Page 229-230 |
Previous | 115 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
229 DE TRINITÀIE LlBEB. ¥ll. 2S)
fìr^miias non capit, 204 W i^ee fìdem sumit tam di- j^ SciUcet quìa se cognito, paternse in se naturai esset
versai um rerum prolessio; ui qui lune visus sii,nunc cognoscendus sii, cum vidisse {b) cognUiosit; ut si Filius cognìtus sit,et Pater cognìtus sii :cum cognitio¬ nem FìUi ipse secundum hominem corpor\aUs et visus et tactus ìngesserit, cogniUonem autem ex eo Patris, ipsa illa differens ab eoconspeètihonrinìs natur%'r non pi'aìsleti et frequenler FiUus Patrem a nemine visum esse tescalus sii. Prorupit igitur apostolica (e) familia ritateet conslanUa Dominum interrogans PhiUppus : Domine , ostende nobis Pairem, et sufficit nobis. Non fìdes nunc perìclitatur : sed ìgnoraUonis hic error est. \^isum enim jam, et a modo cognoscendum Dominus Pairem dixerat : sed visum esse Aposlolus non iniel- lexerat. Denique non visum rregavìt; sed ostendi sìbi
intelligenda divinitas. Gum enim ea, quse gereret, propria Deo essent, calcare undas, jubere venUs, (/¦) inintellecta deinutatione vini 205 incrementoque panum cum gestorum fide gerere, fugare da;m<mas , niorbos depellere, damna corporum rependere, emen¬ dare viUa naUvitaUs, peccata dimiuere, vitam mor¬ tuis reddere; et hsec agere carnalem, et Dei se fìlìrrm Inter ista pt^ofiientem : bine querelse omnis orla eon- quesUo est, quod in sacramenlo natìviiaUs humanae, (g) gessìsse hsec in homine assuippio Dei non ìniel¬ lecta natura est.
37. Patrem exhibet ui vivens ipsius imago. -^ Et idcìrco arguens, cur cnm hsec lauto tempore gei'e- rel, agnitus non fuisset; poslulaniibusut sibì Pairem
rogavit : neque oslensìonem veluU corporalis con- B'«'Slenderet, ait: Qui mevidU, vidit et Patrem {Ibid.).
lemplaUonis desideravit, sed demonsiraiionem intel- ligendi ejus qui visus est postulavit. Fìlium enim ìn habitu hominis viderat : sed quomodo per id Pairem viderit, nescit. Nam ad quod dixerat. Domine, ostende nobis Patrem {lbid.,S), ut oslensio Ula ìntellìgendi polius esset demonstraUo, quam videndi, subjecit, et sufficit nobis. Non adempia est fides dicto; sed co¬ gnoscendi demonstraUo est postulata, quse (d) suffi- ceret ad fìdem dicli : quia per Domìni professìonem aucloritas e^set non inceria credendi. Hinc autem ostendendì Patris petiiìo orla est, (e) quìa dictus esset visus (1) èsse, el per hoc noscendus esse, quia visus sit. Nec ìmpudens erat, oslensionem ejus qui visus est postulare.
Non Ine ille con tempi a U onem corpoream et visum OGulorurn carnalium significai, sed eorum de qialbus dixerat, Nonne vos dicilis, quoniam adhuc quatuor menses sunt, et messis venii? Ecce dico vobìs, levate oculos vestros, et adspicite regiones , quia aibm sunt ad messem {Job. iv, 35). Nec tempus patilur, nec alben- Uum ad messem regìonum significaUo permìliit, ali- quid hic ierrenura et coi'poreum intelligi : sed ad per- feclorum frucluuni beaUludinem conluendani, ìnlelti- genlise jussit oculos elevari, ut nunc dicens : Qui me vidit, vìdìt et Patrem, Non enim hoc, quod ex parlu virginis carnale est, ad eonlemplandam in eo Bei lor- mam etìmagineiin profìcit. neque ad iucorporaUs Dei naturam vìdendarn assumpti hominis species in exem-
56. Quod Dei in Christo naluram nondum nosset Q pio est. Sed agniius ìn eo Deus est, si quibus tamen
arguitur. — Dominus itaque dìctis Philippi hsec red¬ didit : Tanto lempore vobiscum sum; el non nosUs me, PhiUppe {Ibìd,, 9) ? Arguii Apostoli in cognoscendo se ignorationem : quìa superius se cognito Patrem quoque cognìtum esse dixisset. Sèd quid iUud est, quod querilur se tanto lempore cognìtum non fuisse ?
ipse agnitus est,, ex virlute naturai : et Inlelleclus {h) Deus FiUus id praìsial,ul intellectus et Pater sii : dum ita imago est, ul non dilferat genere, sed sif ni- ficet auctorem. Imagines |enim eaìterae ex diversis aut meialUs |2) aul fucis aul generibus aut arlihiis reddunt eorum species, quorupi suiit imagines Inslì-
(1) In nostro exemplarì desideratur verbum esse, (2) Aut suds.
