Page 253-254 |
Previous | 127 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
25^) DE TRINITATE LIBEU VHL 2f>i
ci quod honVnrrs est, nec idem est ìgnis, et quod A rali modo, cum alicubi ìnsit, non et ubique esse cre¬ datur : cum per sua hi omnibus esse non desinai ;
ignis ipsius est: el secundum hoc non idem est Deus, et quod Dei est.
25. Modo Pairem, modo filium Significai.— Memini enim in Spiritu Dei ita filium Dei significari, ut in eo {a) Deus paler denionstralus esse ìntelligaiur, et ad cujusvis demonstralionem posse significaium Dei SpirJlum perUnere ; neque tantum hoc ex propUeUca, sed ex evangelica auctorilate monstraii, cum dìcì¬ tur : Spiritus Domini super me, propterea unxUme (Lue. IV, 18); et rursum {Matth., xn, ÌS) : Ecce puer meus quem elegi, dilectus meus ìn quo complacuit animm mem, ponam super eum Spiritum 230 meum ; et ipso de se Domino testante : Si autem in Spiritu Dei ego ejicìo dmmonìa, utique appropiavil in vobis regnum Dd (Ib.
non aliud autem sìnt, quam quod est ipse , quas sua sunt. Et hsec quidem ad nalurse inleìligentiam dieta sunt.
25. In Spinili Dei siffni^catnr Pater Sìgnificalur Filius. Significatur et Spiritus sanctus.-^ln Spìrito autem Dei (e) pairem Deum significari, ita exisiimo intelligi oportere, quod Spiritum Domìni super se esse Dominus Jesus Christus professùs sii, propter quod eum ungat, et miltat ad evangelizandam. Pa- 'lùrpm enim nalurse virtus in eo manìfestatur ; naturse suie comm\mionem ìn Filio eiiam (f) in carne nato per saci^amenlum spìriialis hujus uncUonis ostendens {Matlh., ni, 17), cum post consummaU baptismi na-
28) : hsec enim videntur {b) non ambìgue vel Pairem B lìvitatemlum hdòe{g) quoque proprieiaUs signifìcatio
significare, vel fitium, virtutem tamen nalurse ma- nifeslantia (I).
24. Cur uterque dictus àU Spìrìtus.— Namque id¬ cìrco dictum exisiimo in utroque (e) Spìrìtus Dd, ne secundum corporales modos ita inesse FìUum in Pa¬ trie vel Patrem In Filìo crederemus : scilicet ne loco Deus manens, nusquam aUbi exstare vìderetur a sese. Homo epìm, aut aliquìd aliud ei simile, cum alicubi erri, tamen alibi non erit : quìa ìd, quod esl illic, conUnetur ubi fnerìt : (d) infirma ad ìd natura ejus, ut ubique sit, qui insistens alicubi sii. Deus auiem immensae vlrtuUs vivens potestas, qum nusquam non adsit, nec desit usquain, se òmnem per sua edocet, eli sua uon aliud quam se esse significat : (2) ut ubi
audita est, voce testante de coelo ; FUius meus es iu, ego hodie genuì te {Ps.ii, 7).Non enim vel ipse super se esse, vel sibi de coelis adesse, vel ipsum se 231 cognominasse sibi fìlium inlelUgendus esl : sed omnis haec fidei nostrse full demonstratìo, ut sub perfecLe ac verai nalivitalis sacramenlo, unilatem {h) natur\^ manentis in Filio, qui eliam homo esse coeperat, nos¬ ceremus. Et Patrem quidem in Dei Spirilu ila signi¬ ficari repertum est. Filium vero hoc modo demons¬ tratum intelligimus, cum dicit : Quod si in Spirilu Dei ego ejicio dmmones, utique appropiavit in vobis re¬ gnum Dd : se sciUcet, id est, naturai snse potestate dsemones ejicere demonsli^ans, qui non nisì DeìSpi- ritu ejici possint. Est autem el in Spirita Dei Spi-
sua insìnl, ipse esse intellìgatur. Non autenr corpo-G ritus paracleU sìgnìficatio; neque solum prophe-
(1) Manifestam.
disUnctam velini sfgnìficarì* Ita lib. n, n. 32, Spiri- tus sanctus a Pomino disUnctus docetirr, quia alius est Spirìms, alius cnjus est Spiritus. Al vei^o ntruni- viseligàut,Pater et Filius urtiusostettdnnuir naturai : cum Chrisli Patrisc^ue uPus et idem sii Spiritus, prò- inde(jue natura ; et Spiritus sancais wX Palris, ita et ChrisU sii, adeoifueres nalurse unius, seu eorum quo¬ rum naiura una sit.
