Page 121-122 |
Previous | 61 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
121 DE TRINITATE
Dei. Ita et honor et veneralìo Deo a Dei fìliis et An- A gelìs postulatur. Sìgnificaiìoneni honorandì, (i) et eorum {a) per quos csl honorandus intellige, scilicet per angelos el fìlios Dei, Deus. Ac ne forte honorem Dei non iiaturaris existimes posiularì, et aibìlreiìs hoc in loco Moysen de honorando Deo patrie sen¬ sisse, cum tamen Pater sii honorandus ìn Filio; la¬ men benedictìonem, quaru (6) sub eodem sermone ad Joseph disponit, adverte. Ait enim : Et qum accepta sunt ei qui apparuil ìn rubo, veniant super caput Jo¬ seph et veriìcem {Deut, xxxiii, 16). Adorairdus ergo a Dei fìliis Deus est, sed Deus qui et Dei fìlius est. Ho¬ norandus auiem a Dei angelis Deus est, sed Deus qui Dei (e) angelus Deus est : quia de rubo apparuit Dei arrgelns Deus; et quie ci compiacila surrt, Joseph cum benedìcerelur optantur. Non ideo non Derrs, B quia angelus Dei est ; neque rursum angelus Dei non idcìrco, quia Deus est : sed sìgnìfìcaia personaruiu inteUigenlia, et {d) distìnclo innascibirualis natìvita- lìsque sensu, ac manife^ata sacramentorum coeles¬ tium dìspensaiione, non solilarium Deum docuit opi¬ nandum, cum angelum et filium Dei Deunr, Dei et angeli et fìlìì adorabunt.
54. Et haiC quidem de Moysi libris responsa a nobis sint, vel polius Moyses ipse responderit : quìa eo bseretici auciore usi, per unius Dei confessionem putent persuaderì posse, ne Deus esse Dei fìlius praì- dicetur;.96 centra aucioris sui testimonium impìi, cum quando ille unum Deum confitens, non destite- rit de Dei filio doccile quod Deus est. Sed consequens est mnltiplices de eodem propheiarum sentenlias C proferre.
55. Qui propheta FìUum et Deum doceat, et a Palre secernat. Filii cur pater Deus sit. — Tenes dìcium : Audi, Israd, Dominus Deus tuus nnus est : atque uli¬ nam recte leneres. Sed secundum sensum luum dìctì propbetìci quLcro ralionem. Ait enim ìn psal¬ mis : Unxit te. Deus, Deus tuus {Psal, xuv, 8). Dis-
(1) Et ejus per cujus,
(2) Ejus igitur qui sìne natìvìtaie est, demonslrala persona est, mox, prò ìd enim quod ait, est id quod
{a) Ita Er., Lips. el Par. qnx leclio nobis valde suspecia est, cum nec salis congruat cum subnexis, nec habeaiur nisi ìu l'ccentioribus mss. Nam ìn pò- lioribus tribus Colb., Carn., Gorb., Genu., Re¬ mig., etc, leger-e est, et ejus per cujus (poiest in tei- j, ligi tacitum verbum honorem) est honorandus. In ms. Corb. secundis curis adscriplum est, et ejus per quem est lionorandus. In Vindocìnensi autem exstat, et ejus per quos est honorandus. Deinde ìn veiusliore Remig. mendose, ìntelUgere scilicetur Angelus et FUius Dei, Ex quibus non incommode confìcere liceret, sìgnificaiio¬ nem honorandì ex ds per quos est honorandus intdUge, scilicet ut Angelus et filius Dd Deus.
{b) In uno codice Valìc. sub eodem nomine. Tum ìu rcceiUiore Remig. ad Theod. Jacob ad Joseph disponit, Sincerior est lectìo cseterorum. Subjecta enim verba Deuleronomii sunt; quamvis ad bene¬ dictìonem Jacob Gen. xlix, 26, alludant.
