Page 945-946 |
Previous | 485 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
945 COMMENTARIUS IN
tum est professùs, vult sìne aliqua incerlse voiunla¬ tis arabiguìlate sperarì : alioquin juslificalio ex fide nulla est, sì fides ipsa fiat ambigua. Igitur curara nullara esse veslilus et cibi prsecipit, dicens et escis aniraara, et cibo corpus esse pretiosius.
7. Altior sensus lalet in prwdìctis. — Et quìdera pulchrura est, prsesenliura rerura conteraptu, curara tanlura divinis rebus irapendere : sed altius serrao descendit, et in coeleslìs diclì ìnteHìgentiara verbis subjecta ratio extenditur. Thesaurum Dorainus condì jussit in coelo, el ex oculi lumine corpori quoque splendorem spopondit, et dominis duobus nemìnera piacere posse testalus est : et post hsec aìt : Ideo dico vobìs, ne cogitetis in corde vestro, quid manducetis; neque corpori vestro, quid ìnduaiis. {a) Quaì conse¬ quunlur, non salìs proposilionibus congruunt. Nura- qtiìd et unius doraini servus non possit circa veslera esse cibumque sollicitus? Nuraquid per adversani va- leludìnera hebelato oculi lumine obscurabitur cor- pus? aut quod corporis luraen esse possit ex oculo? Nuraquid thesaurizare ìn coelis sola nudiias aut fa¬ mes poterit ?
{a) Id est, licei in hìs : Ideo dico vobis ne cogitetis, particula ideo connexionera superiorura cura subse¬ quentibus indicci : lamen quse illnd ideo consequun- tur, non satis congruunt cum iis qui^e praecedunt.
{b) Editi, in substantia. Reclius rass. potiores, in substantiam; hoc est, qna ìn aiternura valeanl sub- sìsler^e atqrre conservarì ; tura prò el cum, malleraus ul cum; raaxìrae quia in ras. Colb. post sequitur, in ^swcuU gaudia iranseant.
{e) Hoc est, cura abjecta seternitatis spe ìn cullu ac melu Dei ita deraorentur. ut cullus ac melus sui nullam ulilitatera Sfierent. Dejectus enim unusquisqué vel motus de gradu spei ejus quam susceperat apud Crealorem, facile jam declinatur ad allerius spei auc¬ torem, ut loquiiur Tertullianus de resurr. carnis n.2.
{d) In vulgatis gravissimo que. Removelur particula supervacanea auctoritate rns. Colb. Neque audiendi quìnque alii, qui hunc locum ita exhibent : igitur ex summo impietatis affectu, gravìssìmoque dìffidentiw, prwdicatio ila admonet. Admonet porro Dorninus ex affectu pietalis, post quam praìdixit dìffidenlise peri¬ culura.
{e) Quid hìc corporeum dicat Hilarius , non satis liquet. Cura laraen ìn Psal. cxxix, n 3, explicaturus ìllud Joannis, Deus spiritus est, suh'iìcnii, invisibilis scilicet et immensa alque intra se manens el wlerna na¬ tura; innuii ìd corpus esse, quod iramensìtaie aut oeternìtate carens intra se non mancai. Idìpsura confir- niare videtur in Psal. cxxiv, n. 6, ubi docet Deura oranibus adesse : et hoc, quìa Spiritus est omnia pe¬ netrans el continens. Non enim secundum nos corpora¬ lis esi, ut cum alicubi adsit, absit aliunde, eie. Ubi vides ìd vocari corporale, quod cum alicubi adsit, ab¬ sit aliunde. Cura igìlur hic asserens nihil non in sub¬ stantìa et creatìone corporeura, id una raiione con- firrnet, quìa omne quod creatum esi, in aliquo sitme- ccsse est; nil vetat quo rainus intelligatur id cor[)oreura dicere, quod in aliquo lantura, non ìn oranì terapore aul loco sit, seu quod in alio aliquo , non inlra se maneat. Id quoque corporeum vocare potuit, quod cura ex parlibus aut qualitatibus naiura sua compo¬ silum sii, nihil non habel quod ad inlegrìiatem sui perlineat : quo special illud in psal. cxxrx , n. 4 : Quidquid composilum esl habet initium quo corpo¬ ratur ut maneat. Irao apud Phcebadiurn Hilarii sequa¬ lem vacuo et inani ac non pieno corpus opponìiur. Ipsé enim Dei fìlius ab ìlio vocalur Dei sermo, non
MATTH.EUM. CAP. V. 946
