Page 281-282 |
Previous | 141 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
^81 DE TRINITATE LIBER IX. 282
lìs (a) et vìrius virlutem, et potestas poiestatem, et AlubìH abnegatsc dìvinilaUs professione subverlìsse se
natura naturam; tenens per naUvitatem ipsa quod suum est, et ex se {b) per imaginem refereus quod in se est, dum et imago esl auctoris et verilas; quia perfecla nativitas perfectam imaginera praistal, et plenitudo divinitaUs corporalìter inhabilans nalura¬ lem obtìnet verìlatem.
2. Scrìpturm quìbus abutuntur Ariani. Cur earum sensum non assequamur. — Et hsec quidem quara- vìs (e) ita se ut sunt habeant, quia naluralìs ex Deo Deus non potest nisi ìn ea naUvìtatis suixi natura esse(d) qua Deus est, et vìvenlìs nalurse indìfferens uniias inseparabilis a se est sub vìvenlìs natìvìtaie nalurse : tainen per fideì evangeUcse salutarem con¬ fessionem subrepunt bseretici (e) ad veritatis exci-
fìdem Ecclesise gloriantur, cum relegunt : De die au¬ tem ÌUa et hora nemo scit, neque AngeU in cmlis, nec Filìus, nisi Pater solus {Marc, xm, 52). Non enim videtur exsequabìlìs per nativitalera esse natura, quaì ÌgnoraUonis sit necessitate diversa; et Paler sciendo ac FìUus nescìendo manifestent dissìraiUlu- dìnera divinitaUs : quia et ignorare Deus nihil de¬ beat, et ignorans non coraparandus sii ad scìentein. Sed hsec omnia , nec ratione inteUigentes, nec tem¬ poribus dìscernenles, nec {li) sacramenUs evange¬ licìs apprehendentes, nec diclorum vìrluUbus (ì) sentientes, stulto alque imperito furore adversus di¬ vìnilatis naturam loquuntur, ad implendas aures ignorantiura sola hsec et nuda meraoranles, aut ab-
dìuin, ut naluralem Filìo deirahanl unilatem, dum B soluUonìbus eorum tacìiìs, aut causis: cum dictorura
aUler alquc ad aliud dieta, aliteratque in alind intel¬ ligenda componunt. Negantes itaque Dei filium, utun¬ tur ea auctorìtate qua dixerit : Quid me dicis bonum? Nemo esi bonus nìsi unus Deus {Marc, x, 18) : ut quia unum Deura prolessio ejus locnta sii, quidquid il¬ lud (f) exinde in Dei nomine crii, jam non iu naiura Dei maneai, quia Deus unus est. Alque ut ìd, quod ipse Deus diciUir, nuncupatione potius quam veritate sii; hinc confir-mare nituntur, quia dixerit : Hmc est autem vita mterna, ut cognoscant te {g) solum verum Déum {Joan. xvn, 5). Et ut extra pr^oprìelalera veri Dei sìt, ìd adjìciunt : Non polesl Filìus facere ab se quidquam, nisì quod viderit Patrem facieniem {Joan. v, 19). Tentant quoque et ìllud : Pater major 259 ^^^^
intelligentia aut ex praipositis aut ex consequenii- bus (j) expetalur.
5. Christus et Deus est et homo. Attendant Nestorius et Eutyches.— Atque horum quidem superius memo- ralorum rationem ex ipsis vel evangelicìs vel aposto¬ licìs professionìbus {k) prseslì turi, admonendos esse omnes communis fideì existimaraus : ut in qua con¬ fessione aiternìtas vitse est, ìn eadera sìt inlelligen¬ tia (/)aiternìtatìs (m). Nescit piane vitara suam, nescit, qui Christum Jesura ut veruni Deura ila et verura horaìnera (1) ignorai. Et ejusdera periculi res est, Christum Jesum vel Spìrilum Deum, vel carnem nostri corporis denegare. Omnis ergo (w) qui confile¬ bitur me coram hominibus, confiiebor el ego eum coram
es^Joan. XIV, 28). Postremo jam tamquam indisso-G pu^re meo, qui est ìn cmlis. Qui autem negaverit
(1) Addidit e regione librarius, de vera carne.
essent : cum manifeste referantur ad \erba, ìdquod, quai Ucet non amplius repeUia, facile tamen irrteUi- guutur subìnde repetenda, sicut el vocabula in eo : V. g., et ìd quod non solum ìn eo manet, sed el ìn eo operalur; et id quod non solum ìn eo operalur et loqui¬ tur, sed et ìn eo videtur.