(e) Ita mss. At edili. Angelus est qui derubo. Sic et Ambrosius in Psal. xlih, n. 15, Filmm ìn rubo vi¬ sum fuisse declarat his verìjis : Quis est in rubo visus Èloijd^ nid primogeniUts Dèi filius, qui (dt : Ego sum
LIRER IV. 422
cerne (e) ad legentis inlellìgenlìam unctum et ungen- lem : distìngue te et tuus : ad quem et de quo sit sermo, demonslra. Superioribus enim diclis bic con¬ fessionis oi^do subjectus est. Dixerat namijue : Sedes tua. Deus, in smculum smculi., virga directioms tum, virga regni lui; dilexisU justitiam, et adisti iniquita¬ tem {Ibid., 7). Nuncquoqtie his adjecit : Propterea unxit te. Deus, Deus tuus. Deus ergo regni aìternì, oh merituiu dilectse justìlise et perosaì inìquìtalis, a Deo suo unclus est. Numquid intelligenliam nostram ali¬ qua saltem nominum inlervalla confundunt? Nam discretio tantum personaì in te et tuus posila est, in nullo tamen naturse distìncta confessione. Tuus enim relalum est ad auclor-em, te vero ad ejus qui ex auctore est sìgnifìcalionem. Est enim Deus ex Deo, propheia eodem or^dine confìtente : Unxit te, Deus, Deus tuus. Non esl autem ante innascibilem Deum Deus ullns, ipso dicente : Estote mìhì testes, et ego lestìs, dicit Dominus Deus, et puer meus quem elegi, ut sciatis et credatis et ìntellignUs quoniam ego sum, et ante me non est alius Deus, et post me non erit {Esa, xliii, 10). (2) Ejus igitur, (f) qui sìne initio est, de¬ monslrala esl dignitas ; et ejus qui ex innascibili est, honor conserva tus est : UnxH te, enim Deus, Deus tuus, Id enim, quod ait luus, ad nativìtatenr refer¬ lur, caìlerum non perìnrit na turbam {Vide Ub, xì, n* 18, etc). Et idcìrco Deus ejus esi, quia ex eo na¬ tus in Deum est. Non tamen per id, quod Pater Deus est, non et Filius Deus est : Unxit enim te, Deus Deus luus : designata videlicet et auctoris, et ex eo geniti signìficaiione, uno eodemque diclo utrumque illum ìn naturai ejusdem {g) et dignitatis nuncupa- tione consliluil.
9756. Fiiium Palris qualem Esaias prmdìcat.—\c- runi ne forte ex eo anipi impìai assertionis possit oc¬ casio, quod dictum est, Quoniam ego sum, et ante me non est Deus alius, et post me non erit {Esai, xliii, 10) ; lamquam per id non et Fìlius Deus sit, quìa post
ait, ei paulo post, quia ex Deo natus legitur, prò ex co natus.
Deus patrum vestrorum, Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob. Ideo se demonstravii humanis adspecUbus, quìa venturus erat ut ab omnibus vìderetur.
{d) In eùìiis, dislinctio ; mendum quod'castigant mss.
(e) Lips. et Par., discernat legentis intelligentia :re- luciantibus aliis libris. Ita Tertullianus adversus Praxeam n. 15, Ambrosius lib. r de Fide e. 5, et alii Patres ìn hoc Psalmislse loco duos aperte discerni observant. Luculentum est pra^ caeteris ìllud Irensei lib. in, e. 6 : Utrosque Dei appellalione sìgni ficavit Spiritus sanctus, et eum qid ungilur Filium, et eum qui ungìi ^ id est, Patrem.
Xl) Editi excepto Par , (\uì sine nalivìiate esi : qui tamerr infra, n.57, de Patre habent, qui sìne initio miei nus est.
