Page 171-172 |
Previous | 86 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
171 SANGTI HILARII EPISGOPI 172
Dei attulerit ex generatione naturam; et nalum dicas, ^rursum evangelicse atque aposlolicse voces loquun-
quod subslilìt ex nihilo : filium autem idcirco nuncu- pes, non quia ex Deo natus est, sed quia per Deum creatus est ; quìa et homines religiosos appellalione hujus nominis dìgnos a Deo habìtos memineris : tum porro ei non alia condìiione Dei nomen indulgeas, quam ea qua dìcium sit: Ego dixi, du estis : (1) el filn Altìssimi omnes {Psal. lxxxi, 6), ut ulatur di- gnatione ìn vocabulo nuncupantis, non naturse ìn nomine veritate; {a) sitque lecum ex adoptione fi¬ lius, deus ex nuncupatione, unigenitus ex privile¬ gio, prìmogenitus ex ordine, {b) tolus creatio,,ex nullo Deus ; quìa generalio ejus non naluralìs ex Deo nativitas sit, sed substanlia creatura3. 19. Quid Scripturis de Deo edoctus sit Hilarius. —-
tur, et ex ipso sacro Unigeniti lui ore condita in li¬ bros {al. ìn librìs) verba testantur, Fìlium luum ex le ingenito Deo unigenitum {g} Deum, hominem ex Yirgine ad mysterium salutis mese natum : in quo te generatìonis ex le veritas contineret, et quem in te manentis ex le nativitatis natura retìnerei.
20. Eorum quìbus credidit commendatìo. — In quod me, oro, profundum desperaiì redìtus mersistì? Hsec enim ego ila dìdici, ita credidi, et ila confirmatse mentis fide teneo, ne aut possim credere aliter, aut velim. Quid me miserum de te fefellìsti, et infe- licem carnem atque animam aliense a te cognìtionis doclrina perdidisti? Decepit me post rubri maris di¬ visionem gloria descendentis de nronle Moysi, el om-
Ac primum orata a le impatientissìmì doloris mei g «ia tecum arcanorum ccelestium secreta cernentis
venia, loqui me apud te, omnipolens Deus, patere, et me terram ac cinerem, charitalis tamen tua^ religione devinctum, liberum in hsec verba permute. Ego in¬ felix nibil antea fui, et (e) vitse sensu expers, sìne mei intelligentia, eo quod sum carebam. Sed mise¬ ricordia tua ad vivendum mihi causa est : et non am- bìgo, quin tu bonus bonum mìhì (d) stalueris esse quod natus sum. Neque enim, qui mei non eges, ad mali me originem inchoasses. Sed cnm me in vìtam animalum, ralionis quoque intelligentem prseslitis- ses; ad cognitionem me lui sacris, ut arbitror, per servos tuos Moysen et prophetas voluminibus eru¬ disti , ex 146 quibus te non in solitudine lua vene¬ randum prodidìsti. Cognovi tecum illic (e) Deum, non
{Exodi xxxiv, 29). Huic ego de te verbis tuis cre¬ didi. Perdìdit me repertus secundum cor tuum David {Ad. xm, 22), et dignus Salomon dìvinse sapienlise munere (IH Reg. in, i2), el viso Domino Sabaoth Esaias praedicans {Esa. vi, 1), et anle conformationem santìficalus ìn utero Jeremias eradicandarum el plan- tandarum gentium prophetes {Jerem. i, 5), et mys¬ terìi resurrectionis Ezechìel testis {Ezech. xxxvir), et vir desìderiorum Daniel temporum conscius {Dan. ix, 25), et prophetarum consecralus chorus, et {h) omne pr^sedicationis e\angelìcs8 sacramenlum, electus ex publicano Matihseus ìn Apostolum, et ex familiariiate Domini revelatione coelestium mysieriorum dignus Joannes {Matth. xvi, 18), el post sacramenti con-
alterum ìn naiura, sed ìn sacramento susbtantise tuse G fessionem beatus Simi^n 147 sedìficationì Ecclesise
unum. Cognovi le in Deo Deum, non ex permìxtìone confusum, sed (f) ex virtute naturse, dum quod tu Deus es > in eo qui ex le est, inesses : non ut idem tu esses, et inesses ; sed inesse te ìn eo, qui ex te esset, perfectse nativitatis veritas edoceret. Hoc mìbi
suhjacens et claves regni coelestis accipiens, et reli¬ qui omnes sancto Spiritu prsedicantes, et ex perse¬ cutore apostolus vas electionìs tuaj Paulus ( Act, ix, 15), in profondo maris vivens (Il Cor, xi, 25), ìn coelo tertio homo {Ibìd, xii, 2), (i) ìn paradisovante
(1) Et filii Excelsi omnes» Exinde, in vocabulo nuncupatìonis.
