Page 859-860 |
Previous | 430 of 694 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
859 ARNORII ADVERSUS GENTES 860
philosophia debeat : diamsi véfura est purgarì bac A sustinere : alii véro perpeluas, néc iu naiura posse
animas, atque ab omni puras vìUosìiate praìslari. Nam SÌ coraraunìter obeunl, et ìn ipsis corforibus sensus eis deperii extinguilurque vitalis : non tanium est erroris maximi, verum stolidiìe c^citaiis, frenare iiigenitps appeUtus, cohibere in angusiiis vitam, nihil indulgere nalurse, non quod cupidìnes jusserint alque ipsiigaverinl facere, cum nulla le proemia tanti labo¬ ris expeclent, cum dies morUs advenerit, et corpo¬ ralibus fueris vinculis exsohilus.
XXXL Medietas ergo quaedara ^ et animarum an¬ ceps anibiguaqne naiura, locuin plnlosophiae peperii, d causam cur aiipeteretur, invenii : dura periculura scilicet ex malis iste formidat admissis : alter conci¬ pit spts bonas, si nihil sceleris faciat, el cura offìeio vilain jusUtìaque traducav. Inde esl quod ìnler docios viros, el ìngenìorura excellenUa pra;ditos, de ani¬ marum qualitate certamen est : et eas alii dicunt niortaU esse naiura, nec dìvniara posse substanUam
degenerare morlalì. Quod istud « ul fìat, medidaUs efficitur lege ; quod et ìllis argumenta sunt praeslo, quìbus eas passivas atque interibiles ìnvenilur : et bis conira non desunl, quìbus esse divinas ìmraoriales- que nionstratur,
XXXIL lla^ccura ita se habeanl, el cura ab summo tradilum teneamus auciore, non esse animas longe ab hiaiibus morlis et faucibus constitutas : posse ia¬ men longaevas surarai principis raunere ac benefìcio fieri : sì modo illum tentent ac mediientur agnoscere : ejus enim cognitio fermenium quoddam esl vìlaì, ac rei dissociabilis glutinuin : lura deinde feritale alque inhumanìlaie deposiUs, resiiraant ingenia raiUora : ut al ÌUud, quod dabitur, esse possint parala». Quid est quod a vobìs tamquara bruti et stolidi judìceraur, si propier hos nietus liberatori dedidinius ^ et raan- cipaviraus nos Deo? Adversus ictus noxios, et vene¬ nalos colnbrarura raorsus , reraedia sa»pe conquiri-
® Quid istud Sab,
LECTIONES VARIANTES.
t Ua Sab, dedimus atìi.
COMMENTARIUS.
corpore gigni, crescere, senescere et interire. Vide Lucret., lìb. in, vers, 418 — 810. Orell,
Purgari hac animas. Ita legendum (ex emendalione Meursii), non has animas. Philosophiam existimabant esse i^MYJg àvBpMTvivng yaBapcrtv yal zslstoznza. Vide Platonem in Phaedone, et lUerodem in aurea Pyiha¬ goreoruin carraina. Herald.
In ipsis corporibus sensus eìs deperii extinguilurque vitalis* Legi volunt : cum ìpsìs corporibus. Falso, Tangit enìra Arnobius arguraènla, quibns raortalera esse animam efficere conabantur, Atqne inter alia ìnculcabanl praìcipue, ìn ipso corpore animam mi¬ nui, corrumpi, et tandem cura eo exsiinguì, Eara enìra ìn aigrìs aegrain; in aitate fessis fessara; ac cura inieril corpus, siraul cura ipsis parlibus, quai priino consopìunlur, exstingui, etc, qme omnia tra¬ clantur a Lucrdio lìb m, et diluuntur a LactanUo lib, VII, cap, 12. Herald.
XXXL — Medietas ergo qumdam et animarum anceps ambiguaque natura locum philosopitìm peperit. Hi-cc enim fuil Sloicoriim dodrina : quare qme hìc scripsit Arnobius de niedielate aniraarura, ea partira e Stoicorum schola, parUm e scriptura perperam in¬ iellecla hauseral. Coni. Ladani., lìb. vn, cap, 20.
Herald.
