Page 271-272 |
Previous | 136 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
271 SANGTI HILARH EPISCOPI 272
cura in forma Dei esset, qusero quid manserit? A coìraaginarì possit ad speciem? Imago enim formam
utrumne in natura Dei , quse significatur ìn gloria, (I) Christus (fl) Spiritus fueril; cum ìn gloria Dei pa¬ lris Chrislus Jesus , id est, {b) homo natus exstabìl? 47. Deus unus, non unicus. — Tenet ìn omnibus beatus Apostolus fidei evangelìcai ìndemutabìlem prsedìcaUonem, 247 ^^^ Domìnura Jesum Christum Deum prsedicans, ut neque per allerìus generis Deum in deos diros fides apostolica depereal, neque inse¬ parabilis a Palre Fìlius Deus unici (e) ac singularis Dei prsedicandi occasionem impiam praibeat. Dicens enim, in forma Dei, et in gloria Dei patris, neque dif¬ ferre docuit, neque non exsìstentem nos existimare permisit. Nam qui in forraa Dei est, ncque in al¬ lerum Deum profìcit, neque eUam ipse non Deus
necesse est ejus reddat, cnjus el imago est. Qui vo¬ lunt antera alterìus generis ìn FUio esse naturam, consUtuant cujusnrodì Filium imaginem esse invisi¬ bilis Dei velini. Anne corpoream , et conlemplabì- lem , et ex locis in loca motu ìncessuque circurava- gam? Merainerint taraen (f), secundum Evangelia et prophetas, et Chrisium spiritum et Deum spiri- tura. Qui 248 si circurascribent hunc spiritum {g) Christum formabili et corporali modo ; non erit in¬ visibilis Dei {li) imago corporeus, nec ìndefìniU spe¬ cies definita moderatìo.
49. Imago Dei est, quatenus ei divìnm naturm vìr¬ ius. — Sed neque Dominus incertum reliquit, Qui me vìdU, vidit el Patrem {Joan. xiv, 9) ; neque Apo-
est: quia nec separari potest a Dei forma, cum in ea B slolus Iaculi qualis esset, Qui est imago Dei ìnvìsibì-
sit; nec qui ìn Dei esl forma, non Deus est. Sìcut qui ìn gloria Dei est, non potest aliud esse quam Deus est; ei dum ìn gloria Dei Deus est, allerìus Dei atque a Deo diversi non habet praìdìcaiionem ; quìa per ìd, quod in gloria Dei est, ex eo in cu¬ jus gloria est, habet ìn se naturale quod Deus est. 48. Christus ut imago.Dd, non allerìus est nalurm. — Non pericUlatur, per plures prsedìcaUones fides una, ne una sìt. Evangelista enira dictum a Domino docuerat, Qui me vidit, vidit et Pairem {Joan. xiv, 9). Sed numquid doctor gentium Paulus virtutem dìcU dominici aut ignoravit, aut tacuit, dicens : Qui est imago Dei invisibilis {Coloss. i, 15)? Interrogo (d) ulrum visibilis imago est invisibilis Dei : et utrum
lìs {Coloss. i, 15). Dominus enim dixerat. Si non facio opera patris mei, nolite mihi credere {Joan. xvi, 57 ), bine videri ìn se Patrem docens, quod opera ejus efficeret ; ut intellecta naturse virtus naturam intellectse virMutis ostenderet, per quod Aposlolus hanc imaginera Dei esse signìficans, ait, (i) Quiest imago Dei invisìbiUs , prìmogenitus omnis creaturm ; quìa ìn ipso (j) consiiiuta sunt omnia ìn cmUs elin terra, vìsibilìa el ìnvisibìlìa, sive Throni, sive Princì¬ palus , sive Potestates, sive Domìnationes, omnia per ìpsum et ìn ipso condita sunt, et ipse est ante omnes, et omnia {k) ipsi Constant, et ipse est caput corporis Ecclesìm, qui est initium, prìmogenitus ex mortuis, ut fieret in omnibus ipse primatum tenens ; quia in ipso
ìnfinilus Deus (e) per ferrale cìrcumscrìptse imaginem q complacuH omnem plenitudinem {l) habìtare, et per \ (i) In codice Yeron. Chridus a prima manu, sed secunda anUquì amanuensis emendavit ChrisU^
> (fl) EdìU, Christi spiritus : reni ten Ubus poiiorì- bus mss. Porro opponitur Christus Spiritus, id est, qualis fnit anle assumptum hominem, Ghrìslo homini jam facto. Ila baìC quuisiio, Ub. in, n. 19: Qumiìs quomodo secundum Spiritum natus sii Fìlius, aporie opponitur ÌsU : Qumris quomodo secundum hominem naius sit. Sic Clemens Papa, episl. ii, e. y, T. i Con- cU. p. 186: Jesus Christus , inquit, Dominus noster, qui nos servavit, cum primum esset Spìrìtus, caro fac¬ tus esl.