Arìanorum professiones sic exponit: Sic quoque per eum facta dicit universa, ut eum asserat ex nullis eX" siantibus substitutum . , , , si quidem non vere de Patre natus est, sed de nihilo substìiutus, Nec signìficaiione mulium differì a verbo creare, Unde sicut hic crealio¬ nem substitutìonìs, ita vice versa lìb. i, n. 16, habes subsiìtulionem creationis.
{a) Sola editio Par., sitque potius, non tecum, quod idem esl ac secundum le.
(b) Bad. et Er., totius creatio: ex quo Erasmus le¬ gendum putat ex ordine totius creationis, Yerius alii libri, tolus creatio: quod aliis verbis deìnde declara'
tolum bonum esse, quod nobis a Deo prsestitum est, neque in boniialem illius cadere, ut nos ratione ab ipso ìndulta ad intelligendos prophetas utentes, per eos deceperit.
(e) In Yat. bas. cod., Domine non alterum: male. Gonier lib. v, n. 56, ubì confìiendum docet Deum ex Deo, et Deum in Deo, non eorporalibus modis, sed dì' mnis virtuiibus; nec naturm in naturam transfusione, sed mysterio et potestate naturm.
(/') Neque verìns hic prsedictus ms. ex veritate na¬ turm. Nam ut mox audivimus ex lib, v, Deus in Deo est divinis vhtutibus et potestate naturm, Expressius in
tur, pula, ex nullo Deus, Nam creano, ut ipse etiam ^ subsequeniibus ejusdem libri verbis, ex virtute ìNA- Erasmus adverlit, Hilario hic idem est quod res e?-efl^fl(. " ' • • . . . ,.
Subjicìlur proxime bsereticorum ratio, cur filium dì¬ cant ex adoptione, nimìrum quia generalio ejus, eie. quod barbare dicerent Scholse, quia fUialio ejus. Unde non est audiendus Yat. bas. codex, in quo habeiur quìa creatio ejus.
{e) ita potiores mss. Tres autem Yatìc. cum Yind.y vita sensus: male. Edili'^vero, vitm sensus,
{d) Yal. bas. ms. instltueris. In bis non negat Hila¬ rius peccatum originis, quod alias Irequens ac diserlìS' verbis adsiruit. Maxime vero perspìcuum est illud ab Angustino ipsius nomine laudatum lib. ii contr-a Ju-. lianum, e. 8: In Adm offensa generositatem primce et beatm illius creationis amìsimus. ^ed hoc tantum vult,
TUR/E in naturam eamdem nativitate subsìstit. Ut antem ponilur ac probatur n. 5, naturm virtus prmstat vérì¬ tatem. Hic respicitur locus Esaise : In te est Deus^ et non est prmter te, de quo lib. v, n. 58.
{g) In vulgaiis, Deum et hominem. Particulam et ^xpungimus auclorìtate mss. Tum in eo, quod sequi-^ tur, habetur exposìtio verborum : Pater ìn me, et ego 4n Palre,
{II) Val. bas. codex, et ad omne; prseferendus hiC viderelur, nìsi corruplis tot aliis locis facius essel suspeclus* Ilaque omne prmdicatìonis evangdicm sa^ -cramentum intelligimus omnes evangelicse legis prse- eones.
