Page 99-100 |
Previous | 50 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
99 SANCTI HILARH EPISCOPÌ 100
lilio sii communis, ostendat. Tertio quoque hanc im- A Novit uOum innascibilem Deum : novit et unum uni¬ genitum Dei filium. Confìtetur Pairem selernum et
probandì homousii causam commìnìscunlur, quod secundum verbi hujus significatìonenr , ex divisione palernse substantias esse Fìlius {a) exislimelur; tam¬ quam desectus ex eo fuerit, ita ut (1) in duos sii res mia divisa; et ideo substarriise dicanlur unius, quìa portìo desecla de toto, ìn natura ea sii undedesecta est : nec posse in Deum cadere divìsìoirìs passionem, quia et deniutabilis crìi, si immìimtìoni per divisionem fiat obnoxìus : et imperfedus efficietur, perfectìonis suse ìn porlionem alteram (2) decedente subslantìa. 5. Filium semper esse cur negent.— Nec non irr eo se eleganier doclrinse prophetìcse , sed elevangelicse aiqne aposlolic;e 74 pesse (5) existiinant contraìre, Ul Filli nalivìtatem intra tempora prsedicent. Cum
ab origine liberum : confitelur et Fìlii originem ab seterno : non ipsum ab initio, sed ab ininitiabilì : non per se ipsum , sed ab eo, qni a nemine semper est, natum ab aìterno , rrativìtatem videlicet ex paterna aìterrrìlate sumenlem. Caret ergo fides nosira bsere- licai piavìtalis opinione. Edita 75 "an^que est sen¬ sus nostri professìo , licei nondum sit raiìo profes¬ sìonis exposita. Tamen ne quid , in homousii a Pa¬ tribus nuncupati enunlìatione, et ìn ea quod semper fuerit confessione, suspicìonis relinqueretur; ìsta memorala sunl, quìbus et subsìstere Fìlium ili sub¬ stantia qua genilus ex Patre esl cognosceretur, et Palli de substanlia qua manebat per Filii nalivìtatem
cnìm vitiose a nobis asseranl dici, Filium semper B ^^ii^'i esse decerplum, et homousion Patri Filium iron
fuisse; necesse est, excludendo quod semper fuerit, lìaiivilatem ejus confileaniur ex tempore. Si enim non semper fuit, eril tempus quo norr fuit. Et si est iempus quo non fuìl, erit anle ermi tempus : quia qui norr semper est, esse coepit ex tempore. Qni au«- lem caret tempore, nOh potest eo carere quod sem¬ per" est. Respuere se autem ìd , quod senrper fìlius fuerit, ob eam causam affirmant, ne per ìd quod semper fuit, sìne nalivitaie esse credatur : tamquam per id, quod senrper fuisse dicitur, innascìbilis prsedicetur. 6. Nec homousion nec siemper esse Fìlium sensibus relalis admillìi Ecclesia. — 0 slnltos atque iiupìos meius, et irrelìgìosam de Deo sollicitudinem! Hsec, quse ìn homousii signìficatìone e,t ìn eo quod semper Filius esse dicitur argnuniur. Ecclesìa abomìnalur, respuit, damnat. Novit enim unum Deum ex quo omiìia : novit et unum Dominum nostrum Jesum Ghristum per quem omnia, unum ex quo, et unum per quem ; ab uno univer'sorum originem, per unum cnnctorum (6) crealionem. In uno ex quo, àuctorita¬ tem ìnnascibililatìs inlelligii ; ìn uno per quem , po¬ leslaiem nihil differenlem ab auctore veneralur : cum ex quo et per quem , ad id quod creator, {e) in bis (juse creata sunt (4) communis auctorilas sit. Novit in Spiritu Deum Spiritum ìmpassìbilem et ìndeseca-^ bilem; didicit enim a Domino, spiritui caiiiem et ossa non esse {Lue. xxiv, 39) : ne ferie cadere in eum corpoi-alium passionum delrimenta credantur.
(1) Jn
(2) De
duobus. Decidente,
{a) Tertium hunc sensum , quem Manìchaii fuisse D liquet ex n. 12 , testatur Eusebius apud Socrat. lib. 1, cap. 5 , Conslantiirum ipsum respuisse , et cmi sub stantì ale de corporeìs affectionìbus non posse in- tdUgi, neque Filium Dei vel divisione vd desectione , ni ita dicam, constare, eie. Hucusque ac debicepsIlì¬ larius Filium corrsubstantialem Patri ita caute prse- dicat, ut omnem horum pravorum seiisuum suspi¬ cionem procul amoveat.
(*6) Velus codex Colb. cum Par. cunctis crealionem. Universorum, ut potè ipsius eliam Filii, a Patre est origo.
(e) Val. bas. ms. ei in his ; airi Tecerrtiores,et in his. Hoc sibi vult. Patri ex quo et Filìo per ^nem omnia, quantum ad virtuiem creandi et respeclu rerum crea- tarum, communem esse aucloritaiem.
de commerboratis superius vitiis causisque a sanctis et {d) doclrina Dei calenlibus viris esse memoi\alum ; ne quis forte exlsiimaret adìmì per usiam natìvìiatem unigeniti Fìlli, quod Patri homousios dìcerelur.