{b) In ms. bas. Yat. desideratur idest homo: apud Bad. auiem el Er. verbum natus. Tum Lips. et Par. post Er. reiinuere exstaret: cum apud Bad. et ìn mss. concìnnius legaiur exstabìt, ut paulo ante di¬ ctum esimanebii. In memoriam revocandum ex cap. 4 ìn Maltb. n. 14, quod Jesus Domino nosiro nomen ex corpore est.
(e) Exemplar Carn. ac solitariì Dei : haud alio n serrsu.
^ (d) Apud Bad. utrum visibilis Deus, et utrum, eie, locus mulilus. In aliis edil., utrum visibilis imago est invisibilis Dei Deus. Abundat vox Deus, neque exslat ìn rnss. Hsec inlerrogatio pulsai Arianos, qui Filiura Patri inaiqualem inde argutabantur , quod Filiura vìsibilem, Patrem invisibilem animo fìngerent : quo¬ rum ea de re deliria sigillai Augusiinus, lib. ir de Trin. e. 14, el Serm. vn, n. 4. Hoc porro hic sibi vult noster Ilìlarius : Yos qui Patrem invisibilem, Fì¬ lìum vìsibilem vullis, interrogo uiruur qui visibilis est. Dei invisibilis imago esse possit.
(e) In vulgaUs , per formam circumscrìplam et imaginem. In vetustìs exemplaribus Colb., Garn., Germ. ac pluribus alììs, per formm imaginem, omisso verbo circumscrìptm: quod iu MarUn. exstat, et ìn
Gorb. secundis curis adjeclum est , unde et in aliis oblinuit. Nil oUìcit adjeclum ; cum proxime sequa¬ tur. Qui sì cìrcumscribent, eie, neque omnino neces¬ sarium est, ut liquet ex bis nunr. 49, Ac ne formm potius , quam naturm imago esse, eie. Ex quibus Ìn¬ lelligìlur, eam dici formm imaginem , quse exiernse lantum figurai speciem reprsesentet, eique opponi imaginem nalurm.
(0 Post particulam tamen, solus codex Garn. ad¬ jìcit, per Fi/iwm omm'fl ; minus ad rera. Responsio proxirase quaislioni hsec est, Chrìsturn non esse cor¬ poream imaginem , ut poiequi spiritus esl, quem¬ admodum Deus paler est spiritus.
{g) Edili excepto Par. omittunt Christum. Tum apud Lips. el Par. subsUlulum est formaU, pro for¬ mabili.
{Il) Ila raeliores mss. quod confirraatur his lìb. ir, nura. 5 : Incorporeus Paler est : si Filìus secundum spìrilum cìscumscnptus esl corpore, jam incorporei non est forma corporeus. Atin vulgaUs, imago corporea : ac deìnde apud Bad. , nec indefinite species definitm moderatìo ; et in edil. aliis, nec indefinita species definita moderano,
(i) Aniiquus codex Colb. ac Germ. prima illa verba, Qui est imago Dei invisibilis, npn habentes, aliis forsitan sinceriores sunt. Sed nihil nocet hsec adjectio.
(j) In ms. Garn. bic pr^o constituta sunt, et mox pro condita sunt, exstat creata sunt. Gi^sece primo loco pradertur exThBn, altero eWto-rai.
(k) Editi, in ipso Constant, favente grsec. sv «ùtw (T-ové(TTrìy.e, sed renitentibus mss.
