Page 145-146 |
Previous | 73 of 602 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
145 LIBER DE IRA DEL 146
qui Deum pulant sìne ira; el Inter caeteras laudes A qua constai imperium, habeat necesse est Quaprop-
ejus ìd ponunt, quod esl inutìlìssimum, detrahenles eì, quod est rebus humanis maxime salatare, per quod constat ipsa majestas. Regnum hoc imperium- que terrenura nisì metus custodiat, solvitur. Aufer iram regi, non modo nemo parebìt, sed eliam de fas¬ tigio praìcìpilabitur. Imo vero cuilibet humili eripe hunc affeclum, quìs eum non spoliabit? quis non de- ridebit? quis non affìciet injuria? Ita nec indumenta, nec sedem, nec victum poterit habere, alìis quidquid habuerit diripientibus ; nedum puiemus cceleslis im¬ perii majestatem sine ira el metu posse consistere. Apollo Mìlesius, de Judaeorum religione consultus, responso hoc indidit :
HSI 0tòv pacfiX-^a xal YtvvirjX'^pa itpò iràvTwv, Ov xpépitxai xal '(aXa, xal oùpavò?, -^Si Oà^affffa, Tapxàptoi xt \>.^xo\, xal SaiiAovi? Ixifpixxouoriv.
Si lam lenis est, quam philosophi volunl, quomodo ad nutum ejus non modo daemones, el ministri lanlae polestalis, sed etìam coelum, et terra, et rerum naiura omnis contremiscit? Si enim nullus alteri servii nìsi coactus, omne igitur imperium melu constat: metus aulem per iram : nam si non movealur quìs adversus parere nolentem, nec cogi poterit ad obsequium. Consulat unusquisqué affectus suos : jam ìntelliget neminem posse sìne ira el casligalione imperio sub¬ jugari. Ubi ergo ira non fuerìt, imperium quoque non erit. Deus aulem habel imperium ; ergo el iram.
ter nemo vaniloquenlia philosophorum inductus ad contemplum se Dei erudiat; quod esl maximum ne^ fas. Debemus hunc omnes et amare, quod pater est; et vereri, quod dominus ; el honorìficare, quod be¬ neficus ; et metuere, quod severus : ulraque persona in eo venerabilis. Quis salva pietate non dlligat animae suae parentem? aul quìs impune conlemnal eum, qui rerum dominatore habeat ìn omnes veram et aìter¬ nam potestatem? Si patrem consideres, orlum nobis ad lucem, qua fruimur, subminislral: per illum vi¬ vimus, per illum in hospitium hujus mundi intravi¬ mus. Si Deum cogìtes, ille nos innumerabilibus copiis alìl, ille susientat, in hujus domo habilamus, hujus familia sumus ; el si minus obsequens, quam decebat, B minusque officiosa, quam domini et parenlis immor¬ talìa merita poscebanl : tamen plurimum proficit ad veniam consequendam, sì cullum ejus nolìonemque leneamus ; si abjeclis humilibus terrenisque tam re¬ bus, quam bonis, coelestia et divina sempiterna me- dilemur. Quod ut facere possimus, Deus nobis se¬ quendus est, Deus adorandus el diligendus est ; quo¬ niam in eo est materia rerum, el ralio vìrlutum, et fons bonorum.
Quid enìm Deo aut potentia majus esl, aut ratìone perfeclins, aut claritate luculenlìus ? Qui quoniam nos ad sapientiam genuit, ad justiliam procreavit; non est fas hominem, relìcto Deo sensus, ac vitae datore,
YARIORUM NOTiE.
Omne genus hominum, vìlam et gentem impudentem, Q idem est de coelesti imperio, quod amor el spe potius Oportet amare genitorem Deum sapientem qui semper est. " ' "
Sine ira. Heuman. legit sine ira esse.