7. Vox HOMOUSION qua necessitate suscepta. — Sed ut suscepli hnjus ulriusque (e) verbi necessilatem , el conlra debacchanles lum hierelicos ad maximam fìdei securilatem usurpati, (f) rationem intelligamus : respondendum esse exisiimo haeretìcorum pervei'si- tati, et omnes eorum stultas ac mortiferas institn- lìones evangelicìs atque aposlolicis testimonìis coar- guendas. Videniur enim sìbi de singulis, quse asse¬ runl , prsestare rationem: quia singulis asserlionibus suis qusedam ex divinis volumiiribus lesiimonìa sub-
G diderunt, quaì corruplo Ìnlelligentiaì sensù solis tantum ignorantibus blandìantur, speciem veritatis secundum pravilatem ìnterpretantium proistatura.
8. Scrìpturm quìbus simplìces decipiunt Ariani. — Conantur enim, sola Dei Palris dìviniiate celebrala, Filio auferre quod Deus est; quia scripium sii: Audi, Israel, Domìmis Deus tuus {g) unus est {Deut. vi, 4). Et ìd ipsum ad legìs doctorem, interrogantèm quod prseceptum maximum esset in lege. Domino dicente : Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est {Marci xu, 29). Et rur^sum Paulo ila pnedìcanle : Unus enim Deus, et unus Medialor Dei et hominum (I Tim, ii, 5). {h) Tum quod solus sapiens sit, ne quid sapienlise Filio relìnquatur, secundum Apostoli dieinm : Ei
(5) In anterioii, se existìmant, (4) Communionis.
{d) Er., Lips. et Par. doctrinam Dei callenlìbus : non male, si quis velus liber suffiagaretur.
(e) Scilicel Filium et semper esse, et ejusoeni cum Patre esse substantiai. Quam autem necessario ad fidei securilatem vox homousion inventa sit, vide apud Alhanasium lib de Synod. p. 921, él Gresjor. Naz.Or.xxi, n. 25.
(f) Perantiqni mss. Vat. bas. et Golb. ratione : quse vox Hilario familiaris prò jure ac mèrito,
{(j) Ila meliores mss. constanter, nonnumquam etìam consentientihus excusis , in quibus hic, mox, el ssepius alibi repetitur \ox Deus,
{II) Verba sequenlia ìn excusis suo loco mota , re¬ stiiuimus ad normam mss.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 99-100 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 99 SANCTI HILARH EPISCOPÌ 100 lilio sii communis, ostendat. Tertio quoque hanc im- A Novit uOum innascibilem Deum : novit et unum uni¬ genitum Dei filium. Confìtetur Pairem selernum et probandì homousii causam commìnìscunlur, quod secundum verbi hujus significatìonenr , ex divisione palernse substantias esse Fìlius {a) exislimelur; tam¬ quam desectus ex eo fuerit, ita ut (1) in duos sii res mia divisa; et ideo substarriise dicanlur unius, quìa portìo desecla de toto, ìn natura ea sii undedesecta est : nec posse in Deum cadere divìsìoirìs passionem, quia et deniutabilis crìi, si immìimtìoni per divisionem fiat obnoxìus : et imperfedus efficietur, perfectìonis suse ìn porlionem alteram (2) decedente subslantìa. 5. Filium semper esse cur negent.— Nec non irr eo se eleganier doclrinse prophetìcse , sed elevangelicse aiqne aposlolic;e 74 pesse (5) existiinant contraìre, Ul Filli nalivìtatem intra tempora prsedicent. Cum ab origine liberum : confitelur et Fìlii originem ab seterno : non ipsum ab initio, sed ab ininitiabilì : non per se ipsum , sed ab eo, qni a nemine semper est, natum ab aìterno , rrativìtatem videlicet ex paterna aìterrrìlate sumenlem. Caret ergo fides nosira bsere- licai piavìtalis opinione. Edita 75 "an^que est sen¬ sus nostri professìo , licei nondum sit raiìo profes¬ sìonis exposita. Tamen ne quid , in homousii a Pa¬ tribus nuncupati enunlìatione, et ìn ea quod semper fuerit confessione, suspicìonis relinqueretur; ìsta memorala sunl, quìbus et subsìstere Fìlium ili sub¬ stantia qua genilus ex Patre esl cognosceretur, et Palli de substanlia qua manebat per Filii nalivìtatem cnìm vitiose a nobis asseranl dici, Filium semper B ^^ii^'i esse decerplum, et homousion Patri Filium iron fuisse; necesse est, excludendo quod semper fuerit, lìaiivilatem ejus confileaniur ex tempore. Si enim non semper fuit, eril tempus quo norr fuit. Et si est iempus quo non fuìl, erit anle ermi tempus : quia qui norr semper est, esse coepit ex tempore. Qni au«- lem caret tempore, nOh potest eo carere quod sem¬ per" est. Respuere se autem ìd , quod senrper fìlius fuerit, ob eam causam affirmant, ne per ìd quod semper fuit, sìne nalivitaie esse credatur : tamquam per id, quod senrper fuisse dicitur, innascìbilis prsedicetur. 