Page 1011-1012 |
Previous | 518 of 552 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
1011
SANCTI HILARÌI EPISCOPI
1012
diaboli opus est Chrìslura ìn homine nescire. Alque A diens fìictus, principatura potestalis (f) K^tius quaì ìn
ejusdera periculi res est, (a) vel corpus negare sine Beo, vel Deura negare sine corpore. Corpus autera .carnis hujus in aìternilate Spiritus Deo nullura est : verura humanse salutis causa Chrisius in corpore est, quod assurapsit (b) ex horaine.
10. Diabolus auctor infidelitalis Petri. A Christo cum opprobrio revincitur. — Igitur post prsedicalìo- neni passionis accipiens diabolus facultatem (us¬ que ad tempus enira ab eo secesseral) (e), quia in¬ credibile satis apostolis videretur, cura ìn quo Deus er-at esse passìbilera, suraens hanc huraanse infìde¬ lilatis occasionera, opinionis istius Petro insinuavit affeclura. Denique ita passionem deleslalus est, ut dixerit, Absit : quo verbo, rerura detestandarura
Deo est, accepil. Sequendus ìgìtur esl cruce as¬ sumpta : et passionis suse si non forte, attamen vo¬ luntate comìtandus est. Quid enira prodest occupasse mundura, el loto terrense potestalis doraìnalu opi¬ bus (g) saiculì incubare, si perdenda aniraa, et susci¬ piendum ville detrimentura est {Ibid., 26)? Quse an¬ tera cornrautatro prò anima, cura fuerit araissa, Quseretur ? Cura angelis enira Chrislns aderit, red¬ dens singulis ut raerebunlur. Quid aft'ereraus ad vi¬ lara? Prseparalus credo terrenarura opum fuluris coramerciis Ihesauros, ambitiosos dignitatura faraa:- que litulos, aut veteres delicalse nobiliiatìs iraagì¬ nes? Neganda sunl hsec orania, ut nielìoribus abun- deraus : el conteraptu universorura Christus se-
exsecratio continetur. Sed sciens Dorainus diabolicse g quendus est, et seternitas spiritaliura, terrenorum artis Ìnslìnctura, Petro aìt : 'Vade retro post me : ìd darano est coraparanda.
est (d), ul exeraplo se passionis sequatur. In eum vero per quera opinio hsec suggerebatur conversus, adjecit : Satana scandalum mihi es. Non enira conve¬ nit existiraare, Petro satanse noraen et offensìonem scandali deputari post ìlla indullse et heàtitudinis et potestalis tanta prseconia. 751 ^^^ ^"^^ ìnfìdelitas omnìs diaboli opus esl; Pelri lesponsione Dorainus offensus, cura opprobrio norainis, infidelitalis ìslìus esl deleslalus auctorera.
ìì. Felix sui damnum. Crux saltem voluntate lol¬ lenda. — Tum Jesus dixit discipuUs suis : Si quis vull post me venire, abneget (e) se ipsum, et reliqua (Ibid,, 24). 0 beatura daranura, et jactura felix! Di-
GAPUT XYII.
Ubi in monte cum Moyse et Elia videtur, et vox de cwlo auditur, ubi puerum lunaticum solvit, de cre¬ dentium fide, de didrachma postulata, et slalere in ore pìscìs.
