lla ras. Turon. favente regio. Editi vero, et gra^ J) tum'ex se fidei et innocenliw odorem prwbel. (b)lvà inss, ubi edili, quia infirmi sumere cibum fir¬ mum minime valenies. , (e) Keg. rns. pc Turon. non enìm. {d) Abest vox plenìiudinìs a rass. reg. el Turon. (e) De qua scil. Maith. xxvi, 7 : Accessit ad eum mulier habens atabaslrum unguenti preiiosi, et effudit super caput ipsius. Pedes autera unxit raulier, quce Lucse VÌI, 38 : osculabaiur pedes ejus el unguento un- gebal,mi de (|ua Joan. xii, 3 .' Maria ergo accepit li- brani unguenU nardi pisiìci preiiosi, et unxìt pedes Jesu. Non mia igitur Hilario raulier fuit, quaì Dominum mixit : quod Anibrosio lib. vii ìn Lue. n. 14, du¬ bìura , certius asseruere plurirai Paires grseci. (f) Quem Phwnices cognomìnant Sanior, inquit Hie¬ ronymus de locis hebraicis. Additnì* etiara et alterius comparatìonis exa^qua-fìo, cura d'icitur, Vers. 3 : Sicut ros Hermon, qin de¬ scendit in montem Sion. Ros ab Hermon in Sion non descendit ; raulto enim a se intervallo hi montes di¬ visi sunt. Neque sane natura fert, ut ros a Foco III lo¬ cura descendat. Sion autera est secundum doefrinara coelestera Ecclesia, vel quse nunc est, vel quse 521 ei'it sanctorura , quse per resurrectionem^ gloriicatO'- rurn, et Isetànlium Angetorurn ccietJu frequenlatur. Hermon aulem mons est in Phoenice, (f) enjns inter-^ pretat'ìo anathema est : quod enira (g) nobiscura ana¬ thema nuncupatur, ìd hebraice Herrnon é'ie'nm. Fer¬ tur* autem id, de quo etiara nescio cujus {h^ liber exstat, quod^ angeli concupiscentes fihas hornl- (g) Editi, nobis, sine particula cum, quse hic eara¬ dera vira habel, ac secundum. Hermon cum nostro Hilario anathema, interpretatur Hieronymus , et qui apud euHi auctor Coraraentariì in Psalmos. Augusti¬ nus vero in bunc psal. n. Il , ex eorura testimonio qui hebraice scìunt, interpretatur lumen exaliatum. (li) Is est liber Enoch nomine vulgalus, cujus frag¬ nienlum refert Gregorius Syncellus in Chronograp. p. It. In hunc locum a vulgato Hieronymo eliara abs{jue auctoris nomine raeraoralur , rejìciturque ut mani feste apocryphus , qui Manichaìi dogma ti, quod anìmse corpora huraana desideraveriiit, aperte fa¬ veat. Is addii se cujusdara librura legisse hseresim suam de ep confìrmantis. Euradera cura apoGryphis coraputat Augustinus lib. xv de Civ. Dei e 23, n. 4. De hoc Tertul¬lianus lib. i do Cullu lenv. e. 3 : Scio, inquit, scripiuram Enoch nec recipi a quibitsMm, MiJir |
