Page 805-806 |
Previous | 415 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
m TRÀCf *feS' IN eXX)^Yni PSAMUM. 806
guìt, quod' ìnfìdèMtis suse rriopiàm- fidelium exsc-A rìbtis ìpsìs teslahflbtì^ qùW ìn éo Pafér sii, córifì-
quet optdeniise. Dfvés èfrini nórl^ humanis òpibuS , séd èbelestìbus thesaiins^^ pàVà-t sibi pennas , quibus' revertatur in dbmur^ ejcrs qui prsèè# ei. Revertetur enìm unde decidit, unde in peccalo^ primi hxyminìs ex pulsus est. Et quis est iste cujus^ h^sec dorfios e^t, el qui ei' prseest ? Nempe ille qui dixit :' Amen dicd libi, hodie mecum eris in paradiso (Lue. :titti, ^3). Merainil etalibi dicetìs, cunrdé spiritaliiirii^irrdéfès^^ jara seternitale tractaret, Penfiìgèrdbiint tarniftiani aquilw (Esa. xl , 31), naiurain évolWndi^ iiv coeMYrr in resurreclionis demutatione surapturiL Séd lìié pen¬ nas sumit volaturus, non alienai, no# èovals ; Èeà proprìeiatis usurpalione prsesumptas: quia^ pòMt passionis voluntarise sacramenlOm, èin?aturai él pó'^ lestatis pennas ad coelum se habuerit ef^éreM.
2o. Hic non Clirìsti IrepidaUo -, sedf trepiddtfmxfà opinio indicatur.-^ Sequilur etiam ìdeiVi ordo dicio¬ rum , et ex ulriusque naturse imellìgenfia, hOVtìlm^ scilicet et Dei sermo decurrit. Aìi enìm, Vèrst. M: Et dixi, Forsiian tenebrw conculcabun'l me. Vox- ista (a) hominis esse exislimatur, quìa vidét^ur (pi- busdara aul ìrrelìgìosis aut inipérìlis^ énH'ìMlr pla^sib^ nis tiraidilate trepidare : quasi véro^ riuriti' SerriìO véte^ tirnbris- alicuius habeai proféssiohèiìì ,^ el^ rlW rtiià^ìi suseéptaì raortrs? signifìcaverit voluntatera riullb' èjóS meiu^a^ terrore prailaio^ Non- enim'alt, Teiiebrsé coriculcabunl me ; sed ait, Forsitan leiiebrcè concui- cabuntme,Q\\o(Ji fortuita, adjecit; incertum hiirnansé- de se opinionis,^ qua timere infi^ro^ creditus^ est/,-
dchter ali, Non obscufdbmluf a té : quìa ex persona Patrìs dicàrni in psalraìs iTi'émihériiniiis, Curii ipsti sùin in Iribùtatìorie (Ps. ià, 15). Él ìpsè Dòminù's iri Èvahg;ete, curìT de Apóstoforiirn ti'cpiidsitìóne foìqrié- réVur, ait: Eccéìrénìt hard, ut dìspergdlurunusquis¬¬ qué vesiruHi, éi me solùrri telinquàtìs : sed non sum só- ii(s, (fiéotiìtani PiÉtèt mectìrit est (Joan. xvi, 32)'. Si ve vir^iùlW, (^ù^ sìiVìilfsf pa^ri pòtest; sive hWtirra él ge- ner^é éf divlTiiiaié, quWéx Deó Deu^ Miài èst!, PìaUéi^ sécutó eM. èóhfìd^hiér éi^^O alt, Vérs. 12^ Quidtèhebiré Iion obscttrùbwiiiir a te. ^òii enìin ^htif viri^iis ìii- dìéinhtaiiilìs fenebra^, éf ìpfei^hiiVi rioctéitf hix véi?s^ non patitur. SéqtìitUr éi^iìiv :• Et mM sicut àés ititì- rnmdbrlttf ; éicitt tènCbrw ejus, iict el Mrrtèft ejui. ff^Ò^ B^ lotura ad id referiur quod dictoivi^ é^t;,^ Tenebrie Hòri ol>ééufMtfitdr (èie, et fiM situi dieiìUiMin'dbìtttr a ie'^éì^Sìcftitéfvèbrw ejixs, ita et UMién èjus'àie. Séhfi^f dléirt'in- à fó, rèfértiir ad plurima. Meo antera fn' d\^ lìciis^ri05èes#,'quiafstcw^^tes vttuiriina&ftiif. llfurtifnW- brtoi^atiférn^ób rd , qliià ut tfehebrse , ìit ei luttieivsf Dé^' sinif, pbìl!