Page 899-900 |
Previous | 462 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
890 SANCTI HILARH EPISCOPI gOÒ
significanter aìt, infìxara sìbi esse spinam. Spinas A men deprecalur, humilem vocat; quod est ulique enira in Evangelio Doniinus docel curas etsolliciludi- superbo contrariura.
nes viclus esse, quibus sutfocalur verbura : aut quara hic prophela spirVain, ìd est curara et soUicitudinera vitse, infìxara esse sìbi dicit, ex eo ex quo tacuerit et desierit claraare ad Deura , per quod conversuni se esse in raiseriara confitetur. El quoniara hai curai et sollicìindines sseculares frequenler in aniraos no¬ slros, etiam cura non attenduniur, irrepunt; Pecca¬ tum, inquit, meum cognitum mihi fac.
5. Et separavit, distinguens inìquitalem a peccato ; quia iniquitas ignota esse minime potest. Cujus verbi magìs aplior est significantia in grseco. Ansdayan enira vocant , per quod significaiur tempus quo sine lege vixerit mundus, cum adhuc in gentili vita Deura
6. Pro hoc enira, inquit, deprecabìtur humilis et justus ad le in tempore recte. Est ergo tempus quan¬ do non esl recte juslus a Doraino. Ipse propheta ìn subsequenti docet dìcens, Yers. 6 : Verum in dilu¬ vium multarum aquarum ad illum non appropinqua- bunt. Ergo ìn diluvio raultarurn aquarura non rectum est terapus, ut justus appi'opinquet ad Dominuin ; jusli enira viri non esl dare anìmse suse audaciam , sicut et lex dicit : Non dabìs animw luw audaciam. Quod si quìs profundus et altissimus mysteriis Donii¬ nura quserat, scrulétur omnia judicia ejus: et si forte ad susiinendos omnes frucius (f. fluctus) ejus exisiimet ^e posse sufficere, non erit iste vir juslus,
nescirel. Omnes autem conversi ad Dominum confì- B neque utiliter ìn diluvio aquarum multarura appro-
teantur necesse est, daranabilera fuìsse prioris lera¬ porìs vitara. At vero quia peccali nomen ìn hoc defi- ninius, in quo quis inlrat in curas et sollìcitudines et cogiiatìones viclus , quai quaniraultai el varise sunl, quarumque imagines invitis eliam bonis quam fre¬ quenler occurrunt ; quis possit in sua observantia de¬ prebendere? ilaque super hoc bene auxìlìura de Deo requirit protiheta dicendo, Yers. 5 : Peccatum ' meum cognitum mihi fac, Domine. El in hoc peccati nomen a principio raundi el teneri, si ipsara prolo- plasti transgressionein dìscriraineraus, manifesto in¬ venimus. Sed de hoc longum erit persequi ; aque tanien sensus dìscrìrniiianles inter peccatura et inì- quilateni persequentibus qnoque raanifestantur. De
pinquare conabìtur ac Dorainura quserere ; quoniara in exallalione sapientiie suie , prolundi ejns absconsa pulsare perlentaveril. Sic et aposlolus Paulus: Et ne in multitudine, ait, adapertionum exalter, dalus est carni mew stimulus, angelus salanw qui me colaphizel: propter quod ter Dominum rogavi : el dictum esl mihi : Sufficit tibi gralia mea : nam virius ìn infirmìlate perfi¬ citur (li Cor. Xll, 7-9). Ilaque et bic prophela, cura dixisset: quìa justi et humiles in diluvio aqua¬ rura multarura non appropinquabunt ad Dominum, ostendit ipse quo magìs sibi tempore Doraìnus requi¬ raiur, Yers. 7: Tu es, inquit, refugium meum a tri- bulatìone circumdante me. Et hìc ergo niagis in ìnfìr- milatibus gloriatur, ut proiegal eura virtus Dei, sicut
peccalo enira petit , ut cognìlura sìbi fìat; ut vero C Paulus ail : Libentius ergo ìn infirmìlatibus meis glo-
ìniquitalora non celaverii sìbi inquìt. Illud enira , quia sine scienlia hominis non erai, supererai ìn eo medicina humililatis Ut annuniiaret illud , et confìle¬ relur Domino. At vero peccaium, cujus varietas etiam ignoranti poterai obrepere , .cujus mullitudo fallere poterai et latere , ul cognìlura sìbi fìeret deprecaius est. Perseveravit denique in signifìcantia verbi ; et quia iniquitatera a peccalo separabat, dixit: Ego, in¬ quit , renuntiabo adversuni me iniquitatem meam , Do¬ mine, Adeo el hic non peccatura raeuni nuntiabo, Doraine, sed iniquitatera. Peccatura enira annunliare non poierat, cujus cognitìonera sibì quserebai a Do¬ mino. At vero inìquitaiera quam in conscientia habe¬ bat, hanc, aìt, annuntìabo adversum me coreani Do-
riabor, ul protegat me virtus Christi (Ibid. 9). Denique et subjunxii : Exultaiio mea , libera me a cìrcumdan- tìbus me. Dorainura exultationeni suara vocal : quia non gloriétur sapiens in sapieniìa sua, rieque fortis in fortitudine sua ; sed in hoc unusquisqué gloriétur, quod cognovit el tiraci Dorainura. Exultaiio ergo mea Ubera me a cìrcumdaiitibus me.