Id ponunt..é per quod constai ipsa majestas. Sìc ha¬ benl ulerque Borron., Tax., Pen. In Lips., 2 Brun., Ultr. aliisque, mulìlus esl locus, et sic legitur : id po¬ nunt quod est contra ipsam majestalem. Regnum hoc. IS;EUS. — In veterrimo Regio-Put. esi,id ponunt quod est constat ipsa majestas. Desunt verba intermedia a primo quod usquead tertium quod. In quo palei fuisse amanuensis erraium, ex praetermissa linea. Yidetur Laclantius respexisse ad ea quae habel sub fìnem cap. 17 supra, ubi ail de ira, quia utilis esl rebus humanis et necessari^.—Id ponunt, quod est inutilissìmum^ detrahenles ei, quod esl rebus humanis maxime salutare^ per quod constai ipsa majestas. Non ausus fui repu¬ diare hanc codicum ex omnibus antiquissimorum, duorum scilìeel Bononiensium , et Taxaquelii et Pe- nìaì, ex quìbus Thomasius, Isaeus, Thys. Gall. Spar¬ kius et ed. Canlabr. in texlum recepérunt.
*h5£ ©sòv. Latine:
Et Deum Regem et genitorem (1) omnium, Quèm contremiscit terra, et c(£lum ac mare, Tartareaeque latebrse et, dajrnones horrescunt
Tanlw potestalis. Non inconcìnne legil Heumannus Tarlarew potestalis; quod exprimitur vocula graeca tuprócpsot,—Minislri tanlw poleslalis. Ego servo, tanlw, se. divinw majestalìs. Nam dìcìt infra ; de hac lanla polestate : Qui rerum dominaior habeat in omnes ve¬ ram et aeiernam potestatem. ConL supra. Daemones hujus lanlae polestalis dicuntur regni ministri. Bun.
Metu constai. Id dicas de terreno imperio, quod le¬ gibus el metu conslal: aitamen dìcìl Livius lib. ii : Imperia legum potentiara sunt quam hominum. Non
(1) Mss. Baluz., Brun, et ed. Roni. 1470, pro omnium, 4.eguilt ante omnia, juxta grwcum t^ò %kuxm.
quam metu continetur. Lex poenalis et metus in re¬ ligione non sunt nìsi pro injustis, quìa gralia et amore seu limore filiali juslus ducitur.'
Quapropler, elc. Hic in mss. 4 Colberl., Clarom. el edd. Rom. 1470, 1474, Parrhas. et Is. incipit Caput XXIV. quod caeteri superiori connectunt.
Vaniloquenlia. In Reimm. vana eloquentia est cor¬ rectum vana loqueniia. Recepla esl Plauti, Livìi, Ta¬ citi vox. Bun.
Utraque persona in eo venerabilis. Hoc est, venerarì eum debemus, non solum velut patrem beneficum, sed etìam lanquam severum dominum. Id jam dixerat Lactanlius Divin. Instìlut. Iib. iv cap. 4 initio, ubi ait : Quoniam utramque personam suslìnel (Deus) et pairis et Domini, et amare eum debemus, quia filiì sumus, et ti" mere, quia servi. Heumannus.
Habeat. Heuman. legit habet.
Si Deum cogìtes. Ila quidem libri omnes : mallem jy cum Davisio ad Epit. e. 70. si dominum cogites; mox enim domini et parenlis. Conf. 1.1, e. 7. Bun.
Officiosa. Subaudi familia, Heumannus.
Natìonem. rvó5o-tv. Vid. not. 1. ii Insl., e. 15, et 1. V, e. 14. Bun.
Cwlestia et divina sempiterna meditemur. Ita mss. et editi. Francius legebal, et sempiterna, sicul el Heu¬ mannus, quì omìllendum pulat divina.—Cwlestia et divina sempiterna. Sìc omnes libri, mallem et ejeclo : cwlestia, divina, sempiterna ; nisì forte sempiterna ex- plicas, quae sempiterna sunl. Bun.
Et diligendus est. Abesl a 14 mss. ìnler quos est Regio-Pul. el a 10 vulgatis. Sed ex caeleris reponen¬ dum et retinendum, ut fiat ad Iria sequentia relalìo; et duo veterrimì mss. Ronon. habenl ìn texiu ut scrip¬ simus. Quam lectionem recte propugnai Thomasius ex . hoc ipso Lactantii loco. Deus sequendus est, quia in eo est materia rerum; adorandus, ob ralionem vìrlutum; diligendus, quìa est fons bonorum.