érr# fériebr^àrurrt cbhdìtoré' ctìidWé M- rnéii^ W l^enfebrìs^. Et arMìaiììu^ ìì^tWd" Ét^plìstafrff docériteni^ ìMv Ef M# Uìcét in iéiièbM, éi tdrièSM éam fioW cdmprèhéndéruMt {JoaM. i, É)' : iltt poterete' ufluxfsiiMiì^ feneferìs, lériebrì^ rìW ^btenlitìhs^ otì- sciiriialis sùse lioctìe^ MMh ìndiefeÉi^ lùillìWis'Cbin^ préhénderé^
27. W iM&fùié OIMM rfdtWr^a p¥wdrcetdr. Cfii^ìM hominis^ ófficiiMr Uìfdfe léirriìnUier mìfì^ficdtusv —- Sé-
ìiTisit errorem. Nemo énim concuicari^ se ceinim, G qbittn*déìridéV¥]àRìS. f5ei^M: QuiétUì,BóMM,pmsé-
574 i^^ rursum an cOnculcetui^ ìncertirs^ est.
26. Pàmo cur eiin délicìis. Pater uiidcuifpFilió et virtute et natura^. Tenebrw iiiìt'éutrUmcà^unt. —- iJt antera hoc quod ait, Forsiiantèrtébrce coìicii/fcabnnt^ me , non adhiàlurse suse trèpidailoiiéhi^ pòssél irit^l^^ ligi, sed impise de se inlelligenlilii signifìcàré^t'iricer^ tum ; continuo Stibjccit, Et nox iìUtnunàUb in delìciii meis. Quomodo enìni conculcalur a tenebris, cui (6) mors illuminatìo ìn délicìis Slt futura? Dòmino' itaque passio ista deliciaì sunt : duih porlas^ serèa^^ confrìngìt, dum vecles lerreos cbiilérìt, diirìi ohfihénì* poiestaiein^déspoliai, dura de his ìri se trìuMphat^,^ dum cura qdem axiìmaginerh àiam féeèràt r%diiTÌit ,^ dum'delicìis paradisi restituii. In hiS'igìlur pN^èl^nis
dìst^ rén^és^méd^ ^ àtsóépisU rìié de utero matrì^ lìtéw. Cónfi!iélfdr Ubi; quia terribili ter mirificalus smi Tenét é^ram nMé or^diiìTO' sigriìfìcatibiiìs uirìusquO, lil s# ef hOmihéM et Détim docéivt. 575^Cuhì enini'pos^ì- d^ntirr a D^ò rènés eju^, et a matris uiér-ó'^ti^ici|)i^ làr; doi^por^alìs'ìii eo cobdiiio^iilOiisTiralir. M'Miibu^ emitì^vobiptalis^éstcsiusa. Séd^Cujds ren^s a Dèó pbt^ sidénttir, non^ éxéunt ìli' volui^tates^ CX)rj^brìs- (e) ifì^ ceìllìfa^laScivisé. Et qui ab utero mairìs'suMpliihr,^ nbh*ad opera ssciéiili a Dfeò^siisCéptus è^édit.^ Ólitnis' ìgitiii^ éjiis^ vbluhtas ac labor est j^atrera pi^dlcaré-," vóluniatcìtiPatris euplere, acéeptuth a Patré éalii- cera bìbere. Haic éiriim^ botitini^ sili quera akslumpsìf offìcia^ sutilvSéd cum' ait, Confitebor tibi, quid iérri-
oblectanientis atqtté délicìis riòi^ éi^ illiifftìihàltó^ést : ^bUfter mirifi^atds swm ;^cOnfèssìbriem óllinern terribi- etmiumirtatìo ob id, quia tenebrw nbn^ ébseìmbìimur Iìs de se adraìrationìs'ad^ gloriam divinai subitatUisè ale. Per naturseuhliatérn ad (f.^ ac) ifìd^rhuiabiléra^ suay reddit^Mirifìcalus'est efìini ob' id^ (pk Déui divinitatis siniiliiudiheriiUrt Filio Pater*est: et, opé- possedìi renes^éjti¥, qu#a itìMris utìei^ su^é{ilW