ì. Prwcepta superiora non mediocri debebant auc¬ toritate firr^ari; indulto gloriw pignore mulcenlur, — Amen, amen dico vobìs, quoniam sunt aliqui de adstan- tìbus istis, qui moriem non gustabunl, donec videant filium hominis venienlem in regno suo (Matlh. xvi, 28). Docet Dominus et 752 rebus et verbis : et Ii¬ dem spei nostrse sequaliter sermo alque òpus ìn-
tescere nos Dominus delrìmenlo animai et corporis G slruunt. Grave enim onus inrirmitati humanaì impo- voluit, et esse sui sìraìles hortatur : quia ìpse in fìgura suerat, ut cura sensura vitse homines ex vivendi Dei constituius, usque ad mortera hurailis et ohe- affectu habere coepissent, fruclura ejus qui prsesens
' (a) Par. vel corpus dicere sine Deo, eie, cui editio¬ nes alle hac parte consentienles post hsec subjiciunt, vel Deum sine corpore, omisso verbo negare. Qua¬ rura iectìonera lubenter prieferremus, nisi magno consensu reniterentur rass. Hsec autera sententia ex praìcedenii intelligenda est; nec non ex hìs Leonis ad Flavianum epist. 24, edit. novissinue, e. 5! ^- qualis erat periculi Dominum Jesum Christum aut Deum tantummodo sine homine, aut sine Deo solum liominem credìdisse. Deinde ubi negatur Deo ante- quara carnera assumerei, corpus fuisse, cum non dicatur siraplìciter : Corpus Deo nullum est, sed cura adjuncto, corpus carnis hujus ; hoc forsiian adjunc¬ lum est, ne verbura ante carnis suscepiionera sub- stanlivura quid negari exislimetur. Ea enìm ratione Yerbum seternura corpuìentura praìdicari observalura est e. 5, n. 8.
(b) In rass. Colb. et Carn. omittitur ex homine. ' (e) Nirairura diabolus. Hic respiciuntur verba Lucse XIV, Ì'S : Et consummata omni lentalione, reli¬ quit eum diabolus usque ad' tempus. Hinc raale in prius vulgalis sententia subsequens intra earadera parenlhesira coinprehendebatur.
(d) Ita eadera verba interpretatur Origenes ìn edi¬ tìone Hueiii, pag. 285, ul Petro dixerit Christus : Vade post me, quasi qui ire post illum eumque sequi cessqsset. Post Jesum quippe esse, ut paulo post ob¬ servat, bonum esi; et diabolo dictura : Vade satana, absque additamenlo post me. His consenlit Ambre - sius, lìb. i de Abraham, n. 55. Sic el Eusebius, lib. 1 contra Marcellum cap. 2 : Quid, inquit, significet il! d ! Vade post me, statini exposuit Servator, cum
subjunxit. Si quis vull posi me venire, eie., quod re ipsa indimplevit ìpse Petrus, cum marlyrio consumma¬ reiur. At Marcellum acriter deìnde reprehendit, quod minime intelligens quomodo hwc (Satana, scan¬ dalum mihi es), dicaniur ad apostolum el quorsum, affirmat ad diabolum esse dieta. Hilariura nostrura quod allinei, licet hsec ad dìabolura dieta hic enar- ret, taraen in ps. cxxxi, n. 4, et in ps. cxxxvm, n. 6, Petrura ìpsura convicio salanw nuncupatura diserte affìrraat. Illic utraraque illam interprelaiio¬ nem ita conciliandani dixiraus, ut conviciuni illnd et in satanara cadat ut auctorera infìdelilatis Petri, et ìn Petrura ipsura ut satanse suggestioni non re- sistenlein : quia eorura quisque noraen accipit per quos esl talis, ut docetur in psal. cxlii, n. 2. Quam inlerpretationera rauliorura esse non diffìtens Hiero- J) nyraus ìn hunc Matthsei locura, eara tamen non satis probat : Mihi enira, inquìt, error apostoUcus el de pietaiis affectu veniens numquam inCentivum dìaboU videbitur. Yerura qui cura Hilario consenlìunl, in Verbis Pelri, prseter pietalis affeclura, quoddam in- luentur ìufìdelilatis vitiura, quo dictis Clìrisli de futura passione sua non credebat ; neque pietalis auclorern satanam volunl, sed ìnfìdelitatis : quaì ta¬ inen, uti docel Hilarius lìb.'vi deTrin., n. 54, non profecit ad crimen. Hinc licei litteraì sensura mox rejicere videatur, fatendum taraen est, lantura esse loquendi raodura alias etiara ei usitaiura, quo praìter litteraì veritaieni aliquid sìgnifìcari indicai.
(e) Tres rass. seìpsum sìbi.