A 8. De resurrectione quwdam dubia solvuntur, — Sed quia corrupius circa futurorura curam infidelium sensus est, caluranianliuraquse in resurrectione cor¬ porura species sii filiura, quaì (6) ìn subsianiìara aìternìlatis alimonia ; elcum ex difficultalibus quses¬ tionura inutìlìura, qua».dara utendarurn praisentiura voluptaluni ratio qusesila est, inutili {e) metu circa Dei reverentiam demorantes, ìn sseculi gaudìa trans¬ enni; atque ita est, ul duobus dominis unius infìdele servitìum sìt : igitur ex surarao pietalis affectu, gra- vissìrao {d) diffidentiaì periculo ante praìdicto, ita admonet : Nonne anima pluris est quam esca, et cor' pus pluris est quam vestimenlum {Ibid. 25)? In dictis Dei veritas est, et rerura creandarura efficientia om¬ nis in verbo est. Ila nec quod spopondit arabiguura
B esl, nec inefficax 692 Q'^^^^ locutus est. Nibil est quod non in substanlia sua et creatìone {e) cor¬ poreura sìt : et oraniura, sive in coelo sive in lerra, sive visibiliura sive invisibiliura, elementa formata suiit. Nara et aniraarura species, sive oblinentiuin corpora, sive.corporibus exsulantiura, (f) corporeara lamen naturai suse subsiantiam sortiuntur ; quia,
sonus vocis, sed res subslantiva ac per substaniiam cor- pulentìva. Tura prosequitur. Non enim ^ine substantia constitit, quod de tanta subslantia fecil (forte fuìt). Nì¬ hìl ergo vacuum de pieno, nihil inane de solido : quia Dei sermo spìrilus Dei Chrislus ìnslruclus est, ei, ul evìdeuiius dicam, sermonis corpus est. Corpus enim spiritus, sed corpus sui generis. Nam et invisibilis et incomprehensìbilis spìrilus : numquid lamen et inane et vacuw res (forte rei aul vacua res) Deus. Quo sensu Tertullianus, lib. de carne Chrisli, nura. 12, dixisse C videtur : Omne quod esi, corpus esl sui generis, Nihil est incorporale, nisi quod non est. Sic el Tullius, lib. iv, de Finibus : Alii, quasi nullum corpus sii hominis , ita prwier animum nìhìl curant Dcum prwsertim ipse quo¬ que animus non inane nescio quid sìt {ncque enim id possum intelligere), sed in quodam genere corporis. Id deraura corporeura vocare licet, quod non est sine aliqua ad corpus habìtudìne, sicque inlelligi coraraode potest ìllud Evrd ì apud Augusiìnura epist. clviii, num. Il : Animam ergo omni corpore carere penitus non posse, illa res ut puto ostendit, quod solus Deus omni corpore semper caret. Hsec interira notse subse¬ quenti pneniìssa sint.
(f) Difficile est hunc locura conciliare cura pluribus aliis, pula traci, psal. ui, num. 7, psal. cxvm, n. 8, necnon psal. cxxix, n. 4, 5 et 6, ubi anima non raodo spiritalis, sed et incorporalis diserte asseritur. Si prò corpoream, legere liceret congruam, nibil jara dìlfi- cnlialis superesset. Sed lectionem Claudiani Maraerli ^ «vojara receptara mutare quis sibi arroget? Vernili *' aliter conciliari valet, si attendatur Hilarii scopus. Non enìm eì sermo est de interna animarum subslan¬ tia, sed de exlerna quadam aul quasi exlerna, quaì ìn modura vestiraenti aul alimonìaì ad vitara earura conservandara requiraiur. Totus quippe est .centra eos, qui resurrectìonera licet a Deo audiant, de ea laraen idcirco diffidunt, quia quaì alimonia tura fu¬ tura sit non assequanlur. Primo itaque resurrectio¬ nem adslruit, de qua ambigere slulium sìt, t)Ost quara eara Deus et ìn diclis verax, el in factis potens spo¬ pondit. Tura asserta resurrectionis veriiate non mi¬ nus vanum oslendit, de alimonia solliciium esse, cura experienlìa doceamur , nihil a Deo semiplenurn aut non integrura, non formatura el quodara raodo cor- poraluni creari, sed omnia abeo accipere quaì ad substantise serael creatie conservalionera necessaria sinti His addita Deum qui proraìsìl majora j janiniàn^