7. Y^ERS. 8. Inteltigam el conjungar libi in vìa hac qua ambulabìs : firmabo' in le oculos meos. Sequilur prseceptura quod mandatur ; Post Dominum Deum tuum ambulabìs. Et hoc esl fidelis vir, non sìbi ipsura eligere viara , sed ipsura sequi viara quara Doniinus ostendit, ìllud putare rectum quod ille mandavit. Denique ait : Confirmabo ìn te oculos meos ; ut scilicet
mino. Inìquilati enìm alia nulla raedicìna esl, nisì D nullum aliud iter videant, nisi quod dìrigat Domi-
confessio ad Deura. Facimus enim ignoranler quod agnitum facil Dorainus , curn agnìlionera ejus con¬ versio fecerit, et necesse est poenitentia consequalur. Ita post iniquitatera hanc , si confessus fuerit corara Doraino, et annunliaverit illain adversura se, scilicet accusalor sui factus, redìinet ìmpietalera cordìs sui. Et hic prudenti ratione ait: Dìxì: pronunliabo ad¬ versum me inìquitalem meam. Domine; et tu remisisli impietatem cordis mei. Denique qui iniquitatera non confitetur Doraino , superbiam adversum Dorainura recipit, ac sic irapieiaiera acquirit. Doniinura enìm non agnoscit patrera totius crealurse. Centra , pro¬ pheta cura qui confitebilur, ac per hoc impietatis eri¬
nus : quod ait in alio psalmo manifeslius : Sicut oculi ancillw in manibus domìnw suw, sic oculi nostri ad Do¬ minum noslrum (Psal. cxxii, 2); scilicet, non quod ipsi verum intendere dirigamur; sed quod Doniinus convertit oculos nostros, ìn cujus manibus esse de- bebunt; et quia in ejus polestate sit, ubi aperìat vi-, sum nostrura , ubi clàudat.
8. Quod sì quis ad hoc refugiura Dei non sponte accedal, dìseamus quomodo lalem castigai propheta , cui comparet, quid prohibeat. Nolite, inquit, Yers. 9, fieri sicut equus et mulus, quibus non est intelleclus. Homo enira verbo obsequilur, et ad vocera obaudit. At vero quibus dici potest : Quwsìvi et non fuit homOf
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 899-900 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 890 SANCTI HILARH EPISCOPI gOÒ significanter aìt, infìxara sìbi esse spinam. Spinas A men deprecalur, humilem vocat; quod est ulique enira in Evangelio Doniinus docel curas etsolliciludi- superbo contrariura. nes viclus esse, quibus sutfocalur verbura : aut quara hic prophela spirVain, ìd est curara et soUicitudinera vitse, infìxara esse sìbi dicit, ex eo ex quo tacuerit et desierit claraare ad Deura , per quod conversuni se esse in raiseriara confitetur. El quoniara hai curai et sollicìindines sseculares frequenler in aniraos no¬ slros, etiam cura non attenduniur, irrepunt; Pecca¬ tum, inquit, meum cognitum mihi fac. 5. Et separavit, distinguens inìquitalem a peccato ; quia iniquitas ignota esse minime potest. Cujus verbi magìs aplior est significantia in grseco. Ansdayan enira vocant , per quod significaiur tempus quo sine lege vixerit mundus, cum adhuc in gentili vita Deura 6. Pro hoc enira, inquit, deprecabìtur humilis et justus ad le in tempore recte. Est ergo tempus quan¬ do non esl recte juslus a Doraino. Ipse propheta ìn subsequenti docet dìcens, Yers. 6 : Verum in dilu¬ vium multarum aquarum ad illum non appropinqua- bunt. Ergo ìn diluvio raultarurn aquarura non rectum est terapus, ut justus appi'opinquet ad Dominuin ; jusli enira viri non esl dare anìmse suse audaciam , sicut et lex dicit : Non dabìs animw luw audaciam. Quod si quìs profundus et altissimus mysteriis Donii¬ nura quserat, scrulétur omnia judicia ejus: et si forte ad susiinendos omnes frucius (f. fluctus) ejus exisiimet ^e posse sufficere, non erit iste vir juslus, nescirel. Omnes autem conversi ad Dominum confì- B neque utiliter ìn diluvio aquarum multarura appro- teantur necesse est, daranabilera fuìsse prioris lera¬ porìs vitara. At vero quia peccali nomen ìn hoc defi- ninius, in quo quis inlrat in curas et sollìcitudines et cogiiatìones viclus , quai quaniraultai el varise sunl, quarumque imagines invitis eliam bonis quam fre¬ quenler occurrunt ; quis possit in sua observantia de¬ prebendere? ilaque super hoc bene auxìlìura de Deo requirit protiheta dicendo, Yers. 5 : Peccatum ' meum cognitum mihi fac, Domine. El in