Nec in natura posse degenerare mortali. Editor
Lugd. Rat. in naturam mortalem ex emenda-
tìoifc Meursii in Append, Male, Vide observaia ad lib, 1, cap, 42, el lib. u, cap, % verba : Veraiu in orbe religionem induxìL Orell.
XXXIL — Ejus enìin cognitio fermentum quod¬ dam est vitm. Respicit Arnobins ad veiba Divi Soteris Joann, xvii, vers. 5. A^izn §s èaztv n aió^vtog ^wyi, tva ytvwo'xwo't crs tov pMvov àXnBtvòv @sòv, yal ov àns(TZStlag, 'ìn^rovv XptGzòv. Orell.
Tum deìnde feritale atque inhumanitate depositis, resumant ìngenia mìtìora, ul ad illud quod dabitur esse possìnl paratm, Hìs verbis cum regeneraUonem per baplismum, lum Eucharislìara signìfìcai Arnobius, sed ila, ul verba Genlìliura ad Christianorum sacra accommodet. Exislimabant enim Gentiles, mysleria fnisse invelila, ul homines ex agresti ìminanì(|ue vita ad humanitalem excolerenlur et iraducerentur : unde initia appellala. Vìd. Cic. de Legg, ii, cap, 14. Haìc esl Na lionura ivalqsvzdia. At bapUsmus appellalur,
lovzpov àvaysvvnfTSMg, lavacrum regenerationis, ab Apo¬ slolo ad Tìt., Ili, 5, Hoc aulem loco perstringit bre¬ viter et obscure Arnobius ea quaì observabantur TTjOÒ zov ^a'KzicTpazog, Dìcìt in pnTecedentibus : Si modo illum tentent ac mediientur agnoscere, Sìc Calechume- norura ordinera subindical. Catechuraeni enìra, prius¬ quara bapUzàrenlur, yazny^ovvzo et in docirin.ie Chri¬ stiana; principiis inslitu'ebantur, ac Chrisium cogno-
C scere docebantur, deinde fìdera suara profìtebantur, postea precibus ac jejuniis operara dabant ac poenì- tenlìam agebant, ferilalem a!(|iie inhumanitatem deponentes, ut ad illud quod dabilur esse passini pa¬ ratm, ìd est ad commnnìonem corporis Chrisli, quia statini,^ cnra essent bapUzalì, in conventum deduce¬ banlur, alque ibi Eucharìslìam particìpabanl, Antea enìni, cura sacramentum islud celebrareiur, caie¬ chumeni ne aderanl quidern, quod usilatura etiain ìn profanis rayslerìis, a quibus arcebant ur, qui inìtiati et saerati non erant. Unde formula : 'Eyàg syàg sazs n^sQ^ot. Procul, proc.ul esle profain. Eliara verba illud quod dabilur, etc, iranslata videntur a Gentium rayslerìis, ìn quìbus dabanlur qua¬dara sym¬ bola el meinoracula, Arnobius igitur, quia audierat, dari lìdelibus panera el vinum, nec niysterii hujus ralionem saUs cognilam babebal, idcirco hac de re loquiiur paolo obscurius et verbis non saUs propriis, ila ni confuse laninra vidisse eurn aliquid appareat,
I^ niiiil adirne disUncie, Herald.— Heraldum reiulal Nourrìus putans, Arnobìura generaliler h. 1, de felici aninioe nostne ìraraorlalilale dispulare; quara, nisi agnito vero Deo el raorura inhumanitate deposita, consequi non possìraus. Sed verba ìllud quod dabitur milii singulare quoddam el pvaznptMhg indicare vi¬ dentur, quod autem non rei ìgnoraulia, ul Heraldus pulat, sed consulto et prudenter reticuìsse videlur Arnobius, ne scil. Genlium lalia nou inlelligenUum aniraos olfenderet. Quare, hoc uno excepto, Heraldo assentior.
Al vero iterala horum verbonmi lecUone raeliora edoclus, lolus jara accedo ad docUssìmi Nourrìi sen¬ lentiara. IUud quod dabitur est vila aìterna, ad quara animai esse debenl paratm, id est praìparatai, dìgnaì reddìlaì quaì accipiant virtute scilicet et bonis ope¬ ribus. Orell.