{cj) Val. bas. codex, ìn nalurm ejusdem dignitate et Domini nuncupatione : minus sincei^e. Ex hoc maxime loco patet quam apud Hilarium vim habeat vocabu¬ lum dignìiatìs, quod divinitatis loco manifeste bic po¬ nilur.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 121-122 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 121 DE TRINITATE Dei. Ita et honor et veneralìo Deo a Dei fìliis et An- A gelìs postulatur. Sìgnificaiìoneni honorandì, (i) et eorum {a) per quos csl honorandus intellige, scilicet per angelos el fìlios Dei, Deus. Ac ne forte honorem Dei non iiaturaris existimes posiularì, et aibìlreiìs hoc in loco Moysen de honorando Deo patrie sen¬ sisse, cum tamen Pater sii honorandus ìn Filio; la¬ men benedictìonem, quaru (6) sub eodem sermone ad Joseph disponit, adverte. Ait enim : Et qum accepta sunt ei qui apparuil ìn rubo, veniant super caput Jo¬ seph et veriìcem {Deut, xxxiii, 16). Adorairdus ergo a Dei fìliis Deus est, sed Deus qui et Dei fìlius est. Ho¬ norandus auiem a Dei angelis Deus est, sed Deus qui Dei (e) angelus Deus est : quia de rubo apparuit Dei arrgelns Deus; et quie ci compiacila surrt, Joseph cum benedìcerelur optantur. Non ideo non Derrs, B quia angelus Dei est ; neque rursum angelus Dei non idcìrco, quia Deus est : sed sìgnìfìcaia personaruiu inteUigenlia, et {d) distìnclo innascibirualis natìvita- lìsque sensu, ac manife^ata sacramentorum coeles¬ tium dìspensaiione, non solilarium Deum docuit opi¬ nandum, cum angelum et filium Dei Deunr, Dei et angeli et fìlìì adorabunt. 54. Et haiC quidem de Moysi libris responsa a nobis sint, vel polius Moyses ipse responderit : quìa eo bseretici auciore usi, per unius Dei confessionem putent persuaderì posse, ne Deus esse Dei fìlius praì- dicetur;.96 centra aucioris sui testimonium impìi, cum quando ille unum Deum confitens, non destite- rit de Dei filio doccile quod Deus est. Sed consequens est mnltiplices de eodem propheiarum sentenlias C proferre. 55. Qui propheta FìUum et Deum doceat, et a Palre secernat. Filii cur pater Deus sit. — Tenes dìcium : Audi, Israd, Dominus Deus tuus nnus est : atque uli¬ nam recte leneres. Sed secundum sensum luum dìctì propbetìci quLcro ralionem. Ait enim ìn psal¬ mis : Unxit te. Deus, Deus tuus {Psal, xuv, 8). Dis- (1) Et ejus per cujus, (2) Ejus igitur qui sìne natìvìtaie est, demonslrala persona est, mox, prò ìd enim quod ait, est id quod {a) Ita Er., Lips. el Par. qnx leclio nobis valde suspecia est, cum nec salis congruat cum subnexis, nec habeaiur nisi ìu l'ccentioribus mss. Nam ìn pò- lioribus tribus Colb., Carn., Gorb., Genu., Re¬ mig., etc, leger-e est, et ejus per cujus (poiest in tei- j, ligi tacitum verbum honorem) est honorandus. In ms. Corb. secundis curis adscriplum est, et ejus per quem est lionorandus. In Vindocìnensi autem exstat, et ejus per quos est honorandus. Deinde ìn veiusliore Remig. mendose, ìntelUgere scilicetur Angelus et FUius Dei, Ex quibus non incommode confìcere liceret, sìgnificaiio¬ nem honorandì ex ds per quos est honorandus intdUge, scilicet ut Angelus et filius Dd Deus. {b) In uno codice Valìc. sub eodem nomine. Tum ìu rcceiUiore Remig. ad Theod. Jacob ad Joseph disponit, Sincerior est lectìo cseterorum. Subjecta enim verba Deuleronomii sunt; quamvis ad bene¬ dictìonem