Page 661-662 |
Previous | 331 of 694 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
661 IN ARNOBIUM, CAP. XXV. 662
palo : « LecUsterniura , i ait ìlle , «per triduimibahi- A clìnare , seu gramraetìcae leges, aut rhetoricam* et
lum, decemviris sacrorum curanlìbus : sex pulvìna¬ rìa in conspeclu fuere , Jóvi et Junoni unum , alle¬ rum Nepiuno ac Minervae, terUum MarU el Veneri, quarlum Apollìnì ac Dìanai , quintum Vulcano ac Vestae, sexlura Mercurio ac Cereri » (Idem, lib. xxn, § 10). Vides certe in his lecUslernìis dèos ìn ledis et pulvinarìbus collocatos, et illis, ut malum ahquod averterent, supplicàtura. Arhobìus vero Ce¬ reris tanium raeminit, sed exerapli causa. Neque enira eì soli leclisiernìura factum fuìsse signifìcat. Ethnicorum vero insaniara jure merito redarguii, ut pole qui deos suos éo, quo dixiraus, raodo in raol- libus lectis et pulvinarìbus palara ac publice slraUs cubare opinabantur.
dialecUcara apprirae noverant? (Ibid., pag. 55 et seq.) Sed (^aae inde nìsi pueris vana scienUae jaclaUo ? Num quia animai eorum vel ab ipsa sua orìgine alìis quìbusUbetscienliis et doctrinis ìrabulae fuerunl? Sed hunc errorem satis ab ipso Arnobio confutatum fuìsse ostendiriius (Supr,, cap. 9, art, ì), Num quìa scienUas et artes lahore et exercitatione comparaverunt ? Ve¬ rura quam exigua sit illa hominura scientia, inde col¬ ligas, quod post,tot elapsas ab ratindi exordio aeiates , non raulta sane, sed perpauCa adraodura certo co¬ gnoscant. Nonne enira «Socrates,» quemadraodura loquiiur audor nosler , « comprehendere nequit ìn Phwdone (ms. reg. Fedro) homo quid sit, aul unde sii, anceps, varius, raobilis, pellax, muUiplex, mulli-
Denique ìlle simili piane raodo ahos exsìbilat ex- B forrais, ìn quos usus prolalus sii, cujus excogilatus
plodilque festos dies, quos propier deoimin suorura nalales celebrare elhnìcorura raos eral. Unico autem Tellurìs exeraplo, caeleros oranes damnandos esse ita ostendit : « Tellurìs naialis est, Diì enira ex uleris prodeunt, et habent dies laetos, quìbus eìs ascriptura esl auram usurpare vitalem » (Arnob., lìb. vn, pag. 238). At non unius tantum Tellurìs natalìs dies, sed variorum quoque deorura, uU Mercurii, Minervaì, el Jovis Aramonis j in velcri notanlur Kalendario, ìn quod Larabecii nolas legere poteris. Unde Lactan¬ Uus : « Ludorura , * inquit, « celebraUones deorum festa sunt ; siquidem ob natales eorum vel tempio- rum novorum dedìcaUones sunt consUluU » (Lac¬ tanL, lib, VI, cap. 19, pag. 621).
ingenìo, quìdin mundo faciat, cur malorum tanta ex- periaiur examina? ì (Ibid., p. 46.) Verum cur ibi pro Phwdro, in ediUs positura sìt Phwdone, nulla neque ìn editionibus, neque in adnotalionìbus ralìo afferiur. ìn Platonis laraen Phaedro Socrales induci¬ lur (Plato in Phwdr., lom, in, p, 230), se ìpsura con¬ siderando, inquirere ulrum sìt bellua, Typhone magìs inulUplex, deraens, et furiosa ; vel quoddara animai mansueUus atque siraplicius, divinai cujusdam, ei ab orani fastu et insoleniìa alienae sorUs ac naturae parli¬ ceps, Utrum vero audor nosler hunc Platonis locum napac^padTtyMg e^^o^uevM, vel aUum cilaverit, ex¬ pende, qu;«so, et pronunlia.
Quid vero, quod horao non solum haec ignorai, sed
Recle ergo Arnobius insulsìssiraura iUura genU-C quibus eUara modi.s, verba sunt Arnobii, « fìanl ìn-
liura raorera non sine merita irrisione ìnsectalur. Nam qui deos aiiquando, aìebal ìile, non exsUUsse , et ex aliìs ortos dicebant, hi eosdem, ut alibi cum eo¬ dem auciore nostro invìctissìrae deraonstravimus , non veros, sed falsos, comnientitìos(|ùe deos esse ne¬ cessario confitebantur. Quis ìgitur iis oinnibus , quae hactenus disputata sunt, rite expensis, ullro non fa¬ iebitur soleranìbus genUlìura festis, sacris et raysle¬ rìis funditus everli illorum oraniura , in quorum ho¬ norem agebantur, jacUlatam ab iisdera gentilìbus di¬ vìnilatera ?
CAPUT XXV. Quam exigua et exilis sii hominum scientia.
