Page 55-56 |
Previous | 28 of 694 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
m
DODWELLI DISSERTATIO CYPRIANÌCA
5G
consulant, si non sinl in heroas ìllos, Christo procul- A id quoque concedent medici extraordinarium non
dubio charìssimos, censores lemerarìi. Videaraus ita¬ que iuprirais unde veteres secundum hunc baplis¬ mum collegeritit. Inde intelligemus an proba fueril et solida illa colleclio. Inde num et illa quoque solida qu;e de eorum inter se commissione prioribus illis principiis datis superstruxerinl.
§ 8.—Èl (juidem receniiores ab anliquioribus illum accepisse manifestura est. Non sunl igilur ìu huuc nosiruin censura recìpiendi. Huc relulil marlyr noster (S. Luc.^ xit, 50). De qua, inquit, el Dominus dicebat habere se aliud baptisma baplizari (Ep. Lxxtn, ad Jubaian). Retulit etiam Origenes. Locuplelior est ìn eo probaiulu Teriullianus : « Esl quidem nobìs etiam secundum lavacrum, unura et ipsuin, sanguiuis scì-
fuisse sì de aqua pericardii sit intelligendum. Ob- serveiur porro secundo christianam vitam ita in Novo Testamento describi quasì quod a Christo ad fìtieram gestura sit, id nos myslice gerere debeamus. Ila cum eo mori deberaus, cura eo crucìligi, cum eo ignominiara ferre, cum eo sepeliri, resurgere et as¬ cendere ìn coelum. Noiclur tertio, haec de Christi pas¬ sionibus esse vel primario ìnteilìgenda, ut quamquam gesla siut abeo nonnulla ìmiiationem noslram forlasse superanlia; al quaì passus est, nos eadem pali debea¬ mus. Notelur quarlo, ila optime de sensu prophelìai judicari posse si lypus propheticus ad rem noiam alludat ìn praxi Ecclesiaì ab eo repraìsentalam. Ut enim ìn propheticis repraesentalionibus id certuni
licei, de quo Dominus, Habeo, iuquit, baptismo B est, non sui gratia typum, sed autiiypì ab eo reprai-
lingui, ctim jam linclus fuissei. Venerai cnìm per aquam el sanguinem , sicul Joannes scripsit, ut aqua lingucretnr, sanguine glorifìcaretur. Proinde ut nos faceret aqua vocalos, sanguiue eleclos, hos duos baptismos de vulnere perfossì lateris emisit. Quia qui In sanguinem ejus erederent, aqua lavarenlur : qui aqua lavissent, etiam sanguinem potarent. Hic est baplimns qui lavacrum et non acceplum reprae- senlal, et perdiium reiidil (TertulL, de Bapl., e, 16). ì> Quod ìlaque Dominus passionem suam baplismum alium appellaveril; quod veneril in aqua el sanguine; quod cura aqua sanguinem in cruce e vulnere perfossi lateris emiserii : bine colligunt Domini duplicem fuisse baptismura. Nec tainen Domini proprium fuìsse
sentari a Deo esse designatura, ita id quoque cer¬ lum esl non alibi, quam in Ecclesia, illud antìlypum esse quaerendura. Ut proìnde quotìes aptura occurrit in Ecclesìa antìlypum quod lypo examussim res¬ pondeat , nec de alio qusesiio est, an ab eo magis ad vivum exprìmatur, ila duhitarì non possit quiu id ìpsum Deus designare voluerit ; nec est in hac argumentalionìs nielhodo quippìam quod lascivien- libus ingeniis permitlatur. Esl id sane veierum om¬ nibus moribus omnino consentaneum, quicumque sunt in propheticorum symbolorum interpreiaiione versali. LI cura ob oculos haberent Novi Teslainenli scripto¬ res Novi Testaraenli uuiversani oeeonoraiani anlitypara esse, quaì fueril in universa itidera Veteris Tesla-
e S. Mallh., xx, 22, colligere polerant, in (|uo loco G n^enli oeconoraia adumbrata : proinde cura quid
apostolorum passio baplÌL^ni nomine eliam intelli¬ genda est. Videamus ergo reclene haecatqiie legilime procedat argumenialio.