{l) In ms. Garn. hic et infra, plenitudinem divini¬ tatis : cui favet ÌUud lib. in, n. 15 ; Quid Filìo de-
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 271-272 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 271 SANGTI HILARH EPISCOPI 272 cura in forma Dei esset, qusero quid manserit? A coìraaginarì possit ad speciem? Imago enim formam utrumne in natura Dei , quse significatur ìn gloria, (I) Christus (fl) Spiritus fueril; cum ìn gloria Dei pa¬ lris Chrislus Jesus , id est, {b) homo natus exstabìl? 47. Deus unus, non unicus. — Tenet ìn omnibus beatus Apostolus fidei evangelìcai ìndemutabìlem prsedìcaUonem, 247 ^^^ Domìnura Jesum Christum Deum prsedicans, ut neque per allerìus generis Deum in deos diros fides apostolica depereal, neque inse¬ parabilis a Palre Fìlius Deus unici (e) ac singularis Dei prsedicandi occasionem impiam praibeat. Dicens enim, in forma Dei, et in gloria Dei patris, neque dif¬ ferre docuit, neque non exsìstentem nos existimare permisit. Nam qui in forraa Dei est, ncque in al¬ lerum Deum profìcit, neque eUam ipse non Deus necesse est ejus reddat, cnjus el imago est. Qui vo¬ lunt antera alterìus generis ìn FUio esse naturam, consUtuant cujusnrodì Filium imaginem esse invisi¬ bilis Dei velini. Anne corpoream , et conlemplabì- lem , et ex locis in loca motu ìncessuque circurava- gam? Merainerint taraen (f), secundum Evangelia et prophetas, et Chrisium spiritum et Deum spiri- tura. Qui 248 si circurascribent hunc spiritum {g) Christum formabili et corporali modo ; non erit in¬ visibilis Dei {li) imago corporeus, nec ìndefìniU spe¬ cies definita moderatìo. 49. Imago Dei est, quatenus ei divìnm naturm vìr¬ ius. — Sed neque Dominus incertum reliquit, Qui me vìdU, vidit el Patrem {Joan. xiv, 9) ; neque Apo- est: quia nec separari potest a Dei forma, cum in ea B slolus Iaculi qualis esset, Qui est imago Dei ìnvìsibì- sit; nec qui ìn Dei esl forma, non Deus est. Sìcut qui ìn gloria Dei est, non potest aliud esse quam Deus est; ei dum ìn gloria Dei Deus est, allerìus Dei atque a Deo diversi non habet praìdìcaiionem ; quìa per ìd, quod in gloria Dei est, ex eo in cu¬ jus gloria est, habet ìn se naturale quod Deus est. 48. Christus ut imago.Dd, non allerìus est nalurm. — Non pericUlatur, per plures prsedìcaUones fides una, ne una sìt. Evangelista enira dictum a Domino docuerat, Qui me vidit, vidit et Pairem {Joan. xiv, 9). Sed numquid doctor gentium Paulus virtutem dìcU dominici aut ignoravit, aut tacuit, dicens : Qui est imago Dei invisibilis {Coloss. i, 15)? Interrogo (d) ulrum visibilis imago est invisibilis Dei : et utrum lìs {Coloss. i, 15). Dominus enim dixerat. Si non facio opera patris mei, nolite mihi credere {Joan. xvi, 57 ), bine videri ìn se Patrem docens, quod opera ejus efficeret ; ut intellecta naturse virtus naturam intellectse virMutis ostenderet, per quod Aposlolus hanc imaginera Dei esse signìficans, ait, (i) Quiest imago Dei invisìbiUs , prìmogenitus omnis creaturm ; quìa ìn ipso (j) consiiiuta sunt omnia ìn cmUs elin terra, vìsibilìa el ìnvisibìlìa, sive Throni, sive Princì¬ palus , sive Potestates, sive Domìnationes, omnia per ìpsum et ìn ipso condita sunt, et ipse est ante omnes, et omnia {k) ipsi Constant, et ipse est caput corporis Ecclesìm, qui est initium, prìmogenitus ex mortuis, ut fieret in omnibus ipse primatum tenens ; quia in ipso ìnfinilus Deus (e) per