hoc peccati nomen a principio raundi el teneri, si ipsara prolo- plasti transgressionein dìscriraineraus, manifesto in¬ venimus. Sed de hoc longum erit persequi ; aque tanien sensus dìscrìrniiianles inter peccatura et inì- quilateni persequentibus qnoque raanifestantur. De pinquare conabìtur ac Dorainura quserere ; quoniara in exallalione sapientiie suie , prolundi ejns absconsa pulsare perlentaveril. Sic et aposlolus Paulus: Et ne in multitudine, ait, adapertionum exalter, dalus est carni mew stimulus, angelus salanw qui me colaphizel: propter quod ter Dominum rogavi : el dictum esl mihi : Sufficit tibi gralia mea : nam virius ìn infirmìlate perfi¬ citur (li Cor. Xll, 7-9). Ilaque et bic prophela, cura dixisset: quìa justi et humiles in diluvio aqua¬ rura multarura non appropinquabunt ad Dominum, ostendit ipse quo magìs sibi tempore Doraìnus requi¬ raiur, Yers. 7: Tu es, inquit, refugium meum a tri- bulatìone circumdante me. Et hìc ergo niagis in ìnfìr- milatibus gloriatur, ut proiegal eura virtus Dei, sicut peccalo enira petit , ut cognìlura sìbi fìat; ut vero C Paulus ail : Libentius ergo ìn infirmìlatibus meis glo- ìniquitalora non celaverii sìbi inquìt. Illud enira , quia sine scienlia hominis non erai, supererai ìn eo medicina humililatis Ut annuniiaret illud , et confìle¬ relur Domino. At vero peccaium, cujus varietas etiam ignoranti poterai obrepere , .cujus mullitudo fallere poterai et latere , ul cognìlura sìbi fìeret deprecaius est. Perseveravit denique in signifìcantia verbi ; et quia iniquitatera a peccalo separabat, dixit: Ego, in¬ quit , renuntiabo adversuni me iniquitatem meam , Do¬ mine, Adeo el hic non peccatura raeuni nuntiabo, Doraine, sed iniquitatera. Peccatura enira annunliare non poierat, cujus cognitìonera sibì quserebai a Do¬ mino. At vero inìquitaiera quam in conscientia habe¬ bat, hanc, aìt, annuntìabo adversum me coreani Do- riabor, ul protegat me virtus Christi (Ibid. 9). Denique et subjunxii : Exultaiio mea , libera me a cìrcumdan- tìbus me. Dorainura exultationeni suara vocal : quia non gloriétur sapiens in sapieniìa sua, rieque fortis in fortitudine sua ; sed in hoc unusquisqué gloriétur, quod cognovit el tiraci Dorainura. Exultaiio ergo mea Ubera me a cìrcumdaiitibus me. 7. Y^ERS. 8. Inteltigam el conjungar libi in vìa hac qua ambulabìs : firmabo' in le oculos meos. Sequilur prseceptura quod mandatur ; Post Dominum Deum tuum ambulabìs. Et hoc esl fidelis vir, non sìbi ipsura eligere viara , sed ipsura sequi viara quara Doniinus ostendit, ìllud putare rectum quod ille mandavit. Denique ait : Confirmabo ìn te oculos meos ; ut scilicet mino. Inìquilati enìm alia nulla raedicìna esl, nisì D nullum aliud iter videant, nisi quod dìrigat Domi- confessio ad Deura. Facimus enim ignoranler quod agnitum facil Dorainus , curn agnìlionera ejus con¬ versio fecerit, et necesse est poenitentia consequalur. Ita post iniquitatera hanc , si confessus fuerit corara Doraino, et annunliaverit illain adversura se, scilicet accusalor sui factus, redìinet ìmpietalera cordìs sui. Et hic prudenti ratione ait: Dìxì: pronunliabo ad¬ versum me inìquitalem meam. Domine; et tu remisisli impietatem cordis mei. Denique qui iniquitatera non confitetur Doraino , superbiam adversum Dorainura recipit, ac sic irapieiaiera acquirit. Doniinura enìm non agnoscit patrera totius crealurse. Centra , pro¬ pheta cura qui confitebilur, ac per hoc impietatis eri¬ nus : quod ait in alio psalmo manifeslius : Sicut oculi ancillw in manibus domìnw suw, sic oculi nostri ad Do¬ minum noslrum (Psal. cxxii, 2); scilicet, non quod ipsi verum intendere dirigamur; sed quod Doniinus convertit oculos nostros, ìn cujus manibus esse de- bebunt; et quia in ejus polestate sit, ubi aperìat vi-, sum nostrura , ubi clàudat. 8. Quod sì quis ad hoc refugiura Dei non sponte accedal, dìseamus quomodo lalem castigai propheta , cui comparet, quid prohibeat. Nolite, inquit, Yers. 9, fieri sicut equus et mulus, quibus non est intelleclus. Homo enira verbo obsequilur, et ad vocera obaudit. At vero quibus dici potest : Quwsìvi et non fuit homOf |