{a) In uno e mss. Yatìc, vìriuUs virtutem, et poies¬ taUs potestatem, et naturm naturam. Wnns Fìlius habet in se virtutem qu;e Pater est : quìa, ut dicitur libico superiore, n.24, non aliud sunt in Deo quse sua sunt, quam quod est ipse : et num. 26 : Res naturm Filìi est; sed eadem res et nalurce Patris est.
{b) Apud Bad., Er. et in ms. Yat. bas., per ipsius imaginem. Hiec ila intelligenda : tenens per natìvìia¬ tem, seu ul soboles Patris, ipsa quod suum, pula Pa¬ lris, est : et per imaginem, seu quatenus imago, quse ex se, id est, ex ipsa P.itris subslantìa esl, refereus D quod in se, scìl. in ipso Patre est.
(e) Par. ita ut ìn se habeant.
(d) Duo nrss. quod Deus est. Tum Vat. bas. codex, ut vìventis, non et. Duse hic languntur rationes, quì¬ bus Christum Deum esse docearnur : prima quidem, quod nascatur ex Deo, proindeque aut Deus, aut de¬ gener; aitera vero, quod sicut Paier, ila et ipse vi¬ tam habeat in semeUpso. Yidesìs librum superiorem n. 45.
(e) In uno e niss. Yatìc. ad veritatis diversitatis. In altero, ad diversilatis : quod legendum suspìcatus est Erasmus, ipse cum Bad. exhibens ad adversitatis, Re¬ linendum cum aliis Ubris, ad veritatis excidium, ìd est, ut veram Filio naluram auferant.
(f) Pariìculai exinde gì jam in vulgaUs omìssai re- èUiuuhlur ope mss;
{g) In excusis, solum et verum. Abesl et a gneco et mss. in quorum plerisque mox teneant, non lentant.
{li} Vat. bas. ras., sacramenta evangelica : cor- rectorera sapit non salis cìrcuinspeciura, qui non ad- verUt post apprehendentes snbaudiri hmc omnia, vi¬ delicet ScrijUurse testimonia Arìanorum nomine proxime aliata : quse ìllì arguuntur nou expendere secundum Evangelica sai^ramenta.hoc est, secundum ea quse nobis Evangelium l'cvelavit : ìn quibus prse¬ cipuum locum obiìnet Christi lunr selerna, tum tem¬ poralis nativitas.
(?) Vat. bas. codex, scientes. Bandinus autem post LaUrrium ex conjeclura, cousentientes. ReUnendum omnino sentientes, hoc est verborum evangelìcorum proxime allatorum vi band satis probaia perspec¬ ta qrre.
{j) Ita anliquiores libri (quorum plerique anlea habent proposiiis non prmpositìs). Alìì vero, exspec- tetur.
{k) Er. Lips. et Par. prmstaturi : refraganiìbus hic Bad. et potioribus mss., eUamsì lìb. iv, n. 7, et alibi hoc verbum in bis eliam ea raUone enunUetur.
(/) Hoc est, ut quemadmodum Paler, ita el Filìus in seterna seu divina inlelligatur esse natur^a, si qnì¬ dem hujus ut illius confessio vìta^ nobis praist il aìier- nilatem : quod clarius infra, n. 55, exponìtur.
(m)HaiCCÌtantLeoadLeonem, Aug. epist. cxxxiv, e. 5, et Theodoret. n Dìal. p. 106.
