Page 221-222 |
Previous | 111 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
mi
DE TRINITATE LIBER Vii.
m^j)
sécUhdum carnem, (l) qui destìritdus est filiUS Dei ìn A fioltié credere mìhì {Ibìd., 57), Sì norr opera Patris
virtule secundum spiritum sanctificalionis {Rom. i, 2, et seqq.). Cessai ergo blasphemise crìmen, quod cuor sit hòrno Deum se faciat : cum hoo n(mien plùri¬ mis Dei sermo delulerit, et sanclificatus ac missus a Patrie nihil aliud sé quani Dei fiUum sìt proiessus.
25. Ego et Pater unum sumus, naturam nativitatis odendu. — Nou est relictus, ut arbitror, ambigendi 19® locus, quìn de natura naUvitaUs dictum sìt : Ego et Pater unum sumus. Nam cum Judaìi àrguissent illum, quod perhocdìctum, homo ipse cunr esset, sese Deum faceret : responsio ejus confirmat, quod Dei se fi¬ liuni per ìdquod Ego et Pater unum sumus {Joan, x, 30), (2) ostenderit, primum nomine^ deinde natura , postremo naUvitate. Nam ego et Palei rerum nomina
facit, Pon cfedéndunl eì est, profitenU Dèi esse Se fìlìum. Non habet ergo naliviias novam exiefirantqrle naturam ; quìa per id filius esse credendus est, quod opera palris efficìat. Quid hic adopUo, quid iftdut- genUa nominis loci invenit, ne ex natura Dei fiUtis sìt; cùin Dei filius ex naturai palernaì operibus cre¬ dendus sii? Norr exsequatur aut similis 195^ ^^^ ^^^ crealurii,ncque ei naturse alìerr;r poleslas conrparaUir : sola eì nativitas fìlli non (e) ìmpie per similìtudìneni cr^ediiirr aiqualis. Nam quidquid extra éum est, iiuni contumelia eì honorat;e virtutis aìqnabìlur. Si enim alìtjuid, quod non ex ipso est, reperìH pntest simile eì ac virtutis ejusdem ; amisit prìvilégiunr Dèi sub consoriio cosèqOalis; jànrque non erit Deus nnus, a
sunl; unum vero naturse professìo est, quìa in eo B quo ìiidifferehs sii deus àlìus. Al vero non habel Còn-
quod est uterque non differat ; sumus autèm non pa¬ iitur unionem. Et libi quod {a) unum sumus unìo non estj unum eos efficit esse nativitas. Hoc enim totum ex eo est, quod Dei se fìlium sancUficaius a Patre profitelur, et professìo Dei fiUì hoc quod Ego et Pa¬ ter unum sumus confirmai : quia naliviias non aliam possiti nìsi eam ex qua siibsisUt, afferre naturam. 26. Natura Dei in Filìo evìncitur ex gestisi aquari Deo nequit quod extra eum. -^ Coir^ummavìt autem loUus fidei nostrse sacramentum unigeniti Dei sermo. Namque cdm responsum ad id fuisset ^ cur se cum homo esset Deum faceret ; ut dìcium illud , Ego et Pater unum sumus, absolutài et perfecise intelligen¬ tise oi'dinem sumeret^ hsec consequenter subjecit:
IdmelìaiP, proprietatis (d) sequalitas : quìa suum eSt, quod ^ui siPiiie esl ; èl ex se èst, qùOd sibì ad simi¬ lìtudinem comparalur; nec extra se ési, quòd qdée sua siini polesl : et profeclus dìgnitaUs est, genuìsse potesiateni, ilec alìeirassè naturatn. Opera Patris ef¬ fìcit FìUiis; el per ìd credi se Dei filium postulai. Non est prsesumptid arrogane, quae probari se non nisì ex his quaì gerài pescit* Gerere auieiti se non sua , sed (juse Pauìs soni, testatur; ne per magni fi- cenUam gestorum nalurse nativitas auferalur. Et qtrìa sub sacramento assunipiì corporis, et nati ex Marra hOtuinìs, Dei filius non intelligebatur, (3) (e) fìdés nominis inUmalur ex gestis, cum ait : Si autem fa¬ cio, et mìhì non vultis credere, operibus credile {Ibìd.,