(a) NInrirnm vocabolo Spiritus Dei.
(^) In codice bas. Vat. nobis pro ??om, ae poslea cum Martin, manifestanl pro mani(estanUa : male. In- siìiutaì qusestionì primum hic habetur responsum, pula Spiritus vocabulo Patris et Filii vir(utem> et perinde naturam significari : Quìa naturm virtus prm^ stai veriiaiem, ut legimus, lib. v, n. 3. Tum subinde docetur Dei naluram spiritus nomine ideo doirari, quia summe simplex est, et m de Deo ad modum corporum cogìtemus.
(e) Ita mss. MarUn.Colb., Germ.,necnon Gorb. se¬ cundis ewri.^. At vulgali, spìrilum Dei,
(d) Hoc esl, ìmpnlente ad id ut ubique sii. Neque audiendi recentiores mss. in quìbus habetur, ut ubi¬ que non sit,
(e) Id est, in veriiìs Esaise lxi, 1, apud Lucanr re¬ latis, quibus ail Dominus, Spinium Dei super se, idepque se unclum ei missum ad evangelizandum, nomine Spìrìtus Dei pulo significari Deum patrem.
(f) Sic poUores mss. Alii vero libri, incarmio. Paulo ante ìn ms. Vat. bas. mmìfesiari vìddur, rron manifestalur : el post pauca, consummalctm, loco con¬ summaU, Huic loco lucem prsestat similis lib. xi, n, 18, ubi prope idipsum aliis verbis ita euuiUiatur ;
(2) Et ubi, Mox ÌnteUigitur,
Quemadmodum Spirìiu Dei et virtute ut ttncdis, non ambiguum est, lum cum ascendente eo de Jordane vox Dei patris audita est, Filìus meus es tu, ego hodie genui te : ut per hoc testimonium sanctìficalm in eo carnis, unctio spiriicUis vir talis cognosceretur. Quo in loco un- ctio spiritaci? «iVeuU's appeiiaiur, quod hic nalurm sum cornniitnio.
{g) Bad.. Er. el I^ips. omiitunt quoque, et praìce- dentem parUculam cum : cujus loco apud Par. po¬ siium eralewiw. Peìpde proprietatis vox oppoullur ìul- optionì. Sive auiem Christo baplizato dixerit Pater, Die est filius meus, etc, quomodo legiiHilarìuslib.vi, n. 25; tiive dixerit^ Eiliu^ meus es tu, ego hodie genui te, quomodo hic, Ub. vi, u. 23 ; Uh, xi, n. 18 (u Matth., e. n, p. 6, et ìn ps. ii, n. 29, ipsius verba refert, slat eadem vis argumentì, quoe in vocabulis Filius meus D sita est. Sed et Paulus Heb. i, 5, verba Psalmi , Filius meus es tu, ego hodie genui le, et Patris esso iradit, et Fìlìo ita proprie dieta, ut ne iu ullum qui^ dem angelorum tonvemai^U
{h) EdiU, naUfrm paternm. Abesl paternm a mss. Ex hoc loco palei Hilarium illud Matth. ni, 16 : Et vìdU Spiritum Dei descendentem sìcut columbam et venien¬ tem super se, ita interpretari, ut Spìrilum Dei ìntelli^ gat Patrem : qui bine conira SabelUanps alius a Filio defenditur, quod super illum sit, ìpsì adsit, ipsum Fìlium cognomUret. At certe non exisUmandus est ila eo nomine Patr'em intellexisse, ut Stùritunr sanctum pariter, inlelligi posse negaverit : cum subìnde der darei, baie se de diversa vocis Spiritus Dei poiestaie demonstrare, ut quo qno se vertant bseretici, vìnr veritatis, qua Filium unum cupi Palre credimus. de- cUnare non possint.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 253-254 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 25^) DE TRINITATE LIBEU VHL 2f>i ci quod honVnrrs est, nec idem est ìgnis, et quod A rali modo, cum alicubi ìnsit, non et ubique esse cre¬ datur : cum per sua hi omnibus esse non desinai ; ignis ipsius est: el secundum hoc non idem est Deus, et quod Dei est. 25. Modo Pairem, modo filium Significai.