(n) Yerbum inquU ìn vulgatis hic adjeclum absque mss. auclorìtate, supervacaneum esse conslat ex sub-; nexis.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 281-282 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | ^81 DE TRINITATE LIBER IX. 282 lìs (a) et vìrius virlutem, et potestas poiestatem, et AlubìH abnegatsc dìvinilaUs professione subverlìsse se natura naturam; tenens per naUvitatem ipsa quod suum est, et ex se {b) per imaginem refereus quod in se est, dum et imago esl auctoris et verilas; quia perfecla nativitas perfectam imaginera praistal, et plenitudo divinitaUs corporalìter inhabilans nalura¬ lem obtìnet verìlatem. 2. Scrìpturm quìbus abutuntur Ariani. Cur earum sensum non assequamur. — Et hsec quidem quara- vìs (e) ita se ut sunt habeant, quia naluralìs ex Deo Deus non potest nisi ìn ea naUvìtatis suixi natura esse(d) qua Deus est, et vìvenlìs nalurse indìfferens uniias inseparabilis a se est sub vìvenlìs natìvìtaie nalurse : tainen per fideì evangeUcse salutarem con¬ fessionem subrepunt bseretici (e) ad veritatis exci- fìdem Ecclesise gloriantur, cum relegunt : De die au¬ tem ÌUa et hora nemo scit, neque AngeU in cmlis, nec Filìus, nisi Pater solus {Marc, xm, 52). Non enim videtur exsequabìlìs per nativitalera esse natura, quaì ÌgnoraUonis sit necessitate diversa; et Paler sciendo ac FìUus nescìendo manifestent dissìraiUlu- dìnera divinitaUs : quia et ignorare Deus nihil de¬ beat, et ignorans non coraparandus sii ad scìentein. Sed hsec omnia , nec ratione inteUigentes, nec tem¬ poribus dìscernenles, nec {li) sacramenUs evange¬ licìs apprehendentes, nec diclorum vìrluUbus (ì) sentientes, stulto alque imperito furore adversus di¬ vìnilatis naturam loquuntur, ad implendas aures ignorantiura sola hsec et nuda meraoranles, aut ab- dìuin, ut naluralem Filìo deirahanl unilatem, dum B soluUonìbus eorum tacìiìs, aut causis: cum dictorura aUler alquc ad aliud dieta, aliteratque in alind intel¬ ligenda componunt. Negantes itaque Dei filium, utun¬ tur ea auctorìtate qua dixerit : Quid me dicis bonum? Nemo esi bonus nìsi unus Deus {Marc, x, 18) : ut quia unum Deura prolessio ejus locnta sii, quidquid il¬ lud (f) exinde in Dei nomine crii, jam non iu naiura Dei maneai, quia Deus unus est. Alque ut ìd, quod ipse Deus diciUir, nuncupatione potius quam veritate sii; hinc confir-mare nituntur, quia dixerit : Hmc est autem vita mterna, ut cognoscant te {g) solum verum Déum {Joan. xvn, 5). Et ut extra pr^oprìelalera veri Dei sìt, ìd adjìciunt : Non polesl Filìus facere ab se quidquam, nisì quod viderit Patrem facieniem {Joan. v, 19). Tentant quoque et ìllud : Pater major 259 ^^^^ intelligentia aut ex praipositis aut ex consequenii- bus (j) expetalur. 5. Christus et Deus est et homo. Attendant Nestorius et Eutyches.