(f) In rass. Boni., Colb. et Carn. istius, loco to- tius,
(g) Sola editio Par. operibus swcuU^
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus IX. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 1011-1012 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 1011 SANCTI HILARÌI EPISCOPI 1012 diaboli opus est Chrìslura ìn homine nescire. Alque A diens fìictus, principatura potestalis (f) K^tius quaì ìn ejusdera periculi res est, (a) vel corpus negare sine Beo, vel Deura negare sine corpore. Corpus autera .carnis hujus in aìternilate Spiritus Deo nullura est : verura humanse salutis causa Chrisius in corpore est, quod assurapsit (b) ex horaine. 10. Diabolus auctor infidelitalis Petri. A Christo cum opprobrio revincitur. — Igitur post prsedicalìo- neni passionis accipiens diabolus facultatem (us¬ que ad tempus enira ab eo secesseral) (e), quia in¬ credibile satis apostolis videretur, cura ìn quo Deus er-at esse passìbilera, suraens hanc huraanse infìde¬ lilatis occasionera, opinionis istius Petro insinuavit affeclura. Denique ita passionem deleslalus est, ut dixerit, Absit : quo verbo, rerura detestandarura Deo est, accepil. Sequendus ìgìtur esl cruce as¬ sumpta : et passionis suse si non forte, attamen vo¬ luntate comìtandus est. Quid enira prodest occupasse mundura, el loto terrense potestalis doraìnalu opi¬ bus (g) saiculì incubare, si perdenda aniraa, et susci¬ piendum ville detrimentura est {Ibid., 26)? Quse an¬ tera cornrautatro prò anima, cura fuerit araissa, Quseretur ? Cura angelis enira Chrislns aderit, red¬ dens singulis ut raerebunlur. Quid aft'ereraus ad vi¬ lara? Prseparalus credo terrenarura opum fuluris coramerciis Ihesauros, ambitiosos dignitatura faraa:- que litulos, aut veteres delicalse nobiliiatìs iraagì¬ nes? Neganda sunl hsec orania, ut nielìoribus abun- deraus : el conteraptu universorura Christus se- exsecratio continetur. Sed sciens Dorainus diabolicse g quendus est, et seternitas spiritaliura, terrenorum artis Ìnslìnctura, Petro aìt : 'Vade retro post me : ìd darano est coraparanda. est (d), ul exeraplo se passionis sequatur. In eum vero per quera opinio hsec suggerebatur conversus, adjecit : Satana scandalum mihi es. Non enira conve¬ nit existiraare, Petro satanse noraen et offensìonem scandali deputari post ìlla indullse et heàtitudinis et potestalis tanta prseconia. 751 ^^^ ^"^^ ìnfìdelitas omnìs diaboli opus esl; Pelri lesponsione Dorainus offensus, cura opprobrio norainis, infidelitalis ìslìus esl deleslalus auctorera. ìì. Felix sui damnum. Crux saltem voluntate lol¬ lenda. — Tum Jesus dixit discipuUs suis : Si quis vull post me venire, abneget (e) se ipsum, et reliqua (Ibid,, 24). 0 beatura daranura, et jactura felix! Di- GAPUT XYII. Ubi in monte cum Moyse et Elia videtur, et vox de cwlo auditur, ubi puerum lunaticum solvit, de cre¬ dentium fide, de didrachma postulata, et slalere in ore pìscìs. ì. Prwcepta superiora non mediocri debebant auc¬ toritate firr^ari; indulto gloriw pignore mulcenlur, — Amen, amen dico vobìs, quoniam sunt aliqui de adstan- tìbus istis, qui moriem non gustabunl, donec videant filium hominis venienlem in regno suo (Matlh. xvi, 28). Docet Dominus et 752 rebus et verbis : et Ii¬ dem spei nostrse sequaliter sermo alque òpus ìn- tescere nos Dominus delrìmenlo animai et corporis G slruunt. Grave enim onus inrirmitati humanaì impo- voluit, et esse sui sìraìles hortatur : quia ìpse in fìgura suerat, ut cura sensura vitse homines ex vivendi Dei constituius, usque ad mortera hurailis et ohe- affectu habere coepissent, fruclura ejus qui prsesens ' (a) Par. vel corpus dicere sine Deo, eie, cui editio¬ nes alle hac parte consentienles post hsec subjiciunt, vel Deum sine corpore, omisso verbo negare. Qua¬ rura iectìonera lubenter prieferremus, nisi magno consensu reniterentur rass. Hsec autera sententia ex praìcedenii intelligenda est; nec non ex hìs Leonis ad Flavianum epist. 