Page 85-86 |
Previous | 43 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
85 DE TRINITATE LIRER HL 86
mundus esset, apud te. Manifestavi nomen tuum homi- A rabatur ? Hoc Moyses de rubo audivit, hoc Genesis
nibus {Job. xvu, 4). Operibus ergo Filii clarificatus est Pater : dun> Deus esse intellìgitur, dum Dei uni¬ geniti pater manifestalur, dum ad salutem nostram fìlium suum etiam ex virgine natum esse hominem voluit, in quo explentur ea omnia in passione, quse de parlu virginis c<epta sunt. Ilaque quìa Dei fìlius ex omni {a) qua est parte perfectus, et ante omne tempus ìn divinitatis plenitudine natus, nunc a car¬ nis suse origine homo, consummabaiur ad moriem; clarìfieari se apud Denm postulai, sicut Patrem ipse clarìficabat in lerTÌs: quìa tum Dei virtutes ignoran¬ ti sseculo clarìficabantur incarno. 59 Nunc autem quid est quod apud Patrem {b) clarifìcationis exspectet? Nempe boc quod habuit apud eum, prius quam mun-
in exordio creati orbis nuntiavit, hoc lex exposuit, prophetse prsetulerunt, homines in his mundi operi¬ bus senserunt, gentes etiam mentiendo venerala) sunt; non ergo ìgnorabalur Dei nomen. (e) Sed piane ignorabatur. Nam Deum nemo nescit, nisì confitea- tur et Patrem patrem unigeniti fìlìì, et Fìlìum non de portione, (f) aut dilatatione, aut emissione ; sed ex eo nalum inenarrabilìier, ìncomprehensibìlìler, ul fìlìum a patre, plenitudinem divinitatis ex qua et ìn qua natus 60 ^st obtinentem, verum et infìnitum et perfeclum Deum ; haìC enim Dei est plenitudo. Nam sì horum aliquìd deerit,iam non erit plenitudo, quam ìn eo habìtare complacuit(Co/oss. i, 19). Hoc a Filìo pr^aìdicatur,hoc ignorantibus manifestalur; sic clari-
dus esset. Habuìt(c) plenitudinem divinitatis; atque B fìcalur per Filium Pater, cum pater fìliì talis agnoscitur.
habet, namque Dei fìlius. Sed qui erat Dei fìlius, et {ceu etìam) hominis coeperat esse fìlius ; erat enim Yerbum caro factum. Non amìserat quod erat, sed coeperat esse quod non erat ; non de suo destìterat, sed quod nostrum est acceperat : profectum {pula, humanaì naturai) ei quod accepit, ejus claritatis ex- poslulat unde non destìtiC. Ergo quia Filius Yerbum, et Yerbum caro factum, et Deus Yerbum, et hoc in principio apud Deum, et Yerbum ante constitutio¬ nem mundi Filius : Filìus nunc caro factus orabat, ut hoc Patri caro {d) inciperet esse quod Yerbum ; ut ìd, quod de tempore erat, gloriam ejus quse sine tempore esl claritatis acciperet; ut in Dei virtutem et spìrìtus incorruptionem transformala carnis cor¬ ruptio absorberetur. Haìc itaque oratio ad Deum est, i ad Patrem hsee confessio Fìlii est, hsec carnis depre- catio est : in qua eum judicii die compunclum et de cruce recognilum universi videbunt, ìn qua prsefìgu- ralus ìn monie est, ìn qua elevatus ad coelos est, ìn qua Deo assedit a dexlris, (1) ìn qua visus a Paulo est, ìn qua honorifìcalus ab Slephano est.