(0. Sic el Tertullianus de Scorpiace n. 12 Paulum
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 171-172 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 171 SANGTI HILARII EPISGOPI 172 Dei attulerit ex generatione naturam; et nalum dicas, ^rursum evangelicse atque aposlolicse voces loquun- quod subslilìt ex nihilo : filium autem idcirco nuncu- pes, non quia ex Deo natus est, sed quia per Deum creatus est ; quìa et homines religiosos appellalione hujus nominis dìgnos a Deo habìtos memineris : tum porro ei non alia condìiione Dei nomen indulgeas, quam ea qua dìcium sit: Ego dixi, du estis : (1) el filn Altìssimi omnes {Psal. lxxxi, 6), ut ulatur di- gnatione ìn vocabulo nuncupantis, non naturse ìn nomine veritate; {a) sitque lecum ex adoptione fi¬ lius, deus ex nuncupatione, unigenitus ex privile¬ gio, prìmogenitus ex ordine, {b) tolus creatio,,ex nullo Deus ; quìa generalio ejus non naluralìs ex Deo nativitas sit, sed substanlia creatura3. 19. Quid Scripturis de Deo edoctus sit Hilarius. —- tur, et ex ipso sacro Unigeniti lui ore condita in li¬ bros {al. ìn librìs) verba testantur, Fìlium luum ex le ingenito Deo unigenitum {g} Deum, hominem ex Yirgine ad mysterium salutis mese natum : in quo te generatìonis ex le veritas contineret, et quem in te manentis ex le nativitatis natura retìnerei. 20. Eorum quìbus credidit commendatìo. — In quod me, oro, profundum desperaiì redìtus mersistì? Hsec enim ego ila dìdici, ita credidi, et ila confirmatse mentis fide teneo, ne aut possim credere aliter, aut velim. Quid me miserum de te fefellìsti, et infe- licem carnem atque animam aliense a te cognìtionis doclrina perdidisti? Decepit me post rubri maris di¬ visionem gloria descendentis de nronle Moysi, el om- Ac primum orata a le impatientissìmì doloris mei g «ia tecum arcanorum ccelestium secreta cernentis venia, loqui me apud te, omnipolens Deus, patere, et me terram ac cinerem, charitalis tamen tua^ religione devinctum, liberum in hsec verba permute. Ego in¬ felix nibil antea fui, et (e) vitse sensu expers, sìne mei intelligentia, eo quod sum carebam. Sed mise¬ ricordia tua ad vivendum mihi causa est : et non am- bìgo, quin tu bonus bonum mìhì (d) stalueris esse quod natus sum. Neque enim, qui mei non eges, ad mali me originem inchoasses. Sed cnm me in vìtam animalum, ralionis quoque intelligentem prseslitis- ses; ad cognitionem me lui sacris, ut arbitror, per servos tuos Moysen et prophetas voluminibus eru¬ disti , ex 146 quibus te non in solitudine lua vene¬ randum prodidìsti. Cognovi tecum illic (e) Deum, non {Exodi xxxiv, 29). Huic ego de te verbis tuis cre¬ didi. Perdìdit me repertus secundum cor tuum David {Ad. xm, 22), et dignus Salomon dìvinse sapienlise munere (IH Reg. in, i2), el viso Domino Sabaoth Esaias praedicans {Esa. vi, 1), et anle conformationem santìficalus ìn utero Jeremias eradicandarum el plan- tandarum gentium prophetes {Jerem. i, 5), et mys¬ terìi resurrectionis Ezechìel testis {Ezech. xxxvir), et vir desìderiorum Daniel temporum conscius {Dan. ix, 25), et prophetarum consecralus chorus, et {h) omne pr^sedicationis e\angelìcs8 sacramenlum, electus ex publicano Matihseus ìn Apostolum, et ex familiariiate Domini revelatione coelestium mysieriorum dignus Joannes {Matth. xvi, 18), el post sacramenti con- alterum ìn naiura, sed ìn sacramento