Vos dicilis^ quia blasphemavì, quoniam dixi : Fìlius G 58). Crédi é\h\ prinium qdod Dei filìus sit^ nisì ex
Dei sunti Si non facio opera Palris, nolite credere milìi : si autem facio, et mìhì non vullis credere , ope¬ ribus credile ; ut sciatis et cognoscatis, quoniam Pater in me, el ego in eo {Joaiu x, 36, ei seqq.). Infrenis au¬ dacise est desperata jam per conscientiam salus , et extra pudorem est professa omnis ìmpieias. Nam {b) jàm quis necerubescìt slultitise^ uhi perdìdit relì¬ gionem : bis enim contradìcere, amentìa poUus qu;mi ignoratìo esl. Dominps dixerat, Ego et Pater unum sumus : nativìtaUs hoc sacramentum est, ut Patéir et Filìus in unìiate naturse sint. El quìa naturai prse- surnplio Vbcarèlur in crìiiien, prsésumèndi ratio do¬ cetur ex causa. Aìteniip : Si non facio opera Patris,
operibus Patris qiìse ipse efficit, non vult. Quod si facit opera, et per humìlitatem corporis fide profes¬ sìonis indignus est, operuni fidem postulai. Cur eniih sacraméntuitì imi homiftis, intelligenliam divinse nalivitalis ìmpcdiat; Cum divina naUvitas omne opus suum (4) (f) sub minisierio assurrrpU bominis exse- quatui"? Si igitur horiiìnì per opera ìron creditilr qhod Dei fiUtis sii ; crédatui' operibus quod Dei filii sint, quìa negar! qtlod Dei sìnt non possuht. Omne enim in se filìus Dei habet nascendo, {cj) quod Dei est ; et idcìrco opus Filii opus Patris est^ quia ilaUviias nec extra naturam eam est ex qua (h) mafiéf, étha- lurani eam in se habet unde subsìsUt.
(1) Qui prmdestinatus est.
{^r " '-
(2) Osiendit.
D
(3) Fi
(4) Sì
Eides nbbìs. ub mydèrìà.
grieco TOV ó^tcrQsvTóg^ ; ciim prìiis legerelur qui prm¬ destinatus est, Corbeiensis aiitem codex ab anrns sal¬ lem niillé exaratus epistolas Paiili graìce et latine complecteiis, laUnè prse se fér^t fàctuk èst èi, et prm- déstinutus ; secus grtiece, nipote cum vulgaiis exem¬ plaribus gràìcis consenliens.
(a) Vocern Unum, quse iir ediUs deerat, suppleihus ex mss.
(6) Excusi, ;am quisquis. RecUus mss. jàm quis, ìd est, jam aliquis, Mox, his énim contradìcere, id est, natii quod conlradicunt fidei.
(e) Erasmo nragis placuit non improprie, quod et postea Lips. et Par. arrìpuere, reFragailiibns Bad. et hiss. Game hinc el infra similitudo priedicaiUr, M- juircia sèq ria li tale : quod se semper praislitisse nronet JJilarìus in responsis apologelicis ad lib. de Syuodis.
(d) Id est, sequalitas rei, quse non aliena aut exirà- ncà est, sed sihi propria.
(e) Dmires férme lìhrì, fides nobis, Magis i3ÌàGuìt cum oplimo codice Colb. necnon Gerin. fides noìdìnìb^ Snìirn quippe nPrUen praìdicans Chrislus ac dicens, Filius Dd sum, ubi non esi creditus, diclì fìdem facere conalus eJ5Ì ex gesUs.
(f) Edili, SM& niysierio ; et mox exmquatur, prò exsequatur. Casiigantur ope mss.
{g) In Uis. (^aru. quod Deus est : sensus rdeni.
