Page 43-44 |
Previous | 22 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
43
SANGTI HILARII EPISCOPI
dìentes sensum {a) fallant diclorum nostrorum inex- A scU, neque AngeU in cmlis, (d) neque Filius, nìsi Pater
ploralaì assertìones, nisì etìam proposìiionum adver- sarum demonstratse inanìlates, fìdem nostram in eo ipso , quod ipsse ridiculse esse arguantur,'affirment. Nonus itaque liber lotus in (1) repellendìs iis, quse ad infìrmandam unigeniti Dei (2) natìviiaiem ab im¬ piis usurpantur, intenlus est : qui dispensalionìs oc¬ culti a sseculis mysterìi immemores, evangelica fìde Deum atque hominem praìdicari non recordentur, Namque cum Deum esse Dominum nostrum Jesum Chrisium , et simìlem Deo esse et sequalem ut Deum fìlìum Deo patri, natum (3) ex Deo, et secundum nativitatis proprietatem ìn veritate Spiritus {hoc est, divinitatis) subsìstere negant; bis nili dìctorum do¬ minìcorum professionìbus solent : Quid me dicis bo-
solus {Marcì xm, 52) : ut cum Filius nesciat quod Pater solus sciai, longe alìenus sit nesciens a sciente; quìa naiura ìgnoralioni obnoxia, nou sii ejus virtu¬ tis et potestatis, quse a dominatu ignorationis (5) ex¬ cepla sit.
30. Argumenlis respondetur. ~— Hsec itaque, cor¬ rupto depravatoque sensu, impiissime ita, intellecta essemonsirantes, omnes dìctorum causas ex his ipsis vel interrogationum vel temporum vel dispensatìo¬ num generibus attulimus , causis polius verba sub- denies, non causas verbis depulantes : ut cum a se dissìdeat, Pater major me est { Joan. xiv, 28) ; et, (6) Ego et Pater unum sumus {Joan. x, 30); neque idem sit, Nemo bonus est, nisì unus Deus {Lue,
num? Nemo est bonus nid unus Deus {Lue. xnn, ìd);'B xml, \d); ei, (e) Qui me vidit, vidit el Patrem
Ut cum dici se bonum coarguat, et non nisi 1@ bo- iium Deum unum esse testetur ; el (6) extra bonitatem Dei sit, qui bonus est, el in Dei non sit veritate , qui unus est. Quìbus dìctis etiam hsec ad ìmpielatis èuse argumenta conneclunt : Hmc est autem vita mter-^ ha, ut cognosq^ant le solum verum Deum, et quem mi- sisti Jesum Chrisium {Joan, xvii, 3) : ut solum ve** rum Deum coirfessus Patrem, nec verus ipse, nec Deus sii; quìa soiius Dei veri excepiio, signifìcatse proprietatis (e) non excedat auctorem. Non ambìgue Sìutem hoc ab eo dictum esse intelligendum , quia idem dixerit : Non potest Filìus facere ab se quidquam, nisì quod viderit Patrem facieniem {Joan. v, 19) : ut «um nibil nìsi de exeiuplo operis possìl operari, na¬
turse in eo ìntelligaiur infìrmiias ; quìa nequaquam Q minìs prsedicatur.