Dedidimus et mancipavìmus. Fulv, Ursìn. manci- pamus, male. Orell.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus V. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 859-860 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 859 ARNORII ADVERSUS GENTES 860 philosophia debeat : diamsi véfura est purgarì bac A sustinere : alii véro perpeluas, néc iu naiura posse animas, atque ab omni puras vìUosìiate praìslari. Nam SÌ coraraunìter obeunl, et ìn ipsis corforibus sensus eis deperii extinguilurque vitalis : non tanium est erroris maximi, verum stolidiìe c^citaiis, frenare iiigenitps appeUtus, cohibere in angusiiis vitam, nihil indulgere nalurse, non quod cupidìnes jusserint alque ipsiigaverinl facere, cum nulla le proemia tanti labo¬ ris expeclent, cum dies morUs advenerit, et corpo¬ ralibus fueris vinculis exsohilus. XXXL Medietas ergo quaedara ^ et animarum an¬ ceps anibiguaqne naiura, locuin plnlosophiae peperii, d causam cur aiipeteretur, invenii : dura periculura scilicet ex malis iste formidat admissis : alter conci¬ pit spts bonas, si nihil sceleris faciat, el cura offìeio vilain jusUtìaque traducav. Inde esl quod ìnler docios viros, el ìngenìorura excellenUa pra;ditos, de ani¬ marum qualitate certamen est : et eas alii dicunt niortaU esse naiura, nec dìvniara posse substanUam degenerare morlalì. Quod istud « ul fìat, medidaUs efficitur lege ; quod et ìllis argumenta sunt praeslo, quìbus eas passivas atque interibiles ìnvenilur : et bis conira non desunl, quìbus esse divinas ìmraoriales- que nionstratur, XXXIL lla^ccura ita se habeanl, el cura ab summo tradilum teneamus auciore, non esse animas longe ab hiaiibus morlis et faucibus constitutas : posse ia¬ men longaevas surarai principis raunere ac benefìcio fieri : sì modo illum tentent ac mediientur agnoscere : ejus enim cognitio fermenium quoddam esl vìlaì, ac rei dissociabilis glutinuin : lura deinde feritale alque inhumanìlaie deposiUs, resiiraant ingenia raiUora : ut al ÌUud, quod dabitur, esse possint parala». Quid est quod a vobìs tamquara bruti et stolidi judìceraur, si propier hos nietus liberatori dedidinius ^ et raan- cipaviraus nos Deo? Adversus ictus noxios, et vene¬ nalos colnbrarura raorsus , reraedia sa»pe conquiri- ® Quid istud Sab, LECTIONES VARIANTES. t Ua Sab, dedimus atìi. COMMENTARIUS. corpore gigni, crescere, senescere et interire. Vide Lucret., lìb. in, vers, 418 — 810. Orell, Purgari hac animas. Ita legendum (ex emendalione Meursii), non has animas. Philosophiam existimabant esse i^MYJg àvBpMTvivng yaBapcrtv yal zslstoznza. Vide Platonem in Phaedone, et lUerodem in aurea Pyiha¬ goreoruin carraina. Herald. In ipsis corporibus sensus eìs deperii extinguilurque vitalis* Legi volunt : cum ìpsìs corporibus. Falso, Tangit enìra Arnobius arguraènla, quibns raortalera esse animam efficere conabantur, Atqne inter alia ìnculcabanl praìcipue, ìn ipso corpore animam mi¬ nui, corrumpi, et tandem cura eo exsiinguì, Eara enìra ìn aigrìs aegrain; in aitate fessis fessara; ac cura inieril corpus, siraul cura ipsis parlibus, quai priino consopìunlur, exstingui, etc, qme omnia tra¬ clantur a Lucrdio lìb m, et diluuntur a LactanUo lib, VII, cap, 12. Herald. XXXL — Medietas ergo qumdam et animarum anceps ambiguaque natura locum philosopitìm peperit. Hi-cc enim fuil Sloicoriim dodrina : quare qme hìc scripsit Arnobius de niedielate aniraarura, ea partira e Stoicorum