ferrale cìrcumscrìptse imaginem q complacuH omnem plenitudinem {l) habìtare, et per \ (i) In codice Yeron. Chridus a prima manu, sed secunda anUquì amanuensis emendavit ChrisU^ > (fl) EdìU, Christi spiritus : reni ten Ubus poiiorì- bus mss. Porro opponitur Christus Spiritus, id est, qualis fnit anle assumptum hominem, Ghrìslo homini jam facto. Ila baìC quuisiio, Ub. in, n. 19: Qumiìs quomodo secundum Spiritum natus sii Fìlius, aporie opponitur ÌsU : Qumris quomodo secundum hominem naius sit. Sic Clemens Papa, episl. ii, e. y, T. i Con- cU. p. 186: Jesus Christus , inquit, Dominus noster, qui nos servavit, cum primum esset Spìrìtus, caro fac¬ tus esl. {b) In ms. bas. Yat. desideratur idest homo: apud Bad. auiem el Er. verbum natus. Tum Lips. et Par. post Er. reiinuere exstaret: cum apud Bad. et ìn mss. concìnnius legaiur exstabìt, ut paulo ante di¬ ctum esimanebii. In memoriam revocandum ex cap. 4 ìn Maltb. n. 14, quod Jesus Domino nosiro nomen ex corpore est. (e) Exemplar Carn. ac solitariì Dei : haud alio n serrsu. ^ (d) Apud Bad. utrum visibilis Deus, et utrum, eie, locus mulilus. In aliis edil., utrum visibilis imago est invisibilis Dei Deus. Abundat vox Deus, neque exslat ìn rnss. Hsec inlerrogatio pulsai Arianos, qui Filiura Patri inaiqualem inde argutabantur , quod Filiura vìsibilem, Patrem invisibilem animo fìngerent : quo¬ rum ea de re deliria sigillai Augusiinus, lib. ir de Trin. e. 14, el Serm. vn, n. 4. Hoc porro hic sibi vult noster Ilìlarius : Yos qui Patrem invisibilem, Fì¬ lìum vìsibilem vullis, interrogo uiruur qui visibilis est. Dei invisibilis imago esse possit. (e) In vulgaUs , per formam circumscrìplam et imaginem. In vetustìs exemplaribus Colb., Garn., Germ. ac pluribus alììs, per formm imaginem, omisso verbo circumscrìptm: quod iu MarUn. exstat, et ìn Gorb. secundis curis adjeclum est , unde et in aliis oblinuit. Nil oUìcit adjeclum ; cum proxime sequa¬ tur. Qui sì cìrcumscribent, eie, neque omnino neces¬ sarium est, ut liquet ex bis nunr. 49, Ac ne formm potius , quam naturm imago esse, eie. Ex quibus Ìn¬ lelligìlur, eam dici formm imaginem , quse exiernse lantum figurai speciem reprsesentet, eique opponi imaginem nalurm. (0 Post particulam tamen, solus codex Garn. ad¬ jìcit, per Fi/iwm omm'fl ; minus ad rera. Responsio proxirase quaislioni hsec est, Chrìsturn non esse cor¬ poream imaginem , ut poiequi spiritus esl, quem¬ admodum Deus paler est spiritus. {g) Edili excepto Par. omittunt Christum. Tum apud Lips. el Par. subsUlulum est formaU, pro for¬ mabili. {Il) Ila raeliores mss. quod confirraatur his lìb. ir, nura. 5 : Incorporeus Paler est : si Filìus secundum spìrilum cìscumscnptus esl corpore, jam incorporei non est forma corporeus. Atin vulgaUs, imago corporea : ac deìnde apud Bad. , nec indefinite species definitm moderatìo ; et in edil. aliis, nec indefinita species definita moderano, (i) Aniiquus codex Colb. ac Germ. prima illa verba, Qui est imago Dei invisibilis, npn habentes, aliis forsitan sinceriores sunt. Sed nihil nocet hsec adjectio. (j) In ms. Garn. bic pr^o constituta sunt, et mox pro condita sunt, exstat creata sunt. Gi^sece primo loco pradertur exThBn, altero eWto-rai. (k) Editi, in ipso Constant, favente grsec. sv «ùtw (T-ové(TTrìy.e, sed renitentibus mss. {l) In ms. Garn. hic et infra, plenitudinem divini¬ tatis : cui favet ÌUud lib. in, n. 15 ; Quid Filìo de- |