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 945-946 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 945 COMMENTARIUS IN tum est professùs, vult sìne aliqua incerlse voiunla¬ tis arabiguìlate sperarì : alioquin juslificalio ex fide nulla est, sì fides ipsa fiat ambigua. Igitur curara nullara esse veslilus et cibi prsecipit, dicens et escis aniraara, et cibo corpus esse pretiosius. 7. Altior sensus lalet in prwdìctis. — Et quìdera pulchrura est, prsesenliura rerura conteraptu, curara tanlura divinis rebus irapendere : sed altius serrao descendit, et in coeleslìs diclì ìnteHìgentiara verbis subjecta ratio extenditur. Thesaurum Dorainus condì jussit in coelo, el ex oculi lumine corpori quoque splendorem spopondit, et dominis duobus nemìnera piacere posse testalus est : et post hsec aìt : Ideo dico vobìs, ne cogitetis in corde vestro, quid manducetis; neque corpori vestro, quid ìnduaiis. {a) Quaì conse¬ quunlur, non salìs proposilionibus congruunt. Nura- qtiìd et unius doraini servus non possit circa veslera esse cibumque sollicitus? Nuraquid per adversani va- leludìnera hebelato oculi lumine obscurabitur cor- pus? aut quod corporis luraen esse possit ex oculo? Nuraquid thesaurizare ìn coelis sola nudiias aut fa¬ mes poterit ? {a) Id est, licei in hìs : Ideo dico vobis ne cogitetis, particula ideo connexionera superiorura cura subse¬ quentibus indicci : lamen quse illnd ideo consequun- tur, non satis congruunt cum iis qui^e praecedunt. {b) Editi, in substantia. Reclius rass. potiores, in substantiam; hoc est, qna ìn aiternura valeanl sub- sìsler^e atqrre conservarì ; tura prò el cum, malleraus ul cum; raaxìrae quia in ras. Colb. post sequitur, in ^swcuU gaudia iranseant. {e) Hoc est, cura abjecta seternitatis spe ìn cullu ac melu Dei ita deraorentur. ut cullus ac melus sui nullam ulilitatera Sfierent. Dejectus enim unusquisqué vel motus de gradu spei ejus quam susceperat apud Crealorem, facile jam declinatur ad allerius spei auc¬ torem, ut loquiiur Tertullianus de resurr. carnis n.2. {d) In vulgatis gravissimo que. Removelur particula supervacanea auctoritate rns. Colb. Neque audiendi quìnque alii, qui hunc locum ita exhibent : igitur ex summo impietatis affectu, gravìssìmoque dìffidentiw, prwdicatio ila admonet. Admonet porro Dorninus ex affectu pietalis, post quam praìdixit dìffidenlise peri¬ culura. {e) Quid hìc corporeum dicat Hilarius , non satis liquet. Cura laraen ìn Psal. cxxix, n 3, explicaturus ìllud Joannis, Deus spiritus est, suh'iìcnii, invisibilis scilicet et immensa alque intra se manens el wlerna na¬ tura; innuii ìd corpus esse, quod iramensìtaie aut oeternìtate carens intra se non mancai. Idìpsura confir- niare videtur in Psal. cxxiv, n. 6, ubi docet Deura oranibus adesse : et hoc, quìa Spiritus est omnia pe¬ netrans el continens. Non enim secundum nos corpora¬ lis esi, ut cum alicubi adsit, absit aliunde, eie. Ubi vides ìd vocari corporale, quod cum alicubi adsit, ab¬ sit aliunde. Cura igìlur hic asserens nihil non in sub¬ stantìa et creatìone corporeura, id una raiione con- firrnet, quìa omne quod creatum esi, in aliquo sitme- ccsse est; nil vetat quo rainus intelligatur id cor[)oreura dicere, quod in aliquo lantura, non ìn oranì terapore aul loco sit, seu quod in alio aliquo , non inlra se maneat. Id quoque corporeum vocare potuit, quod cura ex parlibus aut qualitatibus naiura sua compo¬ silum sii, nihil non habel quod ad inlegrìiatem sui perlineat : quo special illud in psal. cxxrx , n. 4 : Quidquid composilum esl habet initium quo corpo¬ ratur ut maneat. Irao apud Phcebadiurn Hilarii sequa¬ lem vacuo et inani ac non pieno corpus opponìiur. Ipsé enim Dei fìlius ab ìlio vocalur Dei sermo, non MATTH.EUM. CAP. V. 