— Memini enim in Spiritu Dei ita filium Dei significari, ut in eo {a) Deus paler denionstralus esse ìntelligaiur, et ad cujusvis demonstralionem posse significaium Dei SpirJlum perUnere ; neque tantum hoc ex propUeUca, sed ex evangelica auctorilate monstraii, cum dìcì¬ tur : Spiritus Domini super me, propterea unxUme (Lue. IV, 18); et rursum {Matth., xn, ÌS) : Ecce puer meus quem elegi, dilectus meus ìn quo complacuit animm mem, ponam super eum Spiritum 230 meum ; et ipso de se Domino testante : Si autem in Spiritu Dei ego ejicìo dmmonìa, utique appropiavil in vobis regnum Dd (Ib. non aliud autem sìnt, quam quod est ipse , quas sua sunt. Et hsec quidem ad nalurse inleìligentiam dieta sunt. 25. In Spinili Dei siffni^catnr Pater Sìgnificalur Filius. Significatur et Spiritus sanctus.-^ln Spìrito autem Dei (e) pairem Deum significari, ita exisiimo intelligi oportere, quod Spiritum Domìni super se esse Dominus Jesus Christus professùs sii, propter quod eum ungat, et miltat ad evangelizandam. Pa- 'lùrpm enim nalurse virtus in eo manìfestatur ; naturse suie comm\mionem ìn Filio eiiam (f) in carne nato per saci^amenlum spìriialis hujus uncUonis ostendens {Matlh., ni, 17), cum post consummaU baptismi na- 28) : hsec enim videntur {b) non ambìgue vel Pairem B lìvitatemlum hdòe{g) quoque proprieiaUs signifìcatio significare, vel fitium, virtutem tamen nalurse ma- nifeslantia (I). 24. Cur uterque dictus àU Spìrìtus.— Namque id¬ cìrco dictum exisiimo in utroque (e) Spìrìtus Dd, ne secundum corporales modos ita inesse FìUum in Pa¬ trie vel Patrem In Filìo crederemus : scilicet ne loco Deus manens, nusquam aUbi exstare vìderetur a sese. Homo epìm, aut aliquìd aliud ei simile, cum alicubi erri, tamen alibi non erit : quìa ìd, quod esl illic, conUnetur ubi fnerìt : (d) infirma ad ìd natura ejus, ut ubique sit, qui insistens alicubi sii. Deus auiem immensae vlrtuUs vivens potestas, qum nusquam non adsit, nec desit usquain, se òmnem per sua edocet, eli sua uon aliud quam se esse significat : (2) ut ubi audita est, voce testante de coelo ; FUius meus es iu, ego hodie genuì te {Ps.ii, 7).Non enim vel ipse super se esse, vel sibi de coelis adesse, vel ipsum se 231 cognominasse sibi fìlium inlelUgendus esl : sed omnis haec fidei nostrse full demonstratìo, ut sub perfecLe ac verai nalivitalis sacramenlo, unilatem {h) natur\^ manentis in Filio, qui eliam homo esse coeperat, nos¬ ceremus. Et Patrem quidem in Dei Spirilu ila signi¬ ficari repertum est. Filium vero hoc modo demons¬ tratum intelligimus, cum dicit : Quod si in Spirilu Dei ego ejicio dmmones, utique appropiavit in vobis re¬ gnum Dd : se sciUcet, id est, naturai snse potestate dsemones ejicere demonsli^ans, qui non nisì DeìSpi- ritu ejici possint. Est autem el in Spirita Dei Spi- sua insìnl, ipse esse intellìgatur. Non autenr corpo-G ritus paracleU sìgnìficatio; neque solum prophe- (1) Manifestam. disUnctam velini sfgnìficarì* Ita lib. n, n. 32, Spiri- tus sanctus a Pomino disUnctus docetirr, quia alius est