Par. ex ms. Mic.J:)ene mutatura, ìn poslremara male revoéaiuui est. Non enim arguitur pauper, quod in divilis opes tendài, sèu quod vìrtiitiìrh ihesauros sibì pàret;'Sed quod carens^ìllis^ Opibus, qtiibursóli^ ìn spera bonorura supernorum provehimur ,- ìn ea ta^ men se exlendat. Qui subsiituerunt in opes , Vulga¬ lam iniìtari voluerunt, quara Hilarius non sequitur. (tì) Sic rìis. Mìe. Èditi vero , humana. Siqnidera hsec vox negalur esse hominis , Ubi deindè' liégàUir trepidatio cohvèhrre Clirìsto ,ei qua .Deo, nììh .(jùa horainì négèlur nécéssé est', rseque dìuiiiJs ihguil'^en- dum, cur dissimulans quid^el ùVdomìni còiivéhiàt,
ìnjd.unum festìnet, quo naturarxi quaradara ìn Christo^ ab infìrmifatè irepìdationis alìeriam esse^ deraons/ trét : iti éiììiti proMlfb térnporé liti litis a tqiie'salii^ bHus fUi^é' j^rudèirirquisqué tacile judiaal.
(6) Lì[)SÌornagis placuit nox: renitentibus Bad. ,*- Ér. el rnss. Ut numero superiore tenebrarum voca¬ bulo , ila hic noclìsiioraìne mortera ìntelligendain ihriuìt tìilarius. , .,.,.... ..............
(e) RépQhijniislinceji^fua lòcq incenlìm, éìim incen- iimis apiid^liilariurn riusquam lecere sìt^.^incàiliva fre^ueiis^ quoties^ r^iraìruìii de vÒluplaìiìBtìs corporis incidit sermoj còmrheniòrat.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 805-806 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | m TRÀCf *feS' IN eXX)^Yni PSAMUM. 806 guìt, quod' ìnfìdèMtis suse rriopiàm- fidelium exsc-A rìbtis ìpsìs teslahflbtì^ qùW ìn éo Pafér sii, córifì- quet optdeniise. Dfvés èfrini nórl^ humanis òpibuS , séd èbelestìbus thesaiins^^ pàVà-t sibi pennas , quibus' revertatur in dbmur^ ejcrs qui prsèè# ei. Revertetur enìm unde decidit, unde in peccalo^ primi hxyminìs ex pulsus est. Et quis est iste cujus^ h^sec dorfios e^t, el qui ei' prseest ? Nempe ille qui dixit :' Amen dicd libi, hodie mecum eris in paradiso (Lue. :titti, ^3). Merainil etalibi dicetìs, cunrdé spiritaliiirii^irrdéfès^^ jara seternitale tractaret, Penfiìgèrdbiint tarniftiani aquilw (Esa. xl , 31), naiurain évolWndi^ iiv coeMYrr in resurreclionis demutatione surapturiL Séd lìié pen¬ nas sumit volaturus, non alienai, no# èovals ; Èeà proprìeiatis usurpalione prsesumptas: quia^ pòMt passionis voluntarise sacramenlOm, èin?aturai él pó'^ lestatis pennas ad coelum se habuerit ef^éreM. 2o. Hic non Clirìsti IrepidaUo -, sedf trepiddtfmxfà opinio indicatur.