{Joan. XIV, 9); vel certe tanta a se diversitate contra¬ ria sint : Pater, omnia tua mea sunt, et mea tua {Joan. xvn, 10) ; et (f). Ut cognoscant te solum verum Deum {Ibidem, 3); vel ìllud. Ego in Patre, et Pater ìn me {Joan. xiv, li); et, De die autem {g) et hora nemo scit, neque angeli ìn cmlis, neque Filìus, nìsi Pater solus {Marc, xnr, 31). Intellìganlur in singulis et dis¬ pensatìonum praìdicationes, ^Qeiconscìse potesta¬ tis naluralìs professiones : et cum idem sit dicli auc¬ tor ulriusque, demonstratis tamen virtuiibus gene- rum sìngulorum (naturarum singularum quaì sunl in Christo), noir pertineat ad contumeliam veraì divini¬ tatis, quod ad sacramentum fideì evangelicaì sub dìs- pensaiione et causss et temporis et natìvilalis et no-
m omnipotentìaì comparandum, quod alienai ope- rationis subjeclum est necessitati ; et ratio ìnlelli¬ gentiaì hoc suadeat, in omnibus a se posse et nou posse, differre. Differre autem eousque, ut de patre Deo haìc ila professùs sit : Pater major me est {Joan. XIV, 28) et (4) cesset in professione absolula adver- sandi calumnia ; quìa ìmpiaì vesanìse sit honorem ac naturam Dei trìbuere abnuenli. Omni autem modo in tantum eum a proprieiate veri Dei abesse, ut eliam lestatus hsec fuerit : De die autem illa et hora nemo
(lì Refellendìs,
(2) Potior videtur nostri codicis lectìo : divinUalem, Nani profeclo in nono libro conlra adversariorum cona¬ lus veram Filii divinitatem potissimum tuetur : quse tamen noniiisì ex nativUaiìs snx natura sibì est. At¬ que biPTeiicorutn objecta omnia , quaì diluii Hilarius, ad ìnfirmandam Filii divinitatem collìmant.
(3) In anteriore editione : natum et Deo.
(fl) Aliquot mss. blandìente sensu : et mox in refel-^ lencUs, prò ìn repellencUs, Nemo porro non videt vo-^ cabuinm sensum ad fallant, non ad blandienies, esse referendum.
(6) Id est, et non sit consors bonitatis illius, qua Deus singularìler bonus est, etc.
{e) Hoc est, intra Pairem prorsus conlìneatur at¬ que concludatur quod illius proprium esse significa- tum esl, nec ab eo exeat, ut ulli alteri commuiùce- tur.
{d) In cod. Yat. bas, hic et infra, neque filius homi¬ nis. Ahesiyox hominis a cseteris, non hoc solum li¬ bro , sed et nono, eaque sublata locus allalus prima^ fronte plus Arianis faveL
51. Liber decimus. Qumdam Scrìpturm verba hmreti¬ cìs specie tenus favenUa. — Decimi vero libri eadem est ratio, quaì fìdei. Nam quìa ex passionis genere et professione qusedarn per stulta? intelligentise sensum ad contumeliam divìnse in Domino Jesu Christo na¬ turai virlutisque rapuerunl; ea ipsa demonstianda fuerunt, et ab bis ìrupiìssìme intellecta esse, et a Do¬ mino ad protestationem \evx et perfectse ia se ma¬ jestatis esse ruemorata. Namque his sìbi dìctis, ut religiose impiì sìnt,blandiuntur : Tristis est anima mea
(4) Ms, nosler : necesse est in professione absoluta ùdversandi calumnia videatur. Rectius quam in Eras* mìana, cselerisqne : et cesset ìn, eie.
(5) Excerpta sit.
(6) Hic a codice Yer^on. ìnlerponrlur iterum; sìcut et mox anle verba : Quime vidit, eie., atque inferius ante verba : De die,
(e) Hie et deinceps editi juxla Yulgatam, qui me videi, At meliores mss. constanter juxta graìcum textum cseterosque Paires Hilario aìquales, 0^^ "^^ vidit, vìcUi,
(f) Iir vulgatis hic, et ilerum ; ac paulo post, et ilerum de die. Ulroque in loco abest vox iterum casti- gatioribus mss. et abesse debet : non enim hic con¬ gerìes est teslimonìorum in unam rem colleclorum , sed qualuor loci qualuor aliis opposilì.