Materia rerum, Id esl, causa rerum. Spark.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus VII. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 145-146 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 145 LIBER DE IRA DEL 146 qui Deum pulant sìne ira; el Inter caeteras laudes A qua constai imperium, habeat necesse est Quaprop- ejus ìd ponunt, quod esl inutìlìssimum, detrahenles eì, quod est rebus humanis maxime salatare, per quod constat ipsa majestas. Regnum hoc imperium- que terrenura nisì metus custodiat, solvitur. Aufer iram regi, non modo nemo parebìt, sed eliam de fas¬ tigio praìcìpilabitur. Imo vero cuilibet humili eripe hunc affeclum, quìs eum non spoliabit? quis non de- ridebit? quis non affìciet injuria? Ita nec indumenta, nec sedem, nec victum poterit habere, alìis quidquid habuerit diripientibus ; nedum puiemus cceleslis im¬ perii majestatem sine ira el metu posse consistere. Apollo Mìlesius, de Judaeorum religione consultus, responso hoc indidit : HSI 0tòv pacfiX-^a xal YtvvirjX'^pa itpò iràvTwv, Ov xpépitxai xal '(aXa, xal oùpavò?, -^Si Oà^affffa, Tapxàptoi xt \>.^xo\, xal SaiiAovi? Ixifpixxouoriv. Si lam lenis est, quam philosophi volunl, quomodo ad nutum ejus non modo daemones, el ministri lanlae polestalis, sed etìam coelum, et terra, et rerum naiura omnis contremiscit? Si enim nullus alteri servii nìsi coactus, omne igitur imperium melu constat: metus aulem per iram : nam si non movealur quìs adversus parere nolentem, nec cogi poterit ad obsequium. Consulat unusquisqué affectus suos : jam ìntelliget neminem posse sìne ira el casligalione imperio sub¬ jugari. Ubi ergo ira non fuerìt, imperium quoque non erit. Deus aulem habel imperium ; ergo el iram. ter nemo vaniloquenlia philosophorum inductus ad contemplum se Dei erudiat; quod esl maximum ne^ fas. Debemus hunc omnes et amare, quod pater est; et vereri, quod dominus ; el honorìficare, quod be¬ neficus ; et metuere, quod severus : ulraque persona in eo venerabilis. Quis salva pietate non dlligat animae suae parentem? aul quìs impune conlemnal eum, qui rerum dominatore habeat ìn omnes veram et aìter¬ nam potestatem? Si patrem consideres, orlum nobis ad lucem, qua fruimur, subminislral: per illum vi¬ vimus, per illum in hospitium hujus mundi intravi¬ mus. Si Deum cogìtes, ille nos innumerabilibus copiis alìl, ille susientat, in hujus domo habilamus, hujus familia sumus ; el si minus obsequens, quam decebat, B minusque officiosa, quam domini et parenlis immor¬ talìa merita poscebanl : tamen plurimum proficit ad veniam consequendam, sì cullum ejus nolìonemque leneamus ; si abjeclis humilibus terrenisque tam re¬ bus, quam bonis, coelestia et divina sempiterna me- dilemur. Quod ut facere possimus, Deus nobis se¬ quendus est, Deus adorandus el diligendus est ; quo¬ niam in eo est materia rerum, el ralio vìrlutum, et fons bonorum. Quid enìm Deo aut potentia majus esl, aut ratìone perfeclins, aut claritate luculenlìus ? Qui quoniam nos ad sapientiam genuit, ad justiliam procreavit; non est fas hominem, relìcto Deo sensus, ac vitae datore, YARIORUM NOTiE. Omne genus hominum, vìlam et gentem impudentem, Q idem est de coelesti imperio, quod amor el spe potius Oportet amare genitorem Deum sapientem qui semper est. " ' " Sine ira. Heuman. legit sine ira esse. Id ponunt..