§ 9.— Recolendum ilaque inprimis quod superius eliam observavimus ( i ), non dieta modo Domini noslri, sed el facta, quae quidem scriptìs habemus hodie mandata, propheiica esse, et in perpeluum Ecclesiae usura conscrij>ta, ut proiude ex id genus faclis non sìt futìlis, ut pulant vulgo, sed solida, argumenialio. Recle itaque concludit Tertullianus ex eo quod Dominus lam per sanguinem, quam per aquam vetierit, christianis etiam lam sanguinera, quam aquam , esse profìcuum. Recle iterum ex eo quod sanguinem pariter ac aquara e vulnere lateris
utraque oeconoraia simile repererint, id una eliam ad¬ mittunt, quod alibi nuspiam, ni in id genus similitu¬ dìnibus a simililudine prololypa ad aniìiypam solidam agnoscant el legitiraara argumenlatìonem. Et quidem ea certiludìne cerlara agnoscebant hujusniodi argu- nientalioneni quse cum ea obscuritaite conciliari pos¬ set qme slylì symbolìci et pro}diciicì lercgeimina esl, ila saliera cerlam ut locum interim relincjual lìbero hominum arbitrio, ila cerlant ut hominibus corda- tis abunde suffìciat ad praxim prudenter ìnsliluen- dam. Ita quibuscumque Veteris Testamenti locis ali¬ quam haberaus aqme raentionera, ea orania referunt eliam sacri scriptores ad Novi Testamenti aquam bapUsmalem, el quae sint ìu nostro baplismo officia
emiserit, sanguinem quoque .ìllum ex usu fore D observanda inde colligunt. Ita el ìn ilio Atheniensium
Ecclesise. Ne vero nimia permiiiatur in Ime genus argumentationibus licenlia, observetur imprimis ea quaì hic prolulerat Tertullianus Doraini exempla non extraordinarìa fuisse, sed ordinaria. In ordìna¬ riìs facile adrailtent adversarii vitara Doniini exera¬ plura esse christianorum. Quod autem per sangui¬ nem pariter ac aquam venerit, id nemo dubitet quin tale sìt ìn quo eum imitari possimus, quod ipsum nos ordinarìi voce inlelligiraus ; quod porro eliam cum sanguine aqua e vulnere lateris emanarit,
(1) In Dissert. cui titulus : De Uniiatis princi^ pio, eie, quam nec decuit prsesenli adjungere volu¬ minì.
de muris llgneis oraculo Themìslocles, cum Athe¬ niensium causa editum perpenderel, inde prudenlis¬ sime colligcbalex Atheniensium proinde moribus esse inlelligendum. El cum oracula Loxiaì, Delphìci nimi¬ rum Apollinis, pariter ac Judaeorum prophetiae, non essent ad lilteram, sed symbolice, potius expo¬ nenda ; id porro quaerendura duxit, ecquid esset iii jam constituta Atheniensium Rep. quod cum ramis ligneis aliquid haberet affine ( nec enim in muros noviter exstruendos ipsum innuebat oraculum) et vero nihil crai quod in urbe quae viribus floreret commerciisque maritimis, de quo muri illi ap¬ tius possent, quam de navibus inteUigi. Nec vero
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus V. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 55-56 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | m DODWELLI DISSERTATIO CYPRIANÌCA 5G consulant, si non sinl in heroas ìllos, Christo procul- A id quoque concedent medici extraordinarium non dubio charìssimos, censores lemerarìi. Videaraus ita¬ que iuprirais unde veteres secundum hunc baplis¬ mum collegeritit. Inde intelligemus an proba fueril et solida illa colleclio. Inde num et illa quoque solida qu;e de eorum inter se commissione prioribus illis principiis datis superstruxerinl. § 8.—Èl (juidem receniiores ab anliquioribus illum accepisse manifestura est. Non sunl igilur ìu huuc nosiruin censura recìpiendi. Huc relulil marlyr noster (S. Luc.^ xit, 50). De qua, inquit, el Dominus dicebat habere se aliud baptisma baplizari (Ep. Lxxtn, ad Jubaian). Retulit etiam Origenes. Locuplelior est ìn eo probaiulu Teriullianus : « Esl quidem nobìs etiam secundum lavacrum, unura et ipsuin, sanguiuis scì- fuisse sì de aqua pericardii sit intelligendum. Ob- serveiur porro secundo christianam vitam ita in Novo Testamento describi quasì quod a Christo ad fìtieram gestura sit, id nos myslice gerere debeamus. Ila cum eo mori deberaus, cura eo crucìligi, cum eo ignominiara ferre, cum eo sepeliri, resurgere et as¬ cendere ìn coelum. Noiclur tertio, haec de Christi pas¬ sionibus esse vel primario ìnteilìgenda, ut quamquam gesla siut abeo nonnulla ìmiiationem noslram forlasse superanlia; al quaì passus est, nos eadem pali debea¬ mus. Notelur quarlo, ila optime de sensu prophelìai judicari posse si lypus propheticus ad rem noiam alludat ìn praxi Ecclesiaì ab eo repraìsentalam. Ut enim ìn propheticis repraesentalionibus id certuni licei, de