17. Dei nomen ante Christum hominibus ignotum.-— Manifestato itaque hominibus nomine Patris, hsee postulai: sed quo nomine? Numquid nomen Dei ìgno-
(I) Hsec verba, in qua visus a Paulo est, quse Eras¬ miana atque Parisiensis habebant editiones, et ìn ea quse huic aniecessìt editione suppressa, nostri
18. Nativitatis sum fidem Christus fedi gestis. Di¬ vina quianon capiunt negantes objurgantur,'— Yolens itaque Filìus hujus nativitatis suse fìdem facere, fac- torum suorum nobis {g) posuit exèmplum ut per ine- narrabìlium gestorum suorum inenarrabilem efficien¬ tiam de virtute nativitatis inenarrabilìs doceremur: cum aqua fìt vinum, cum quinque panes saturalis quinque millibus virorum, excepto sexu et aita¬ le reliqua , replent fragmenlìs cophinos duode^ cim. Res cernitur, et nescìtur; fìt et, non, iuleh lìgitur; ratio non apprehendìtur, et effectus inge- ritur. Stultum est autem, calumniam ìn eo inqui- sitìonìs intendere, quod comprehendi id unde quse¬ ritur, per naluram suam non potest. Ut enim inenar¬ rabilìs est Pater in eo quod ìngenitus est ; ila er^ar- rari Filius ìn eo quod uirìgenìtus est non potest; qiija ingeniti est imago qui gernlus est. Cqqì epìm sensii atque verbis imaginem apprebendìmus, necesse est etìam eum cujus imago est consequamur. Sed ìnvìsi¬ bìlìa persequimur, et incomprehensibilia tentamus, quibus intelligentia ad copspicabiles res et corporeas coarctatur. Non erubescimus stultitise, non nosmetìp-- sos irrelìgìosìutis arguimus. Dei arcanis, Dei virtu¬ iibus calumnìantes. Quomodo Filìus, et unde FiUus,
ms. auctorìtate reposuimus. De hac sua visiona idenimet Paulus 1 Cor. xv, 8, sic ait : Novìssime au¬ tem omnium tamquam abortivo visus ed et mìlU.
(fl)Unus e mss. Colb. <5fM(3ees(Pfl^er. Garnul., qua est D carnis aboliiionem sensisse temere judìcentur. A quo
Pater. Retinenda lectio vulgata, non quod ìn Dei Fi¬ lio ante carnis assumptionem fuerint parles, sed quod nìhìl eì fuerit unde non perfectus dici possit.
{b) Editi, clarificationis profectum, ac deinde Lips. et par. expetal: refragantibus mss. quorum lectio sic oi'dinanda :> ^mrf clarificationis est, quod apud Patrem exspectet?
{e) Scìl. prius quam mundus esset; atque etiam ha¬ bet, post quam ipse factus est homo.
(d) Sic lib. de Synod. n. 48: Verbum caro factum est ^ ut caro potius hoc inciperet esse quod Verbuni: quod non sentit Hilarìqs fìeri mutatione substantise, sed quaiiiatis, non ut caro esse desirrat quod est, sed ut absorpia corruptione in ìncorTuptionem alìasve dotes, quie divinse Verbi naturse proprise sunl, trans- formetur, uli mpxexponilur, et copiose ostensum est ìn prsefatiòne generali § 5. Quod diligenter atten- dendnm, ne ubi Paires antiqui carnem nostram a Chrislo post resurreclionem cfei/icaiam . prsedicant 5
errore sese alienum iric ostendìlHilarìus, cum Cbrìs-^ lunr judicii die in ea ipsa carne videndum dqcet, in qua Iransfìguralus ìn monte est»
(e) In vulgatis, sed Deus piane. Expuncta est vox Deus auctorìtate mss. Hilarii sententia liquidius pa¬ tet ex his lib. V, num. 27: Et qumro an Deus verus non sit, (jui lum secundum opinionem Judmorum et benedìcebatur et jurabatur. Judmi namque sacramentum mysterìi Dd nesdentes, et per hoe Dei filium ignorane tes, Deum tantum, non et Patrem venerabanlur. Nani utique venerantes Patrem, venerarentur et FUium.
(f) In vulgatis, aut dilalìone: male. Nec melìus deìnde apud Er. et Lips, aut rètnìssipne, Yerbìs aut dilatatione aut emissione cavelur hseresis Sabellii, quam lib. i, num. 16, explicuimus.
{g) Yat. bas. ms. cum uno Colb. et Remig. expo-* suit. Mox vocem ìrienarrabìlìum antea omissam resti¬ tuimus e mss.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 85-86 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript |
85 DE TRINITATE LIRER HL 86
mundus esset, apud te. Manifestavi nomen tuum homi- A rabatur ? Hoc Moyses de rubo audivit, hoc Genesis
nibus {Job. xvu, 4). Operibus ergo Filii clarificatus est Pater : dun> Deus esse intellìgitur, dum Dei uni¬ geniti pater manifestalur, dum ad salutem nostram fìlium suum etiam ex virgine natum esse hominem voluit, in quo explentur ea omnia in passione, quse de parlu virginis c |