ARTICULUS PRIMUS.
Quam pauca homo sciat, eique esse incompertum quid ipse sit, quomodo el quando sinl insomnia ; quomodo fìat visio, et sa{;or percipiatur ; cur pili ^anescant, et oleum Hquo- ribus non mìsceatur; cur animus ia segris sit seger, iu aliis stolidus, aut delìrus ; et quis partium nostri corpo¬ ris situs, ac quorsum haec Arnobius dixerit.
Ea eral ethnicorum insulsa piane opiuio, qua chris¬ lianos òmnes indóclos oninìno , idioias , èl illìlera- tos, ut vidimus (Dissèri, in Minuc, cap. 3, art. 1 ) , se vero orani scìenlìarum genere insirucUssimos esse lam falso , quam audacler venditabant. Variis 3taque ratìonura fìrmaraenlis vanara illara osienla- tionera Arnobius nosler reiundìi (Arnob,, lìb. n, pag. 45), ne prolerìt. Unde enìra , inquit, ìlla gloralìo ? Num quìa verba cl noraina per casus ac tempora de-
somnia; » immo «ambigii in Thewtdo (ras. cod. Thewlone, vides quara corruple) Plato vigilemus ali- quando, an ìpsum vigilare, quod dicilur , summi sit perpetui portio, et quid agere videaraur , insoniniura cura videro nos diciraus. » (Arnob,, lib. ii, p. 46).'Et re quidera vera ille philosophorum coryphaeus ìn li¬ bro citato scripsit perobscuram esse quaesUonem , utrum vigilando dorraiamus, aut cogitando somnìe- raus. 'Opag ovv oTt tÒ ys à^^ftcr^YìTYìcrat ov yjà,snòv, ots yal noTSpòv è<jTtv vnap -h ovap àpLc^tcr^YìTStTat' yal §vi 7(jOV ovTog TOV )(^pòvov ov yaBsv^op.ev, m èypYìyòpapsv , èv syaTSpM ^tap.àyj.Tat -hp^tà-v yì -^vyjì, Tà àslnàpòvTa ^òyuctTa navTÒg p.àXkov stvat òàYìB-a' oS^rs tcrov pèv ypó¬ vov Ta^s (papAv ovTOC stvat, Xcrov ds èystva.* yal òpotMg D £©' syoTspotg ditd'/yptì^òp.sBa (Plato ìn ThewL, lom. i, p. ì 58). Vides ergo qiiam non difficile sii hac de re ambi¬ gere, quando quidem ìllud ambigìtur utrum res vera sìt, an insomnium ; d cum wqùale sii tempus, quo dormi-* mus, ei qiio vigìlamus, ìn ulraque animus nosler decerlat, prwsenles senlentìas omnìno veras esse : quare wquali lempore hwc esseaffirmabimus, wquali vero ìlla, et per- wque de ulrisque rem constìtuemus. ' Neque magìs notum est, ait Arrtobius, utrum i Rà- diorura et lurainis intenUone videamus, an rerum iraagìnes advolenl, el nostris in pupillis sìdainl j (Arnob., ibìd.), Variabant eniravero ea de re philoso¬ phorura sentenlìà», quas A. Gellius perspìcue hìs ver¬ bis explicat ; « Sloici causas videndi has esse dìcunt,
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus V. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 661-662 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript |
661 IN ARNOBIUM, CAP. XXV. 662
palo : « LecUsterniura , i ait ìlle , «per triduimibahi- A clìnare , seu gramraetìcae leges, aut rhetoricam* et
lum, decemviris sacrorum curanlìbus : sex pulvìna¬ rìa in conspeclu fuere , Jóvi et Junoni unum , alle¬ rum Nepiuno ac Minervae, terUum MarU el Veneri, quarlum Apollìnì ac Dìanai , quintum Vulcano ac Vestae, sexlura Mercurio ac Cereri » (Idem, lib. xxn, § 10). Vides certe in his lecUslernìis dèos ìn ledis et pulvinarìbus collocatos, et illis, ut malum ahquod averterent, supplicàtura. Arhobìus vero Ce¬ reris tanium raeminit, sed exerapli causa. Neque enira eì soli leclisiernìura factum fuìsse signifìcat. Ethnicorum vero insaniara jure merito redarguii, ut pole qui deos suos éo, quo dixiraus, raodo in raol- libus lectis et pulvinarìbus palara ac publice slraUs cubare opinabantur.