-^ Sequilur etiam ìdeiVi ordo dicio¬ rum , et ex ulriusque naturse imellìgenfia, hOVtìlm^ scilicet et Dei sermo decurrit. Aìi enìm, Vèrst. M: Et dixi, Forsiian tenebrw conculcabun'l me. Vox- ista (a) hominis esse exislimatur, quìa vidét^ur (pi- busdara aul ìrrelìgìosis aut inipérìlis^ énH'ìMlr pla^sib^ nis tiraidilate trepidare : quasi véro^ riuriti' SerriìO véte^ tirnbris- alicuius habeai proféssiohèiìì ,^ el^ rlW rtiià^ìi suseéptaì raortrs? signifìcaverit voluntatera riullb' èjóS meiu^a^ terrore prailaio^ Non- enim'alt, Teiiebrsé coriculcabunl me ; sed ait, Forsitan leiiebrcè concui- cabuntme,Q\\o(Ji fortuita, adjecit; incertum hiirnansé- de se opinionis,^ qua timere infi^ro^ creditus^ est/,- dchter ali, Non obscufdbmluf a té : quìa ex persona Patrìs dicàrni in psalraìs iTi'émihériiniiis, Curii ipsti sùin in Iribùtatìorie (Ps. ià, 15). Él ìpsè Dòminù's iri Èvahg;ete, curìT de Apóstoforiirn ti'cpiidsitìóne foìqrié- réVur, ait: Eccéìrénìt hard, ut dìspergdlurunusquis¬¬ qué vesiruHi, éi me solùrri telinquàtìs : sed non sum só- ii(s, (fiéotiìtani PiÉtèt mectìrit est (Joan. xvi, 32)'. Si ve vir^iùlW, (^ù^ sìiVìilfsf pa^ri pòtest; sive hWtirra él ge- ner^é éf divlTiiiaié, quWéx Deó Deu^ Miài èst!, PìaUéi^ sécutó eM. èóhfìd^hiér éi^^O alt, Vérs. 12^ Quidtèhebiré Iion obscttrùbwiiiir a te. ^òii enìin ^htif viri^iis ìii- dìéinhtaiiilìs fenebra^, éf ìpfei^hiiVi rioctéitf hix véi?s^ non patitur. SéqtìitUr éi^iìiv :• Et mM sicut àés ititì- rnmdbrlttf ; éicitt tènCbrw ejus, iict el Mrrtèft ejui. ff^Ò^ B^ lotura ad id referiur quod dictoivi^ é^t;,^ Tenebrie Hòri ol>ééufMtfitdr (èie, et fiM situi dieiìUiMin'dbìtttr a ie'^éì^Sìcftitéfvèbrw ejixs, ita et UMién èjus'àie. Séhfi^f dléirt'in- à fó, rèfértiir ad plurima. Meo antera fn' d\^ lìciis^ri05èes#,'quiafstcw^^tes vttuiriina&ftiif. llfurtifnW- brtoi^atiférn^ób rd , qliià ut tfehebrse , ìit ei luttieivsf Dé^' sinif, pbìl!érr# fériebr^àrurrt cbhdìtoré' ctìidWé M- rnéii^ W l^enfebrìs^. Et arMìaiììu^ ìì^tWd" Ét^plìstafrff docériteni^ ìMv Ef M# Uìcét in iéiièbM, éi tdrièSM éam fioW cdmprèhéndéruMt {JoaM. i, É)' : iltt poterete' ufluxfsiiMiì^ feneferìs, lériebrì^ rìW ^btenlitìhs^ otì- sciiriialis sùse lioctìe^ MMh ìndiefeÉi^ lùillìWis'Cbin^ préhénderé^ 27. W iM&fùié OIMM rfdtWr^a p¥wdrcetdr. Cfii^ìM hominis^ ófficiiMr Uìfdfe léirriìnUier mìfì^ficdtusv —- Sé- ìiTisit errorem. Nemo énim concuicari^ se ceinim, G qbittn*déìridéV¥]àRìS. f5ei^M: QuiétUì,BóMM,pmsé- 574 i^^ rursum an cOnculcetui^ ìncertirs^ est. 26. Pàmo cur eiin délicìis. Pater uiidcuifpFilió et virtute et natura^. Tenebrw iiiìt'éutrUmcà^unt. —- iJt antera hoc quod ait, Forsiiantèrtébrce coìicii/fcabnnt^ me , non adhiàlurse suse trèpidailoiiéhi^ pòssél irit^l^^ ligi, sed impise de se inlelligenlilii signifìcàré^t'iricer^ tum ; continuo Stibjccit, Et nox iìUtnunàUb in delìciii meis. Quomodo enìni conculcalur a tenebris, cui (6) mors illuminatìo ìn délicìis Slt futura? Dòmino' itaque passio ista deliciaì sunt : duih porlas^ serèa^^ confrìngìt, dum vecles lerreos cbiilérìt, diirìi ohfihénì* poiestaiein^déspoliai, dura de his ìri se trìuMphat^,^ dum cura qdem axiìmaginerh àiam féeèràt r%diiTÌit ,^ dum'delicìis paradisi restituii. In hiS'igìlur pN^èl^nis dìst^ rén^és^méd^ ^ àtsóépisU rìié de utero matrì^ lìtéw. Cónfi!iélfdr Ubi; quia terribili ter mirificalus smi Tenét é^ram nMé or^diiìTO' sigriìfìcatibiiìs uirìusquO, lil s# ef hOmihéM et Détim docéivt. 575^Cuhì enini'pos^ì- d^ntirr a D^ò rènés eju^, et a matris uiér-ó'^ti^ici|)i^ làr; doi^por^alìs'ìii eo cobdiiio^iilOiisTiralir. M'Miibu^ emitì^vobiptalis^éstcsiusa. Séd^Cujds ren^s a Dèó pbt^ sidénttir, non^ éxéunt ìli' volui^tates^ CX)rj^brìs- (e) ifì^ ceìllìfa^laScivisé. Et qui ab utero mairìs'suMpliihr,^ nbh*ad opera ssciéiili a Dfeò^siisCéptus è^édit.^ Ólitnis' ìgitiii^ éjiis^ vbluhtas ac labor est j^atrera pi^dlcaré-," vóluniatcìtiPatris euplere, acéeptuth a Patré éalii- cera bìbere. Haic éiriim^ botitini^ sili quera akslumpsìf offìcia^ sutilvSéd cum' ait, Confitebor tibi, quid iérri- oblectanientis atqtté délicìis riòi^ éi^ illiifftìihàltó^ést : ^bUfter mirifi^atds swm ;^cOnfèssìbriem óllinern terribi- etmiumirtatìo ob id, quia tenebrw nbn^ ébseìmbìimur Iìs de se adraìrationìs'ad^ gloriam divinai subitatUisè ale. Per naturseuhliatérn ad (f.^ ac) ifìd^rhuiabiléra^ suay reddit^Mirifìcalus'est efìini ob' id^ (pk Déui divinitatis siniiliiudiheriiUrt Filio Pater*est: et, opé- possedìi renes^éjti¥, qu#a itìMris utìei^ su^é{ilW Par. ex ms. Mic.J:)ene mutatura, ìn poslremara male revoéaiuui est. Non enim arguitur pauper, quod in divilis opes tendài, sèu quod vìrtiitiìrh ihesauros sibì pàret;'Sed quod carens^ìllis^ Opibus, qtiibursóli^ ìn spera bonorura supernorum provehimur ,- ìn ea ta^ men se exlendat. Qui subsiituerunt in opes , Vulga¬ lam iniìtari voluerunt, quara Hilarius non sequitur. (tì) Sic rìis. Mìe. Èditi vero , humana. Siqnidera hsec vox negalur esse hominis , Ubi deindè' liégàUir trepidatio cohvèhrre Clirìsto ,ei qua .Deo, nììh .(jùa horainì négèlur nécéssé est', rseque dìuiiiJs ihguil'^en- dum, cur dissimulans quid^el ùVdomìni còiivéhiàt, ìnjd.unum festìnet, quo naturarxi quaradara ìn Christo^ ab infìrmifatè irepìdationis alìeriam esse^ deraons/ trét : iti éiììiti proMlfb térnporé liti litis a tqiie'salii^ bHus fUi^é' j^rudèirirquisqué tacile judiaal. (6) Lì[)SÌornagis placuit nox: renitentibus Bad. ,*- Ér. el rnss. Ut numero superiore tenebrarum voca¬ bulo , ila hic noclìsiioraìne mortera ìntelligendain ihriuìt tìilarius. , .,.,.... .............. (e) RépQhijniislinceji^fua lòcq incenlìm, éìim incen- iimis apiid^liilariurn riusquam lecere sìt^.^incàiliva fre^ueiis^ quoties^ r^iraìruìii de vÒluplaìiìBtìs corporis incidit sermoj còmrheniòrat. |