Jacob Gen. xlix, 26, alludant. (e) Ita mss. At edili. Angelus est qui derubo. Sic et Ambrosius in Psal. xlih, n. 15, Filmm ìn rubo vi¬ sum fuisse declarat his verìjis : Quis est in rubo visus Èloijd^ nid primogeniUts Dèi filius, qui (dt : Ego sum LIRER IV. 422 cerne (e) ad legentis inlellìgenlìam unctum et ungen- lem : distìngue te et tuus : ad quem et de quo sit sermo, demonslra. Superioribus enim diclis bic con¬ fessionis oi^do subjectus est. Dixerat namijue : Sedes tua. Deus, in smculum smculi., virga directioms tum, virga regni lui; dilexisU justitiam, et adisti iniquita¬ tem {Ibid., 7). Nuncquoqtie his adjecit : Propterea unxit te. Deus, Deus tuus. Deus ergo regni aìternì, oh merituiu dilectse justìlise et perosaì inìquìtalis, a Deo suo unclus est. Numquid intelligenliam nostram ali¬ qua saltem nominum inlervalla confundunt? Nam discretio tantum personaì in te et tuus posila est, in nullo tamen naturse distìncta confessione. Tuus enim relalum est ad auclor-em, te vero ad ejus qui ex auctore est sìgnifìcalionem. Est enim Deus ex Deo, propheia eodem or^dine confìtente : Unxit te, Deus, Deus tuus. Non esl autem ante innascibilem Deum Deus ullns, ipso dicente : Estote mìhì testes, et ego lestìs, dicit Dominus Deus, et puer meus quem elegi, ut sciatis et credatis et ìntellignUs quoniam ego sum, et ante me non est alius Deus, et post me non erit {Esa, xliii, 10). (2) Ejus igitur, (f) qui sìne initio est, de¬ monslrala esl dignitas ; et ejus qui ex innascibili est, honor conserva tus est : UnxH te, enim Deus, Deus tuus, Id enim, quod ait luus, ad nativìtatenr refer¬ lur, caìlerum non perìnrit na turbam {Vide Ub, xì, n* 18, etc). Et idcìrco Deus ejus esi, quia ex eo na¬ tus in Deum est. Non tamen per id, quod Pater Deus est, non et Filius Deus est : Unxit enim te, Deus Deus luus : designata videlicet et auctoris, et ex eo geniti signìficaiione, uno eodemque diclo utrumque illum ìn naturai ejusdem {g) et dignitatis nuncupa- tione consliluil. 9756. Fiiium Palris qualem Esaias prmdìcat.—\c- runi ne forte ex eo anipi impìai assertionis possit oc¬ casio, quod dictum est, Quoniam ego sum, et ante me non est Deus alius, et post me non erit {Esai, xliii, 10) ; lamquam per id non et Fìlius Deus sit, quìa post ait, ei paulo post, quia ex Deo natus legitur, prò ex co natus. Deus patrum vestrorum, Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob. Ideo se demonstravii humanis adspecUbus, quìa venturus erat ut ab omnibus vìderetur. {d) In eùìiis, dislinctio ; mendum quod'castigant mss. (e) Lips. et Par., discernat legentis intelligentia :re- luciantibus aliis libris. Ita Tertullianus adversus Praxeam n. 15, Ambrosius lib. r de Fide e. 5, et alii Patres ìn hoc Psalmislse loco duos aperte discerni observant. Luculentum est pra^ caeteris ìllud Irensei lib. in, e. 6 : Utrosque Dei appellalione sìgni ficavit Spiritus sanctus, et eum qid ungilur Filium, et eum qui ungìi ^ id est, Patrem. Xl) Editi excepto Par , (\uì sine nalivìiate esi : qui tamerr infra, n.57, de Patre habent, qui sìne initio miei nus est. {cj) Val. bas. codex, ìn nalurm ejusdem dignitate et Domini nuncupatione : minus sincei^e. Ex hoc maxime loco patet quam apud Hilarium vim habeat vocabu¬ lum dignìiatìs, quod divinitatis loco manifeste bic po¬ nilur. |