24, edit. novissinue, e. 5! ^- qualis erat periculi Dominum Jesum Christum aut Deum tantummodo sine homine, aut sine Deo solum liominem credìdisse. Deinde ubi negatur Deo ante- quara carnera assumerei, corpus fuisse, cum non dicatur siraplìciter : Corpus Deo nullum est, sed cura adjuncto, corpus carnis hujus ; hoc forsiian adjunc¬ lum est, ne verbura ante carnis suscepiionera sub- stanlivura quid negari exislimetur. Ea enìm ratione Yerbum seternura corpuìentura praìdicari observalura est e. 5, n. 8. (b) In rass. Colb. et Carn. omittitur ex homine. ' (e) Nirairura diabolus. Hic respiciuntur verba Lucse XIV, Ì'S : Et consummata omni lentalione, reli¬ quit eum diabolus usque ad' tempus. Hinc raale in prius vulgalis sententia subsequens intra earadera parenlhesira coinprehendebatur. (d) Ita eadera verba interpretatur Origenes ìn edi¬ tìone Hueiii, pag. 285, ul Petro dixerit Christus : Vade post me, quasi qui ire post illum eumque sequi cessqsset. Post Jesum quippe esse, ut paulo post ob¬ servat, bonum esi; et diabolo dictura : Vade satana, absque additamenlo post me. His consenlit Ambre - sius, lìb. i de Abraham, n. 55. Sic el Eusebius, lib. 1 contra Marcellum cap. 2 : Quid, inquit, significet il! d ! Vade post me, statini exposuit Servator, cum subjunxit. Si quis vull posi me venire, eie., quod re ipsa indimplevit ìpse Petrus, cum marlyrio consumma¬ reiur. At Marcellum acriter deìnde reprehendit, quod minime intelligens quomodo hwc (Satana, scan¬ dalum mihi es), dicaniur ad apostolum el quorsum, affirmat ad diabolum esse dieta. Hilariura nostrura quod allinei, licet hsec ad dìabolura dieta hic enar- ret, taraen in ps. cxxxi, n. 4, et in ps. cxxxvm, n. 6, Petrura ìpsura convicio salanw nuncupatura diserte affìrraat. Illic utraraque illam interprelaiio¬ nem ita conciliandani dixiraus, ut conviciuni illnd et in satanara cadat ut auctorera infìdelilatis Petri, et ìn Petrura ipsura ut satanse suggestioni non re- sistenlein : quia eorura quisque noraen accipit per quos esl talis, ut docetur in psal. cxlii, n. 2. Quam inlerpretationera rauliorura esse non diffìtens Hiero- J) nyraus ìn hunc Matthsei locura, eara tamen non satis probat : Mihi enira, inquìt, error apostoUcus el de pietaiis affectu veniens numquam inCentivum dìaboU videbitur. Yerura qui cura Hilario consenlìunl, in Verbis Pelri, prseter pietalis affeclura, quoddam in- luentur ìufìdelilatis vitiura, quo dictis Clìrisli de futura passione sua non credebat ; neque pietalis auclorern satanam volunl, sed ìnfìdelitatis : quaì ta¬ inen, uti docel Hilarius lìb.'vi deTrin., n. 54, non profecit ad crimen. Hinc licei litteraì sensura mox rejicere videatur, fatendum taraen est, lantura esse loquendi raodura alias etiara ei usitaiura, quo praìter litteraì veritaieni aliquid sìgnifìcari indicai. (e) Tres rass. seìpsum sìbi. (f) In rass. Boni., Colb. et Carn. istius, loco to- tius, (g) Sola editio Par. operibus swcuU^ |