susbtantise tuse G fessionem beatus Simi^n 147 sedìficationì Ecclesise unum. Cognovi le in Deo Deum, non ex permìxtìone confusum, sed (f) ex virtute naturse, dum quod tu Deus es > in eo qui ex le est, inesses : non ut idem tu esses, et inesses ; sed inesse te ìn eo, qui ex te esset, perfectse nativitatis veritas edoceret. Hoc mìbi suhjacens et claves regni coelestis accipiens, et reli¬ qui omnes sancto Spiritu prsedicantes, et ex perse¬ cutore apostolus vas electionìs tuaj Paulus ( Act, ix, 15), in profondo maris vivens (Il Cor, xi, 25), ìn coelo tertio homo {Ibìd, xii, 2), (i) ìn paradisovante (1) Et filii Excelsi omnes» Exinde, in vocabulo nuncupatìonis. Arìanorum professiones sic exponit: Sic quoque per eum facta dicit universa, ut eum asserat ex nullis eX" siantibus substitutum . , , , si quidem non vere de Patre natus est, sed de nihilo substìiutus, Nec signìficaiione mulium differì a verbo creare, Unde sicut hic crealio¬ nem substitutìonìs, ita vice versa lìb. i, n. 16, habes subsiìtulionem creationis. {a) Sola editio Par., sitque potius, non tecum, quod idem esl ac secundum le. (b) Bad. et Er., totius creatio: ex quo Erasmus le¬ gendum putat ex ordine totius creationis, Yerius alii libri, tolus creatio: quod aliis verbis deìnde declara' tolum bonum esse, quod nobis a Deo prsestitum est, neque in boniialem illius cadere, ut nos ratione ab ipso ìndulta ad intelligendos prophetas utentes, per eos deceperit. (e) In Yat. bas. cod., Domine non alterum: male. Gonier lib. v, n. 56, ubì confìiendum docet Deum ex Deo, et Deum in Deo, non eorporalibus modis, sed dì' mnis virtuiibus; nec naturm in naturam transfusione, sed mysterio et potestate naturm. (/') Neque verìns hic prsedictus ms. ex veritate na¬ turm. Nam ut mox audivimus ex lib, v, Deus in Deo est divinis vhtutibus et potestate naturm, Expressius in tur, pula, ex nullo Deus, Nam creano, ut ipse etiam ^ subsequeniibus ejusdem libri verbis, ex virtute ìNA- Erasmus adverlit, Hilario hic idem est quod res e?-efl^fl(. " ' • • . . . ,. Subjicìlur proxime bsereticorum ratio, cur filium dì¬ cant ex adoptione, nimìrum quia generalio ejus, eie. quod barbare dicerent Scholse, quia fUialio ejus. Unde non est audiendus Yat. bas. codex, in quo habeiur quìa creatio ejus. {e) ita potiores mss. Tres autem Yatìc. cum Yind.y vita sensus: male. Edili'^vero, vitm sensus, {d) Yal. bas. ms. instltueris. In bis non negat Hila¬ rius peccatum originis, quod alias Irequens ac diserlìS' verbis adsiruit. Maxime vero perspìcuum est illud ab Angustino ipsius nomine laudatum lib. ii contr-a Ju-. lianum, e. 8: In Adm offensa generositatem primce et beatm illius creationis amìsimus. ^ed hoc tantum vult, TUR/E in naturam eamdem nativitate subsìstit. Ut antem ponilur ac probatur n. 5, naturm virtus prmstat vérì¬ tatem. Hic respicitur locus Esaise : In te est Deus^ et non est prmter te, de quo lib. v, n. 58. {g) In vulgaiis, Deum et hominem. Particulam et ^xpungimus auclorìtate mss. Tum in eo, quod sequi-^ tur, habetur exposìtio verborum : Pater ìn me, et ego 4n Palre, {II) Val. bas. codex, et ad omne; prseferendus hiC viderelur, nìsi corruplis tot aliis locis facius essel suspeclus* Ilaque omne prmdicatìonis evangdicm sa^ -cramentum intelligimus omnes evangelicse legis prse- eones. (0. Sic el Tertullianus de Scorpiace n. 12 Paulum |