{g) Ex meliorum mss. consensu expuncta est hic vox Ula , quamvis exslet superiori numerò. Sic lib. 2x, n. 2, eadem exprimìtur, relicetur vero. n. 57, ut et in ps. CXLII, n. 2,
B
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 43-44 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 43 SANGTI HILARII EPISCOPI dìentes sensum {a) fallant diclorum nostrorum inex- A scU, neque AngeU in cmlis, (d) neque Filius, nìsi Pater ploralaì assertìones, nisì etìam proposìiionum adver- sarum demonstratse inanìlates, fìdem nostram in eo ipso , quod ipsse ridiculse esse arguantur,'affirment. Nonus itaque liber lotus in (1) repellendìs iis, quse ad infìrmandam unigeniti Dei (2) natìviiaiem ab im¬ piis usurpantur, intenlus est : qui dispensalionìs oc¬ culti a sseculis mysterìi immemores, evangelica fìde Deum atque hominem praìdicari non recordentur, Namque cum Deum esse Dominum nostrum Jesum Chrisium , et simìlem Deo esse et sequalem ut Deum fìlìum Deo patri, natum (3) ex Deo, et secundum nativitatis proprietatem ìn veritate Spiritus {hoc est, divinitatis) subsìstere negant; bis nili dìctorum do¬ minìcorum professionìbus solent : Quid me dicis bo- solus {Marcì xm, 52) : ut cum Filius nesciat quod Pater solus sciai, longe alìenus sit nesciens a sciente; quìa naiura ìgnoralioni obnoxia, nou sii ejus virtu¬ tis et potestatis, quse a dominatu ignorationis (5) ex¬ cepla sit. 30. Argumenlis respondetur. ~— Hsec itaque, cor¬ rupto depravatoque sensu, impiissime ita, intellecta essemonsirantes, omnes dìctorum causas ex his ipsis vel interrogationum vel temporum vel dispensatìo¬ num generibus attulimus , causis polius verba sub- denies, non causas verbis depulantes : ut cum a se dissìdeat, Pater major me est { Joan. xiv, 28) ; et, (6) Ego et Pater unum sumus {Joan. x, 30); neque idem sit, Nemo bonus est, nisì unus Deus {Lue, num? Nemo est bonus nid unus Deus {Lue. xnn, ìd);'B xml, \d); ei, (e) Qui me vidit, vidit el Patrem Ut cum dici se bonum coarguat, et non nisi 1@ bo- iium Deum unum esse testetur ; el (6) extra bonitatem Dei sit, qui bonus est, el in Dei non sit veritate , qui unus est. Quìbus dìctis etiam hsec ad ìmpielatis èuse argumenta conneclunt : Hmc est autem vita mter-^ ha, ut cognosq^ant le solum verum Deum, et quem mi- sisti Jesum Chrisium {Joan, xvii, 3) : ut solum ve** rum Deum coirfessus Patrem, nec verus ipse, nec Deus sii; quìa soiius Dei veri excepiio, signifìcatse proprietatis (e) non excedat auctorem. Non ambìgue Sìutem hoc ab eo dictum esse intelligendum , quia idem dixerit : Non potest Filìus facere ab se quidquam, nisì quod viderit Patrem facieniem {Joan. v, 19) : ut «um nibil nìsi de exeiuplo operis possìl operari, na¬ turse in eo ìntelligaiur infìrmiias ; quìa nequaquam Q minìs prsedicatur. {Joan. XIV, 9); vel certe tanta a se diversitate contra¬ ria sint : Pater, omnia tua mea sunt, et mea tua {Joan. xvn, 10) ; et (f). Ut cognoscant te solum verum Deum {Ibidem, 3); vel ìllud. Ego in Patre, et Pater ìn me {Joan. xiv, li); et, De die autem {g) et hora nemo scit, neque angeli ìn cmlis, neque Filìus, nìsi Pater solus {Marc, xnr, 31). Intellìganlur in singulis et dis¬ pensatìonum praìdicationes, ^Qeiconscìse potesta¬ tis naluralìs professiones : et