Spirìms, alius cnjus est Spiritus. Al vei^o ntruni- viseligàut,Pater et Filius urtiusostettdnnuir naturai : cum Chrisli Patrisc^ue uPus et idem sii Spiritus, prò- inde(jue natura ; et Spiritus sancais wX Palris, ita et ChrisU sii, adeoifueres nalurse unius, seu eorum quo¬ rum naiura una sit. (a) NInrirnm vocabolo Spiritus Dei. (^) In codice bas. Vat. nobis pro ??om, ae poslea cum Martin, manifestanl pro mani(estanUa : male. In- siìiutaì qusestionì primum hic habetur responsum, pula Spiritus vocabulo Patris et Filii vir(utem> et perinde naturam significari : Quìa naturm virtus prm^ stai veriiaiem, ut legimus, lib. v, n. 3. Tum subinde docetur Dei naluram spiritus nomine ideo doirari, quia summe simplex est, et m de Deo ad modum corporum cogìtemus. (e) Ita mss. MarUn.Colb., Germ.,necnon Gorb. se¬ cundis ewri.^. At vulgali, spìrilum Dei, (d) Hoc esl, ìmpnlente ad id ut ubique sii. Neque audiendi recentiores mss. in quìbus habetur, ut ubi¬ que non sit, (e) Id est, in veriiìs Esaise lxi, 1, apud Lucanr re¬ latis, quibus ail Dominus, Spinium Dei super se, idepque se unclum ei missum ad evangelizandum, nomine Spìrìtus Dei pulo significari Deum patrem. (f) Sic poUores mss. Alii vero libri, incarmio. Paulo ante ìn ms. Vat. bas. mmìfesiari vìddur, rron manifestalur : el post pauca, consummalctm, loco con¬ summaU, Huic loco lucem prsestat similis lib. xi, n, 18, ubi prope idipsum aliis verbis ita euuiUiatur ; (2) Et ubi, Mox ÌnteUigitur, Quemadmodum Spirìiu Dei et virtute ut ttncdis, non ambiguum est, lum cum ascendente eo de Jordane vox Dei patris audita est, Filìus meus es tu, ego hodie genui te : ut per hoc testimonium sanctìficalm in eo carnis, unctio spiriicUis vir talis cognosceretur. Quo in loco un- ctio spiritaci? «iVeuU's appeiiaiur, quod hic nalurm sum cornniitnio. {g) Bad.. Er. el I^ips. omiitunt quoque, et praìce- dentem parUculam cum : cujus loco apud Par. po¬ siium eralewiw. Peìpde proprietatis vox oppoullur ìul- optionì. Sive auiem Christo baplizato dixerit Pater, Die est filius meus, etc, quomodo legiiHilarìuslib.vi, n. 25; tiive dixerit^ Eiliu^ meus es tu, ego hodie genui te, quomodo hic, Ub. vi, u. 23 ; Uh, xi, n. 18 (u Matth., e. n, p. 6, et ìn ps. ii, n. 29, ipsius verba refert, slat eadem vis argumentì, quoe in vocabulis Filius meus D sita est. Sed et Paulus Heb. i, 5, verba Psalmi , Filius meus es tu, ego hodie genui le, et Patris esso iradit, et Fìlìo ita proprie dieta, ut ne iu ullum qui^ dem angelorum tonvemai^U {h) EdiU, naUfrm paternm. Abesl paternm a mss. Ex hoc loco palei Hilarium illud Matth. ni, 16 : Et vìdU Spiritum Dei descendentem sìcut columbam et venien¬ tem super se, ita interpretari, ut Spìrilum Dei ìntelli^ gat Patrem : qui bine conira SabelUanps alius a Filio defenditur, quod super illum sit, ìpsì adsit, ipsum Fìlium cognomUret. At certe non exisUmandus est ila eo nomine Patr'em intellexisse, ut Stùritunr sanctum pariter, inlelligi posse negaverit : cum subìnde der darei, baie se de diversa vocis Spiritus Dei poiestaie demonstrare, ut quo qno se vertant bseretici, vìnr veritatis, qua Filium unum cupi Palre credimus. de- cUnare non possint. |