schola, parUm e scriptura perperam in¬ iellecla hauseral. Coni. Ladani., lìb. vn, cap, 20. Herald. Nec in natura posse degenerare mortali. Editor Lugd. Rat. in naturam mortalem ex emenda- tìoifc Meursii in Append, Male, Vide observaia ad lib, 1, cap, 42, el lib. u, cap, % verba : Veraiu in orbe religionem induxìL Orell. XXXIL — Ejus enìin cognitio fermentum quod¬ dam est vitm. Respicit Arnobins ad veiba Divi Soteris Joann, xvii, vers. 5. A^izn §s èaztv n aió^vtog ^wyi, tva ytvwo'xwo't crs tov pMvov àXnBtvòv @sòv, yal ov àns(TZStlag, 'ìn^rovv XptGzòv. Orell. Tum deìnde feritale atque inhumanitate depositis, resumant ìngenia mìtìora, ul ad illud quod dabitur esse possìnl paratm, Hìs verbis cum regeneraUonem per baplismum, lum Eucharislìara signìfìcai Arnobius, sed ila, ul verba Genlìliura ad Christianorum sacra accommodet. Exislimabant enim Gentiles, mysleria fnisse invelila, ul homines ex agresti ìminanì(|ue vita ad humanitalem excolerenlur et iraducerentur : unde initia appellala. Vìd. Cic. de Legg, ii, cap, 14. Haìc esl Na lionura ivalqsvzdia. At bapUsmus appellalur, lovzpov àvaysvvnfTSMg, lavacrum regenerationis, ab Apo¬ slolo ad Tìt., Ili, 5, Hoc aulem loco perstringit bre¬ viter et obscure Arnobius ea quaì observabantur TTjOÒ zov ^a'KzicTpazog, Dìcìt in pnTecedentibus : Si modo illum tentent ac mediientur agnoscere, Sìc Calechume- norura ordinera subindical. Catechuraeni enìra, prius¬ quara bapUzàrenlur, yazny^ovvzo et in docirin.ie Chri¬ stiana; principiis inslitu'ebantur, ac Chrisium cogno- C scere docebantur, deinde fìdera suara profìtebantur, postea precibus ac jejuniis operara dabant ac poenì- tenlìam agebant, ferilalem a!(|iie inhumanitatem deponentes, ut ad illud quod dabilur esse passini pa¬ ratm, ìd est ad commnnìonem corporis Chrisli, quia statini,^ cnra essent bapUzalì, in conventum deduce¬ banlur, alque ibi Eucharìslìam particìpabanl, Antea enìni, cura sacramentum islud celebrareiur, caie¬ chumeni ne aderanl quidern, quod usilatura etiain ìn profanis rayslerìis, a quibus arcebant ur, qui inìtiati et saerati non erant. Unde formula : 'Eyàg syàg sazs n^sQ^ot. Procul, proc.ul esle profain. Eliara verba illud quod dabilur, etc, iranslata videntur a Gentium rayslerìis, ìn quìbus dabanlur qua¬dara sym¬ bola el meinoracula, Arnobius igitur, quia audierat, dari lìdelibus panera el vinum, nec niysterii hujus ralionem saUs cognilam babebal, idcirco hac de re loquiiur paolo obscurius et verbis non saUs propriis, ila ni confuse laninra vidisse eurn aliquid appareat, I^ niiiil adirne disUncie, Herald.— Heraldum reiulal Nourrìus putans, Arnobìura generaliler h. 1, de felici aninioe nostne ìraraorlalilale dispulare; quara, nisi agnito vero Deo el raorura inhumanitate deposita, consequi non possìraus. Sed verba ìllud quod dabitur milii singulare quoddam el pvaznptMhg indicare vi¬ dentur, quod autem non rei ìgnoraulia, ul Heraldus pulat, sed consulto et prudenter reticuìsse videlur Arnobius, ne scil. Genlium lalia nou inlelligenUum aniraos olfenderet. Quare, hoc uno excepto, Heraldo assentior. Al vero iterala horum verbonmi lecUone raeliora edoclus, lolus jara accedo ad docUssìmi Nourrìi sen¬ lentiara. IUud quod dabitur est vila aìterna, ad quara animai esse debenl paratm, id est praìparatai, dìgnaì reddìlaì quaì accipiant virtute scilicet et bonis ope¬ ribus. Orell. Dedidimus et mancipavìmus. Fulv, Ursìn. manci- pamus, male. Orell. |