cum idem sit dicli auc¬ tor ulriusque, demonstratis tamen virtuiibus gene- rum sìngulorum (naturarum singularum quaì sunl in Christo), noir pertineat ad contumeliam veraì divini¬ tatis, quod ad sacramentum fideì evangelicaì sub dìs- pensaiione et causss et temporis et natìvilalis et no- m omnipotentìaì comparandum, quod alienai ope- rationis subjeclum est necessitati ; et ratio ìnlelli¬ gentiaì hoc suadeat, in omnibus a se posse et nou posse, differre. Differre autem eousque, ut de patre Deo haìc ila professùs sit : Pater major me est {Joan. XIV, 28) et (4) cesset in professione absolula adver- sandi calumnia ; quìa ìmpiaì vesanìse sit honorem ac naturam Dei trìbuere abnuenli. Omni autem modo in tantum eum a proprieiate veri Dei abesse, ut eliam lestatus hsec fuerit : De die autem illa et hora nemo (lì Refellendìs, (2) Potior videtur nostri codicis lectìo : divinUalem, Nani profeclo in nono libro conlra adversariorum cona¬ lus veram Filii divinitatem potissimum tuetur : quse tamen noniiisì ex nativUaiìs snx natura sibì est. At¬ que biPTeiicorutn objecta omnia , quaì diluii Hilarius, ad ìnfirmandam Filii divinitatem collìmant. (3) In anteriore editione : natum et Deo. (fl) Aliquot mss. blandìente sensu : et mox in refel-^ lencUs, prò ìn repellencUs, Nemo porro non videt vo-^ cabuinm sensum ad fallant, non ad blandienies, esse referendum. (6) Id est, et non sit consors bonitatis illius, qua Deus singularìler bonus est, etc. {e) Hoc est, intra Pairem prorsus conlìneatur at¬ que concludatur quod illius proprium esse significa- tum esl, nec ab eo exeat, ut ulli alteri commuiùce- tur. {d) In cod. Yat. bas, hic et infra, neque filius homi¬ nis. Ahesiyox hominis a cseteris, non hoc solum li¬ bro , sed et nono, eaque sublata locus allalus prima^ fronte plus Arianis faveL 51. Liber decimus. Qumdam Scrìpturm verba hmreti¬ cìs specie tenus favenUa. — Decimi vero libri eadem est ratio, quaì fìdei. Nam quìa ex passionis genere et professione qusedarn per stulta? intelligentise sensum ad contumeliam divìnse in Domino Jesu Christo na¬ turai virlutisque rapuerunl; ea ipsa demonstianda fuerunt, et ab bis ìrupiìssìme intellecta esse, et a Do¬ mino ad protestationem \evx et perfectse ia se ma¬ jestatis esse ruemorata. Namque his sìbi dìctis, ut religiose impiì sìnt,blandiuntur : Tristis est anima mea (4) Ms, nosler : necesse est in professione absoluta ùdversandi calumnia videatur. Rectius quam in Eras* mìana, cselerisqne : et cesset ìn, eie. (5) Excerpta sit. (6) Hic a codice Yer^on. ìnlerponrlur iterum; sìcut et mox anle verba : Quime vidit, eie., atque inferius ante verba : De die, (e) Hie et deinceps editi juxla Yulgatam, qui me videi, At meliores mss. constanter juxta graìcum textum cseterosque Paires Hilario aìquales, 0^^ "^^ vidit, vìcUi, (f) Iir vulgatis hic, et ilerum ; ac paulo post, et ilerum de die. Ulroque in loco abest vox iterum casti- gatioribus mss. et abesse debet : non enim hic con¬ gerìes est teslimonìorum in unam rem colleclorum , sed qualuor loci qualuor aliis opposilì. {g) Ex meliorum mss. consensu expuncta est hic vox Ula , quamvis exslet superiori numerò. Sic lib. 2x, n. 2, eadem exprimìtur, relicetur vero. n. 57, ut et in ps. CXLII, n. 2, B |