dialecUcara apprirae noverant? (Ibid., pag. 55 et seq.) Sed (^aae inde nìsi pueris vana scienUae jaclaUo ? Num quia animai eorum vel ab ipsa sua orìgine alìis quìbusUbetscienliis et doctrinis ìrabulae fuerunl? Sed hunc errorem satis ab ipso Arnobio confutatum fuìsse ostendiriius (Supr,, cap. 9, art, ì), Num quìa scienUas et artes lahore et exercitatione comparaverunt ? Ve¬ rura quam exigua sit illa hominura scientia, inde col¬ ligas, quod post,tot elapsas ab ratindi exordio aeiates , non raulta sane, sed perpauCa adraodura certo co¬ gnoscant. Nonne enira «Socrates,» quemadraodura loquiiur audor nosler , « comprehendere nequit ìn Phwdone (ms. reg. Fedro) homo quid sit, aul unde sii, anceps, varius, raobilis, pellax, muUiplex, mulli-
Denique ìlle simili piane raodo ahos exsìbilat ex- B forrais, ìn quos usus prolalus sii, cujus excogilatus
plodilque festos dies, quos propier deoimin suorura nalales celebrare elhnìcorura raos eral. Unico autem Tellurìs exeraplo, caeleros oranes damnandos esse ita ostendit : « Tellurìs naialis est, Diì enira ex uleris prodeunt, et habent dies laetos, quìbus eìs ascriptura esl auram usurpare vitalem » (Arnob., lìb. vn, pag. 238). At non unius tantum Tellurìs natalìs dies, sed variorum quoque deorura, uU Mercurii, Minervaì, el Jovis Aramonis j in velcri notanlur Kalendario, ìn quod Larabecii nolas legere poteris. Unde Lactan¬ Uus : « Ludorura , * inquit, « celebraUones deorum festa sunt ; siquidem ob natales eorum vel tempio- rum novorum dedìcaUones sunt consUluU » (Lac¬ tanL, lib, VI, cap. 19, pag. 621).
ingenìo, quìdin mundo faciat, cur malorum tanta ex- periaiur examina? ì (Ibid., p. 46.) Verum cur ibi pro Phwdro, in ediUs positura sìt Phwdone, nulla neque ìn editionibus, neque in adnotalionìbus ralìo afferiur. ìn Platonis laraen Phaedro Socrales induci¬ lur (Plato in Phwdr., lom, in, p, 230), se ìpsura con¬ siderando, inquirere ulrum sìt bellua, Typhone magìs inulUplex, deraens, et furiosa ; vel quoddara animai mansueUus atque siraplicius, divinai cujusdam, ei ab orani fastu et insoleniìa alienae sorUs ac naturae parli¬ ceps, Utrum vero audor nosler hunc Platonis locum napac^padTtyMg e^^o^uevM, vel aUum cilaverit, ex¬ pende, qu;«so, et pronunlia.
Quid vero, quod horao non solum haec ignorai, sed
Recle ergo Arnobius insulsìssiraura iUura genU-C quibus eUara modi.s, verba sunt Arnobii, « fìanl ìn-
liura raorera non sine merita irrisione ìnsectalur. Nam qui deos aiiquando, aìebal ìile, non exsUUsse , et ex aliìs ortos dicebant, hi eosdem, ut alibi cum eo¬ dem auciore nostro invìctissìrae deraonstravimus , non veros, sed falsos, comnientitìos(|ùe deos esse ne¬ cessario confitebantur. Quis ìgitur iis oinnibus , quae hactenus disputata sunt, rite expensis, ullro non fa¬ iebitur soleranìbus genUlìura festis, sacris et raysle¬ rìis funditus everli illorum oraniura , in quorum ho¬ norem agebantur, jacUlatam ab iisdera gentilìbus di¬ vìnilatera ?
CAPUT XXV. Quam exigua et exilis sii hominum scientia.
ARTICULUS PRIMUS.
Quam pauca homo sciat, eique esse incompertum quid ipse sit, quomodo el quando sinl insomnia ; quomodo fìat visio, et sa{;or percipiatur ; cur pili ^anescant, et oleum Hquo- ribus non mìsceatur; cur animus ia segris sit seger, iu aliis stolidus, aut delìrus ; et quis partium nostri corpo¬ ris situs, ac quorsum haec Arnobius dixerit.
Ea eral ethnicorum insulsa piane opiuio, qua chris¬ lianos òmnes indóclos oninìno , idioias , èl illìlera- tos, ut vidimus (Dissèri, in Minuc, cap. 3, art. 1 ) , se vero orani scìenlìarum genere insirucUssimos esse lam falso , quam audacler venditabant. Variis 3taque ratìonura fìrmaraenlis vanara illara osienla- tionera Arnobius nosler reiundìi (Arnob,, lìb. n, pag. 45), ne prolerìt. Unde enìra , inquit, ìlla gloralìo ? Num quìa verba cl noraina per casus ac tempora de-
somnia; » immo «ambigii in Thewtdo (ras. cod. Thewlone, vides quara corruple) Plato vigilemus ali- quando, an ìpsum vigilare, quod dicilur , summi sit perpetui portio, et quid agere videaraur , insoniniura cura videro nos diciraus. » (Arnob,, lib. ii, p. 46).'Et re quidera vera ille philosophorum coryphaeus ìn li¬ bro citato scripsit perobscuram esse quaesUonem , utrum vigilando dorraiamus, aut cogitando somnìe- raus. 'Opag ovv oTt tÒ ys à^^ftcr^YìTYìcrat ov yjà,snòv, ots yal noTSpòv è |