{h) Editi, mmai : ahsque anctoritate rr)ss. Verbum manere llilario familiare est prò exstare,ni palei ex lib. i\% n. 0 ei 16; lib. vi, n. 13, necnon ex Uh. de Synod. n. à9 et 41. Eo auterh frequens uUrur ad sì- ghificandanr Filli naUviiatenr initii aut divìsipiUs expertem. Sic infra, uum 31; Deus ex Deo manens nm
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 221-222 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | mi DE TRINITATE LIBER Vii. m^j) sécUhdum carnem, (l) qui destìritdus est filiUS Dei ìn A fioltié credere mìhì {Ibìd., 57), Sì norr opera Patris virtule secundum spiritum sanctificalionis {Rom. i, 2, et seqq.). Cessai ergo blasphemise crìmen, quod cuor sit hòrno Deum se faciat : cum hoo n(mien plùri¬ mis Dei sermo delulerit, et sanclificatus ac missus a Patrie nihil aliud sé quani Dei fiUum sìt proiessus. 25. Ego et Pater unum sumus, naturam nativitatis odendu. — Nou est relictus, ut arbitror, ambigendi 19® locus, quìn de natura naUvitaUs dictum sìt : Ego et Pater unum sumus. Nam cum Judaìi àrguissent illum, quod perhocdìctum, homo ipse cunr esset, sese Deum faceret : responsio ejus confirmat, quod Dei se fi¬ liuni per ìdquod Ego et Pater unum sumus {Joan, x, 30), (2) ostenderit, primum nomine^ deinde natura , postremo naUvitate. Nam ego et Palei rerum nomina facit, Pon cfedéndunl eì est, profitenU Dèi esse Se fìlìum. Non habet ergo naliviias novam exiefirantqrle naturam ; quìa per id filius esse credendus est, quod opera palris efficìat. Quid hic adopUo, quid iftdut- genUa nominis loci invenit, ne ex natura Dei fiUtis sìt; cùin Dei filius ex naturai palernaì operibus cre¬ dendus sii? Norr exsequatur aut similis 195^ ^^^ ^^^ crealurii,ncque ei naturse alìerr;r poleslas conrparaUir : sola eì nativitas fìlli non (e) ìmpie per similìtudìneni cr^ediiirr aiqualis. Nam quidquid extra éum est, iiuni contumelia eì honorat;e virtutis aìqnabìlur. Si enim alìtjuid, quod non ex ipso est, reperìH pntest simile eì ac virtutis ejusdem ; amisit prìvilégiunr Dèi sub consoriio cosèqOalis; jànrque non erit Deus nnus, a sunl; unum vero naturse professìo est, quìa in eo B quo ìiidifferehs sii deus àlìus. Al vero non habel Còn- quod est uterque non differat ; sumus autèm non pa¬ iitur unionem. Et libi quod {a) unum sumus unìo non estj unum eos efficit esse nativitas. Hoc enim totum ex eo est, quod Dei se fìlium sancUficaius a Patre profitelur, et professìo Dei fiUì hoc quod Ego et Pa¬ ter unum sumus confirmai : quia naliviias non aliam possiti nìsi eam ex qua siibsisUt, afferre naturam. 26. Natura Dei in Filìo evìncitur ex gestisi aquari Deo nequit quod extra eum. -^ Coir^ummavìt autem loUus fidei nostrse sacramentum unigeniti Dei sermo. Namque cdm responsum ad id fuisset ^ cur se cum homo esset Deum faceret ; ut dìcium illud , Ego et Pater unum sumus, absolutài et perfecise intelligen¬ tise oi'dinem sumeret^ hsec consequenter subjecit: IdmelìaiP, proprietatis (d) sequalitas : quìa suum eSt, quod ^ui siPiiie esl ; èl ex se èst, qùOd sibì ad simi¬ lìtudinem comparalur; nec extra se ési, quòd qdée sua siini polesl : et profeclus dìgnitaUs est, genuìsse potesiateni, ilec alìeirassè naturatn. Opera Patris ef¬ fìcit FìUiis; el per ìd credi se Dei filium postulai. Non est prsesumptid arrogane, quae probari se non nisì ex his quaì gerài pescit* Gerere auieiti se non sua , sed (juse Pauìs soni, testatur; ne per magni fi- cenUam