é per quod constai ipsa majestas. Sìc ha¬ benl ulerque Borron., Tax., Pen. In Lips., 2 Brun., Ultr. aliisque, mulìlus esl locus, et sic legitur : id po¬ nunt quod est contra ipsam majestalem. Regnum hoc. IS;EUS. — In veterrimo Regio-Put. esi,id ponunt quod est constat ipsa majestas. Desunt verba intermedia a primo quod usquead tertium quod. In quo palei fuisse amanuensis erraium, ex praetermissa linea. Yidetur Laclantius respexisse ad ea quae habel sub fìnem cap. 17 supra, ubi ail de ira, quia utilis esl rebus humanis et necessari^.—Id ponunt, quod est inutilissìmum^ detrahenles ei, quod esl rebus humanis maxime salutare^ per quod constai ipsa majestas. Non ausus fui repu¬ diare hanc codicum ex omnibus antiquissimorum, duorum scilìeel Bononiensium , et Taxaquelii et Pe- nìaì, ex quìbus Thomasius, Isaeus, Thys. Gall. Spar¬ kius et ed. Canlabr. in texlum recepérunt. *h5£ ©sòv. Latine: Et Deum Regem et genitorem (1) omnium, Quèm contremiscit terra, et c(£lum ac mare, Tartareaeque latebrse et, dajrnones horrescunt Tanlw potestalis. Non inconcìnne legil Heumannus Tarlarew potestalis; quod exprimitur vocula graeca tuprócpsot,—Minislri tanlw poleslalis. Ego servo, tanlw, se. divinw majestalìs. Nam dìcìt infra ; de hac lanla polestate : Qui rerum dominaior habeat in omnes ve¬ ram et aeiernam potestatem. ConL supra. Daemones hujus lanlae polestalis dicuntur regni ministri. Bun. Metu constai. Id dicas de terreno imperio, quod le¬ gibus el metu conslal: aitamen dìcìl Livius lib. ii : Imperia legum potentiara sunt quam hominum. Non (1) Mss. Baluz., Brun, et ed. Roni. 1470, pro omnium, 4.eguilt ante omnia, juxta grwcum t^ò %kuxm. quam metu continetur. Lex poenalis et metus in re¬ ligione non sunt nìsi pro injustis, quìa gralia et amore seu limore filiali juslus ducitur.' Quapropler, elc. Hic in mss. 4 Colberl., Clarom. el edd. Rom. 1470, 1474, Parrhas. et Is. incipit Caput XXIV. quod caeteri superiori connectunt. Vaniloquenlia. In Reimm. vana eloquentia est cor¬ rectum vana loqueniia. Recepla esl Plauti, Livìi, Ta¬ citi vox. Bun. Utraque persona in eo venerabilis. Hoc est, venerarì eum debemus, non solum velut patrem beneficum, sed etìam lanquam severum dominum. Id jam dixerat Lactanlius Divin. Instìlut. Iib. iv cap. 4 initio, ubi ait : Quoniam utramque personam suslìnel (Deus) et pairis et Domini, et amare eum debemus, quia filiì sumus, et ti" mere, quia servi. Heumannus. Habeat. Heuman. legit habet. Si Deum cogìtes. Ila quidem libri omnes : mallem jy cum Davisio ad Epit. e. 70. si dominum cogites; mox enim domini et parenlis. Conf. 1.1, e. 7. Bun. Officiosa. Subaudi familia, Heumannus. Natìonem. rvó5o-tv. Vid. not. 1. ii Insl., e. 15, et 1. V, e. 14. Bun. Cwlestia et divina sempiterna meditemur. Ita mss. et editi. Francius legebal, et sempiterna, sicul el Heu¬ mannus, quì omìllendum pulat divina.—Cwlestia et divina sempiterna. Sìc omnes libri, mallem et ejeclo : cwlestia, divina, sempiterna ; nisì forte sempiterna ex- plicas, quae sempiterna sunl. Bun. Et diligendus est. Abesl a 14 mss. ìnler quos est Regio-Pul. el a 10 vulgatis. Sed ex caeleris reponen¬ dum et retinendum, ut fiat ad Iria sequentia relalìo; et duo veterrimì mss. Ronon. habenl ìn texiu ut scrip¬ simus. Quam lectionem recte propugnai Thomasius ex . hoc ipso Lactantii loco. Deus sequendus est, quia in eo est materia rerum; adorandus, ob ralionem vìrlutum; diligendus, quìa est fons bonorum. Materia rerum, Id esl, causa rerum. Spark. |