quo Dominus, Habeo, iuquit, baptismo B est, non sui gratia typum, sed autiiypì ab eo reprai- lingui, ctim jam linclus fuissei. Venerai cnìm per aquam el sanguinem , sicul Joannes scripsit, ut aqua lingucretnr, sanguine glorifìcaretur. Proinde ut nos faceret aqua vocalos, sanguiue eleclos, hos duos baptismos de vulnere perfossì lateris emisit. Quia qui In sanguinem ejus erederent, aqua lavarenlur : qui aqua lavissent, etiam sanguinem potarent. Hic est baplimns qui lavacrum et non acceplum reprae- senlal, et perdiium reiidil (TertulL, de Bapl., e, 16). ì> Quod ìlaque Dominus passionem suam baplismum alium appellaveril; quod veneril in aqua el sanguine; quod cura aqua sanguinem in cruce e vulnere perfossi lateris emiserii : bine colligunt Domini duplicem fuisse baptismura. Nec tainen Domini proprium fuìsse sentari a Deo esse designatura, ita id quoque cer¬ lum esl non alibi, quam in Ecclesia, illud antìlypum esse quaerendura. Ut proìnde quotìes aptura occurrit in Ecclesìa antìlypum quod lypo examussim res¬ pondeat , nec de alio qusesiio est, an ab eo magis ad vivum exprìmatur, ila duhitarì non possit quiu id ìpsum Deus designare voluerit ; nec est in hac argumentalionìs nielhodo quippìam quod lascivien- libus ingeniis permitlatur. Esl id sane veierum om¬ nibus moribus omnino consentaneum, quicumque sunt in propheticorum symbolorum interpreiaiione versali. LI cura ob oculos haberent Novi Teslainenli scripto¬ res Novi Testaraenli uuiversani oeeonoraiani anlitypara esse, quaì fueril in universa itidera Veteris Tesla- e S. Mallh., xx, 22, colligere polerant, in (|uo loco G n^enli oeconoraia adumbrata : proinde cura quid apostolorum passio baplÌL^ni nomine eliam intelli¬ genda est. Videamus ergo reclene haecatqiie legilime procedat argumenialio. § 9.— Recolendum ilaque inprimis quod superius eliam observavimus ( i ), non dieta modo Domini noslri, sed el facta, quae quidem scriptìs habemus hodie mandata, propheiica esse, et in perpeluum Ecclesiae usura conscrij>ta, ut proiude ex id genus faclis non sìt futìlis, ut pulant vulgo, sed solida, argumenialio. Recle itaque concludit Tertullianus ex eo quod Dominus lam per sanguinem, quam per aquam vetierit, christianis etiam lam sanguinera, quam aquam , esse profìcuum. Recle iterum ex eo quod sanguinem pariter ac aquara e vulnere lateris utraque oeconoraia simile repererint, id una eliam ad¬ mittunt, quod alibi nuspiam, ni in id genus similitu¬ dìnibus a simililudine prololypa ad aniìiypam solidam agnoscant el legitiraara argumenlatìonem. Et quidem ea certiludìne cerlara agnoscebant hujusniodi argu- nientalioneni quse cum ea obscuritaite conciliari pos¬ set qme slylì symbolìci et pro}diciicì lercgeimina esl, ila saliera cerlam ut locum interim relincjual lìbero hominum arbitrio, ila cerlant ut hominibus corda- tis abunde suffìciat ad praxim prudenter ìnsliluen- dam. Ita quibuscumque Veteris Testamenti locis ali¬ quam haberaus aqme raentionera, ea orania referunt eliam sacri scriptores ad Novi Testamenti aquam bapUsmalem, el quae sint ìu nostro baplismo officia emiserit, sanguinem quoque .ìllum ex usu fore D observanda inde colligunt. Ita el ìn ilio Atheniensium Ecclesise. Ne vero nimia permiiiatur in Ime genus argumentationibus licenlia, observetur imprimis ea quaì hic prolulerat Tertullianus Doraini exempla non extraordinarìa fuisse, sed ordinaria. In ordìna¬ riìs facile adrailtent adversarii vitara Doniini exera¬ plura esse christianorum. Quod autem per sangui¬ nem pariter ac aquam venerit, id nemo dubitet quin tale sìt ìn quo eum imitari possimus, quod ipsum nos ordinarìi voce inlelligiraus ; quod porro eliam cum sanguine aqua e vulnere lateris emanarit, (1) In Dissert. cui titulus : De Uniiatis princi^ pio, eie, quam nec decuit prsesenli adjungere volu¬ minì. de muris llgneis oraculo Themìslocles, cum Athe¬ niensium causa editum perpenderel, inde prudenlis¬ sime colligcbalex Atheniensium proinde moribus esse inlelligendum. El cum oracula Loxiaì, Delphìci nimi¬ rum Apollinis, pariter ac Judaeorum prophetiae, non essent ad lilteram, sed symbolice, potius expo¬ nenda ; id porro quaerendura duxit, ecquid esset iii jam constituta Atheniensium Rep. quod cum ramis ligneis aliquid haberet affine ( nec enim in muros noviter exstruendos ipsum innuebat oraculum) et vero nihil crai quod in urbe quae viribus floreret commerciisque maritimis, de quo muri illi ap¬ tius possent, quam de navibus inteUigi. Nec vero |