gestorum nalurse nativitas auferalur. Et qtrìa sub sacramento assunipiì corporis, et nati ex Marra hOtuinìs, Dei filius non intelligebatur, (3) (e) fìdés nominis inUmalur ex gestis, cum ait : Si autem fa¬ cio, et mìhì non vultis credere, operibus credile {Ibìd., Vos dicilis^ quia blasphemavì, quoniam dixi : Fìlius G 58). Crédi é\h\ prinium qdod Dei filìus sit^ nisì ex Dei sunti Si non facio opera Palris, nolite credere milìi : si autem facio, et mìhì non vullis credere , ope¬ ribus credile ; ut sciatis et cognoscatis, quoniam Pater in me, el ego in eo {Joaiu x, 36, ei seqq.). Infrenis au¬ dacise est desperata jam per conscientiam salus , et extra pudorem est professa omnis ìmpieias. Nam {b) jàm quis necerubescìt slultitise^ uhi perdìdit relì¬ gionem : bis enim contradìcere, amentìa poUus qu;mi ignoratìo esl. Dominps dixerat, Ego et Pater unum sumus : nativìtaUs hoc sacramentum est, ut Patéir et Filìus in unìiate naturse sint. El quìa naturai prse- surnplio Vbcarèlur in crìiiien, prsésumèndi ratio do¬ cetur ex causa. Aìteniip : Si non facio opera Patris, operibus Patris qiìse ipse efficit, non vult. Quod si facit opera, et per humìlitatem corporis fide profes¬ sìonis indignus est, operuni fidem postulai. Cur eniih sacraméntuitì imi homiftis, intelligenliam divinse nalivitalis ìmpcdiat; Cum divina naUvitas omne opus suum (4) (f) sub minisierio assurrrpU bominis exse- quatui"? Si igitur horiiìnì per opera ìron creditilr qhod Dei fiUtis sii ; crédatui' operibus quod Dei filii sint, quìa negar! qtlod Dei sìnt non possuht. Omne enim in se filìus Dei habet nascendo, {cj) quod Dei est ; et idcìrco opus Filii opus Patris est^ quia ilaUviias nec extra naturam eam est ex qua (h) mafiéf, étha- lurani eam in se habet unde subsìsUt. (1) Qui prmdestinatus est. {^r " '- (2) Osiendit. D (3) Fi (4) Sì Eides nbbìs. ub mydèrìà. grieco TOV ó^tcrQsvTóg^ ; ciim prìiis legerelur qui prm¬ destinatus est, Corbeiensis aiitem codex ab anrns sal¬ lem niillé exaratus epistolas Paiili graìce et latine complecteiis, laUnè prse se fér^t fàctuk èst èi, et prm- déstinutus ; secus grtiece, nipote cum vulgaiis exem¬ plaribus gràìcis consenliens. (a) Vocern Unum, quse iir ediUs deerat, suppleihus ex mss. (6) Excusi, ;am quisquis. RecUus mss. jàm quis, ìd est, jam aliquis, Mox, his énim contradìcere, id est, natii quod conlradicunt fidei. (e) Erasmo nragis placuit non improprie, quod et postea Lips. et Par. arrìpuere, reFragailiibns Bad. et hiss. Game hinc el infra similitudo priedicaiUr, M- juircia sèq ria li tale : quod se semper praislitisse nronet JJilarìus in responsis apologelicis ad lib. de Syuodis. (d) Id est, sequalitas rei, quse non aliena aut exirà- ncà est, sed sihi propria. (e) Dmires férme lìhrì, fides nobis, Magis i3ÌàGuìt cum oplimo codice Colb. necnon Gerin. fides noìdìnìb^ Snìirn quippe nPrUen praìdicans Chrislus ac dicens, Filius Dd sum, ubi non esi creditus, diclì fìdem facere conalus eJ5Ì ex gesUs. (f) Edili, SM& niysierio ; et mox exmquatur, prò exsequatur. Casiigantur ope mss. {g) In Uis. (^aru. quod Deus est : sensus rdeni. {h) Editi, mmai : ahsque anctoritate rr)ss. Verbum manere llilario familiare est prò exstare,ni palei ex lib. i\% n. 0 ei 16; lib. vi, n. 13, necnon ex Uh. de Synod. n. à9 et 41. Eo auterh frequens uUrur ad sì- ghificandanr Filli naUviiatenr initii aut divìsipiUs expertem. Sic infra, uum 31; Deus ex Deo manens nm |