(a) In codice uno Colb. el Carn. sed fidem. Reli¬ nendum cum alììs nec fidem, supple, humanam.
{b) Exemplar Gorb. cognìtionis sii. Ea est argu¬ mentì hnjus vis, ut cum , Christo ipso testante , qui ìpsum novit, noverit et Pairem ; Pairem autem non noverit, qui humanam dunlaxal naturam iUius novit: hinc manifeste sequatur aliam ìn Chrislo naturam esse c;irjjalibus oculis latentem et abstrusam, quai a paterna minime discrepet. Qnod prò more imitatus
(e) Ita mss. Al edìU, quia dìdum esset vimm ^^sCf et per hoc noscendum. Mox aliquot mss. nec imprudms erat.
(/) Bad. el Par. intellecta. Er. in intellecta duo'bus verbis. Lud. Mirseus post Erasmum conjectat legen¬ dum esse, inintelleciam demutationem vini increnienia- que panum congestorum. Tantum ad verbum gerere vocabnlnnr inintellecta referendum esl, quasi res non intellectas : quia nimirum Christus in vino demntando
Fausiìnus, cap.l : Non (jui corporeìs, ìn(\nìi, oculis in 1) et rnuUiplìcarrdis panibus ea gessit, quaì intelligenUa
corpore vidisset Jesum, vidisse patrem refertur; alio¬ quin absurda est increpatìo Domini ad PhiUppum, etc. Quid ergo est. Qui me vidit, vìdil et Patrem? Intende cordis (idem, et vide secundum fideì spiritalis obtutus Christum filium Dei non erealuram esse, sed creaio¬ rem et per omnia talem qualis est pater qui
eum genuit : -et ita videns FìUum , Patrem quoque te vidisse non dubium est. Brevins TertuUianus, adv. Prax. n. 24 : Pater in Filio non visu, sed sensu vide¬ batur.
(e) Recentiores quidam mss. familiarìias ^t con- scienUa,
{d) Id esl, quse idonea esset persuadere aliqua ra¬ lione, quod pm propter auetoritalem éicenUs certum et rndubitalum lenebaiur; {Hmssei^àes jam raUona¬ bilis seienfi^, quemadmodum voGatur Ub. I, aum.22.
hunrana non assequilur : et tarr?err cum gestorum fide, quorum lanr multi fuere lestes oculati. De iisdem ges'tis lib. Ili, n. 18 : Res cernitur^ et nescìtur; fit, et non ÌnteUigitur; ratio non apprehendìtur, el e[fectus in¬ gerìlur. Et iium. 20 : Dicamus lactum non fuisse quin inleìligentiam facil non apprehendimus,,, Sed menda- cium nostrum facti fides vincit.
{g) Ila plures a e potiores mss. At edili gessisset hmc. In homine, etc, male. Non enim ObrisU (que¬ rela fuit quod gesserii, sed quod ìn geslis divina ip¬ sius naiura intellecta a Philippo non fuerit. Qnam- quam non displiceret, quod cum in sacramento na" lìvìiatìs humanm gessisset hmc, eie. In ms. bas. ^at. legitur, gesserit.
(h) In quibusdam mss. Dei filius : (juod mìnus prob^ftur.
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
| Title | Page 229-230 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript |
229 DE TRINITÀIE LlBEB. ¥ll. 2S)
fìr^miias non capit, 204 W i^ee fìdem sumit tam di- j^ SciUcet quìa se cognito, paternse in se naturai esset
versai um rerum prolessio; ui qui lune visus sii,nunc cognoscendus sii, cum vidisse {b) cognUiosit; ut si Filius cognìtus sit,et Pater cognìtus sii :cum cognitio¬ nem FìUi ipse secundum hominem corpor\aUs et visus et tactus ìngesserit, cogniUonem autem ex eo Patris, ipsa illa differens ab eoconspeètihonrinìs natur%'r non pi'aìsleti et frequenler FiUus Patrem a nemine visum esse tescalus sii. Prorupit igitur apostolica (e) familia ritateet conslanUa Dominum interrogans PhiUppus : Domine , ostende nobis Pairem, et sufficit nobis. Non fìdes nunc perìclitatur : sed ìgnoraUonis hic error est. \^isum enim jam, et a modo cognoscendum Dominus Pairem dixerat : sed visum esse Aposlolus non iniel- lexerat. Denique non visum rregavìt; sed ostendi sìbi
intelligenda divinitas. Gum enim ea, quse gereret, propria Deo essent, calcare undas, jubere venUs, (/¦) inintellecta deinutatione vini 205 incrementoque panum cum gestorum fide gerere, fugare da;m |
|
|
|
|
|
|
| B |
|
| C |
|
| G |
|
| H |
|
| M |
|
| T |
|
| U |
|
| Y |
|
|
|