6. Nec homousion nec siemper esse Fìlium sensibus relalis admillìi Ecclesia. — 0 slnltos atque iiupìos meius, et irrelìgìosam de Deo sollicitudinem! Hsec, quse ìn homousii signìficatìone e,t ìn eo quod semper Filius esse dicitur argnuniur. Ecclesìa abomìnalur, respuit, damnat. Novit enim unum Deum ex quo omiìia : novit et unum Dominum nostrum Jesum Ghristum per quem omnia, unum ex quo, et unum per quem ; ab uno univer'sorum originem, per unum cnnctorum (6) crealionem. In uno ex quo, àuctorita¬ tem ìnnascibililatìs inlelligii ; ìn uno per quem , po¬ leslaiem nihil differenlem ab auctore veneralur : cum ex quo et per quem , ad id quod creator, {e) in bis (juse creata sunt (4) communis auctorilas sit. Novit in Spiritu Deum Spiritum ìmpassìbilem et ìndeseca-^ bilem; didicit enim a Domino, spiritui caiiiem et ossa non esse {Lue. xxiv, 39) : ne ferie cadere in eum corpoi-alium passionum delrimenta credantur. (1) Jn (2) De duobus. Decidente, {a) Tertium hunc sensum , quem Manìchaii fuisse D liquet ex n. 12 , testatur Eusebius apud Socrat. lib. 1, cap. 5 , Conslantiirum ipsum respuisse , et cmi sub stantì ale de corporeìs affectionìbus non posse in- tdUgi, neque Filium Dei vel divisione vd desectione , ni ita dicam, constare, eie. Hucusque ac debicepsIlì¬ larius Filium corrsubstantialem Patri ita caute prse- dicat, ut omnem horum pravorum seiisuum suspi¬ cionem procul amoveat. (*6) Velus codex Colb. cum Par. cunctis crealionem. Universorum, ut potè ipsius eliam Filii, a Patre est origo. (e) Val. bas. ms. ei in his ; airi Tecerrtiores,et in his. Hoc sibi vult. Patri ex quo et Filìo per ^nem omnia, quantum ad virtuiem creandi et respeclu rerum crea- tarum, communem esse aucloritaiem. de commerboratis superius vitiis causisque a sanctis et {d) doclrina Dei calenlibus viris esse memoi\alum ; ne quis forte exlsiimaret adìmì per usiam natìvìiatem unigeniti Fìlli, quod Patri homousios dìcerelur. 7. Vox HOMOUSION qua necessitate suscepta. — Sed ut suscepli hnjus ulriusque (e) verbi necessilatem , el conlra debacchanles lum hierelicos ad maximam fìdei securilatem usurpati, (f) rationem intelligamus : respondendum esse exisiimo haeretìcorum pervei'si- tati, et omnes eorum stultas ac mortiferas institn- lìones evangelicìs atque aposlolicis testimonìis coar- guendas. Videniur enim sìbi de singulis, quse asse¬ runl , prsestare rationem: quia singulis asserlionibus suis qusedam ex divinis volumiiribus lesiimonìa sub- G diderunt, quaì corruplo Ìnlelligentiaì sensù solis tantum ignorantibus blandìantur, speciem veritatis secundum pravilatem ìnterpretantium proistatura. 8. Scrìpturm quìbus simplìces decipiunt Ariani. — Conantur enim, sola Dei Palris dìviniiate celebrala, Filio auferre quod Deus est; quia scripium sii: Audi, Israel, Domìmis Deus tuus {g) unus est {Deut. vi, 4). Et ìd ipsum ad legìs doctorem, interrogantèm quod prseceptum maximum esset in lege. Domino dicente : Audi, Israel, Dominus Deus tuus unus est {Marci xu, 29). Et rur^sum Paulo ila pnedìcanle : Unus enim Deus, et unus Medialor Dei et hominum (I Tim, ii, 5). {h) Tum quod solus sapiens sit, ne quid sapienlise Filio relìnquatur, secundum Apostoli dieinm : Ei (5) In anterioii, se existìmant, (4) Communionis. {d) Er., Lips. et Par. doctrinam Dei callenlìbus : non male, si quis velus liber suffiagaretur. (e) Scilicel Filium et semper esse, et ejusoeni cum Patre esse substantiai. Quam autem necessario ad fidei securilatem vox homousion inventa sit, vide apud Alhanasium lib de Synod. p. 921, él Gresjor. Naz.Or.xxi, n. 25. (f) Perantiqni mss. Vat. bas. et Golb. ratione : quse vox Hilario familiaris prò jure ac mèrito, {(j) Ila meliores mss. constanter, nonnumquam etìam consentientihus excusis , in quibus hic, mox, el ssepius alibi repetitur \ox Deus, {II) Verba sequenlia ìn excusis suo loco mota , re¬ stiiuimus ad normam mss. |