946 A 8. De resurrectione quwdam dubia solvuntur, — Sed quia corrupius circa futurorura curam infidelium sensus est, caluranianliuraquse in resurrectione cor¬ porura species sii filiura, quaì (6) ìn subsianiìara aìternìlatis alimonia ; elcum ex difficultalibus quses¬ tionura inutìlìura, qua».dara utendarurn praisentiura voluptaluni ratio qusesila est, inutili {e) metu circa Dei reverentiam demorantes, ìn sseculi gaudìa trans¬ enni; atque ita est, ul duobus dominis unius infìdele servitìum sìt : igitur ex surarao pietalis affectu, gra- vissìrao {d) diffidentiaì periculo ante praìdicto, ita admonet : Nonne anima pluris est quam esca, et cor' pus pluris est quam vestimenlum {Ibid. 25)? In dictis Dei veritas est, et rerura creandarura efficientia om¬ nis in verbo est. Ila nec quod spopondit arabiguura B esl, nec inefficax 692 Q'^^^^ locutus est. Nibil est quod non in substanlia sua et creatìone {e) cor¬ poreura sìt : et oraniura, sive in coelo sive in lerra, sive visibiliura sive invisibiliura, elementa formata suiit. Nara et aniraarura species, sive oblinentiuin corpora, sive.corporibus exsulantiura, (f) corporeara lamen naturai suse subsiantiam sortiuntur ; quia, sonus vocis, sed res subslantiva ac per substaniiam cor- pulentìva. Tura prosequitur. Non enim ^ine substantia constitit, quod de tanta subslantia fecil (forte fuìt). Nì¬ hìl ergo vacuum de pieno, nihil inane de solido : quia Dei sermo spìrilus Dei Chrislus ìnslruclus est, ei, ul evìdeuiius dicam, sermonis corpus est. Corpus enim spiritus, sed corpus sui generis. Nam et invisibilis et incomprehensìbilis spìrilus : numquid lamen et inane et vacuw res (forte rei aul vacua res) Deus. Quo sensu Tertullianus, lib. de carne Chrisli, nura. 12, dixisse C videtur : Omne quod esi, corpus esl sui generis, Nihil est incorporale, nisi quod non est. Sic el Tullius, lib. iv, de Finibus : Alii, quasi nullum corpus sii hominis , ita prwier animum nìhìl curant Dcum prwsertim ipse quo¬ que animus non inane nescio quid sìt {ncque enim id possum intelligere), sed in quodam genere corporis. Id deraura corporeura vocare licet, quod non est sine aliqua ad corpus habìtudìne, sicque inlelligi coraraode potest ìllud Evrd ì apud Augusiìnura epist. clviii, num. Il : Animam ergo omni corpore carere penitus non posse, illa res ut puto ostendit, quod solus Deus omni corpore semper caret. Hsec interira notse subse¬ quenti pneniìssa sint. (f) Difficile est hunc locura conciliare cura pluribus aliis, pula traci, psal. ui, num. 7, psal. cxvm, n. 8, necnon psal. cxxix, n. 4, 5 et 6, ubi anima non raodo spiritalis, sed et incorporalis diserte asseritur. Si prò corpoream, legere liceret congruam, nibil jara dìlfi- cnlialis superesset. Sed lectionem Claudiani Maraerli ^ «vojara receptara mutare quis sibi arroget? Vernili *' aliter conciliari valet, si attendatur Hilarii scopus. Non enìm eì sermo est de interna animarum subslan¬ tia, sed de exlerna quadam aul quasi exlerna, quaì ìn modura vestiraenti aul alimonìaì ad vitara earura conservandara requiraiur. Totus quippe est .centra eos, qui resurrectìonera licet a Deo audiant, de ea laraen idcirco diffidunt, quia quaì alimonia tura fu¬ tura sit non assequanlur. Primo itaque resurrectio¬ nem adslruit, de qua ambigere slulium sìt, t)Ost quara eara Deus et ìn diclis verax, el in factis potens spo¬ pondit. Tura asserta resurrectionis veriiate non mi¬ nus vanum oslendit, de alimonia solliciium esse, cura experienlìa doceamur , nihil a Deo semiplenurn aut non integrura, non formatura el quodara raodo cor- poraluni creari, sed omnia abeo accipere quaì ad substantise serael creatie conservalionera necessaria sinti His addita Deum qui proraìsìl majora j janiniàn^ |