— Atque horum quidem superius memo- ralorum rationem ex ipsis vel evangelicìs vel aposto¬ licìs professionìbus {k) prseslì turi, admonendos esse omnes communis fideì existimaraus : ut in qua con¬ fessione aiternìtas vitse est, ìn eadera sìt inlelligen¬ tia (/)aiternìtatìs (m). Nescit piane vitara suam, nescit, qui Christum Jesura ut veruni Deura ila et verura horaìnera (1) ignorai. Et ejusdera periculi res est, Christum Jesum vel Spìrilum Deum, vel carnem nostri corporis denegare. Omnis ergo (w) qui confile¬ bitur me coram hominibus, confiiebor el ego eum coram es^Joan. XIV, 28). Postremo jam tamquam indisso-G pu^re meo, qui est ìn cmlis. Qui autem negaverit (1) Addidit e regione librarius, de vera carne. essent : cum manifeste referantur ad \erba, ìdquod, quai Ucet non amplius repeUia, facile tamen irrteUi- guutur subìnde repetenda, sicut el vocabula in eo : V. g., et ìd quod non solum ìn eo manet, sed el ìn eo operalur; et id quod non solum ìn eo operalur et loqui¬ tur, sed et ìn eo videtur. {a) In uno e mss. Yatìc, vìriuUs virtutem, et poies¬ taUs potestatem, et naturm naturam. Wnns Fìlius habet in se virtutem qu;e Pater est : quìa, ut dicitur libico superiore, n.24, non aliud sunt in Deo quse sua sunt, quam quod est ipse : et num. 26 : Res naturm Filìi est; sed eadem res et nalurce Patris est. {b) Apud Bad., Er. et in ms. Yat. bas., per ipsius imaginem. Hiec ila intelligenda : tenens per natìvìia¬ tem, seu ul soboles Patris, ipsa quod suum, pula Pa¬ lris, est : et per imaginem, seu quatenus imago, quse ex se, id est, ex ipsa P.itris subslantìa esl, refereus D quod in se, scìl. in ipso Patre est. (e) Par. ita ut ìn se habeant. (d) Duo nrss. quod Deus est. Tum Vat. bas. codex, ut vìventis, non et. Duse hic languntur rationes, quì¬ bus Christum Deum esse docearnur : prima quidem, quod nascatur ex Deo, proindeque aut Deus, aut de¬ gener; aitera vero, quod sicut Paier, ila et ipse vi¬ tam habeat in semeUpso. Yidesìs librum superiorem n. 45. (e) In uno e niss. Yatìc. ad veritatis diversitatis. In altero, ad diversilatis : quod legendum suspìcatus est Erasmus, ipse cum Bad. exhibens ad adversitatis, Re¬ linendum cum aliis Ubris, ad veritatis excidium, ìd est, ut veram Filio naluram auferant. (f) Pariìculai exinde gì jam in vulgaUs omìssai re- èUiuuhlur ope mss; {g) In excusis, solum et verum. Abesl et a gneco et mss. in quorum plerisque mox teneant, non lentant. {li} Vat. bas. ras., sacramenta evangelica : cor- rectorera sapit non salis cìrcuinspeciura, qui non ad- verUt post apprehendentes snbaudiri hmc omnia, vi¬ delicet ScrijUurse testimonia Arìanorum nomine proxime aliata : quse ìllì arguuntur nou expendere secundum Evangelica sai^ramenta.hoc est, secundum ea quse nobis Evangelium l'cvelavit : ìn quibus prse¬ cipuum locum obiìnet Christi lunr selerna, tum tem¬ poralis nativitas. (?) Vat. bas. codex, scientes. Bandinus autem post LaUrrium ex conjeclura, cousentientes. ReUnendum omnino sentientes, hoc est verborum evangelìcorum proxime allatorum vi band satis probaia perspec¬ ta qrre. {j) Ita anliquiores libri (quorum plerique anlea habent proposiiis non prmpositìs). Alìì vero, exspec- tetur. {k) Er. Lips. et Par. prmstaturi : refraganiìbus hic Bad. et potioribus mss., eUamsì lìb. iv, n. 7, et alibi hoc verbum in bis eliam ea raUone enunUetur. (/) Hoc est, ut quemadmodum Paler, ita el Filìus in seterna seu divina inlelligatur esse natur^a, si qnì¬ dem hujus ut illius confessio vìta^ nobis praist il aìier- nilatem : quod clarius infra, n. 55, exponìtur. (m)HaiCCÌtantLeoadLeonem, Aug. epist. cxxxiv, e. 5, et Theodoret. n Dìal. p. 106. (n) Yerbum inquU ìn vulgatis hic adjeclum absque mss. auclorìtate, supervacaneum esse conslat ex sub-; nexis. |
