Page 327-328 |
Previous | 164 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
527
SANCTi HILARII EPISCOPI
528
est, ut sìt in gloria Dei patris; conlumeliam adscrihe A biercUci ad natui'sc conlumeliam sumunt, quia dic-
naturai : sì vero, quod ab eo glorìficalur, aucloritas esl ; Patrem majorem ìn glorificandi auctorilate co¬ gnosce.
56. Qui Pater major, nec Filius minor.— Quid dis¬ pensalionem ad impielatem r*apis? Quid sacr^amen- tum nosti^ai salutis ìnvadis ad moriem? Glorìficatu¬ rus Filium Paler major esl : glorìficatus in Palre Fìlius minor. non est Aul quomodo minor esl, qui ìn gloria Dei palris esl? Aut numquid Pater major non est ? Major itaque Pater est, dum pater est : sed F'iUus, dum filìus est, 303 3^^i»or non est. Na¬ liviias Fìlìì patrem conslituit majorem : mìnorem vero Filium esse naUvilatìs naiura non patilur. Ma¬ jor Pater est, dura gloriam assumpto homini roga¬ lur ut reddat : Filius minor non esl, dum gloriam B resumit apud Patr-em. Atque ita et sacratnentum nalivitalis , et dìspensalio corporationis impletur. Nam et Paler, dum et pater esl el glorificai nunc fìlium hominis, major est : el Pater et Filìus unum sunt, dum ex Patre natus Fìlius, post assumptionem terreni corporis glorificatur in Pairem.
57. ìnnascibililatìs et nativìtaUs non alia natura. Fì¬ lius natus non cmptus. — Non habet itaque nativitas nalurse ignobilìtalem : quìa ìn forma Dei est, quìa ex Deo nascitur. El cum differre sìgnìficaUone ipsa exisUmetur innascibìlìias a naUvitate; naliviias la¬ men non est extra ÌnnascibiUtaUs naturara, quia non sunipsitalìunde quod snbslìUi.Nam lametsì non con- secula sii, ut coìnnascìbilìs effecta sit; accepìt taraen
tum esl. Pater major me est : vel illud , De die autem et hora nemo scit, neque Angeli ìn cmlis, neque Filìus, nìsi Pater solus {Marc, xin, 52). Ignoratìo ergo dìei atque horai ohjicìtur unigenito Deo : ut Deus ex Deo natus non sìt ìn ea naturse perfecUone qua Deus est, cura nesciendì necessitate dominante, jam vis aliqua exterior co poUor sit, quse tamquam adversrrm se Ìmbecìllum ìn ignorantise eura infirmìiale deUneal. Quin eUam ad hujus nos ìntelligeniiai impielatem hairelicoium furor jure quodam 304 necessarise confessionis compellit, ut ita cr-edendum sii; quii età Domino ila dìcium sii, et videri irrelìgìosìssì- mum possit, professìonis ejus de se proleslaiinnem diversse ìnlelligentiaì nostne opiinone corr'urapì.
59. Auctor omnium nil polesl nescire. Qui qum nec in se nec per se sinl scit, multo magis qum ìn se et per se, Dies Domini per ìpsum et ìn ipso constituta est, —« Ac primum anle quam diclì ratio et causa memo¬ retur, sensu communis judicii {b) sentiendum est, an credìbile esse possit, ut alìfjuid ex omnibus nesciat, qui oinnibus ad id quod sunl atque erunt auCtor est. Si enim omnia per Christura et ìn Christo, ci ila per ìpsura, ut oranìa in ipso sìnt; ìd quod neque ex¬ lra eura neque non per cura csl, quomodo non etiam in scìeniìa ejus sit, cum plerumque {e) scien¬ tia ejus ea, quai neque ìn se neque per se sint, per virtutem naturse (d) non nescLc apprehendat ? At vero quod causam nìsi ex eo non sumìi, (e) el mo¬ tum ad ìd, (2) quod est erìlque, nìsi intra se non ca-
ex innascibili Deo esse quod Deus est. Fìdes ìgiiur C pit ; quomodo extra ejus naturse scientìam est, per
nostra, etsi initium nalivitalis non apprehendens, unigenitum Deuni scraper {supple, esse) profitelur; quìa natura non fermai, ul coepisse eura aliquando confitealur, cujus naiivitas omne initii terapus exce¬ dat. Sed quem semper esse el ante tempora confile¬ lur, nalum lamen {a) ìniemporalì ìnfinitate non am¬ bigit, eum tamen (1) ex ininìtiabilis ìutelligenU;e na¬ tivitate confessa. 58. Objicitur contra eum ignoratìo dìei, — Sed hoc
(1) ExiniUabilìs.
(2) Prius quidem ìegebatur in codice Yeron., quod est eritque; sed secunda manu emendatum fuit, quod
quam et in qua ìd quod efficiendum sit conlinetur.^ Cogitationès namque humanas non solum prsesenli motu ìncitatas, sed etiam instinctu futurai volunialis agìtandas , Dominus Christus non ìgnorat. Evange¬ lista testante : Sciebat enim Jesus ab inilio, qui essent non credentes (5) et qui esset traditurus eum {Joan, vi, 65). Nalurai ergo ejus virlus, quaì cogniUonem re¬ rum non exslaniìum capìt, et quiescenlìum adhuc animorum subituras ìnquìetudines non ìgnorat, ìd
est exleri or que. (5) Et quis esset.
pula, cogiialiones alìenas. Rursum movere potest cur
Ér. post Rad., ex ìnnitiabilìs. Pai*, post y. p/er^w^we ; an non omnia apprehendit? Apprehendit
initìabìlis. Sequìmur mss. Non ambigit-^ quidem omnia, sed suam de nonnullis duìntaxat
scientìam raanifesiam fecit. Hic enim vocabulum p/e- rumqiie, non majorem parlera, sed indefinite aliquam significai : qua intelligentia aliis ctiam Patribus, sèd maxìnre Gregorio Papai familiare est.
(d) Apud Bad. et Er., non nesciens. In uno ms. Ya¬ Uc. el altero Sorbon., non nesciat et apprehendat.
{a) Rad., in /empora/i. Editiones aliai, ìn intempo¬ rali, Mox Lips. , ex
fìdes, natum inlemporaU naUvitate , quem scit natum ab mterno, nalivìtatem videlicet ex paterna mternìtate su- meniim, ut dicilur lib. iv, n. 6. Eum etiam ex ininì¬ tiabilis ìnleUigeniìm nativitate confilelur, utpote ini¬ tium nativitatis non apprehendens, ut proxime diceba¬ tur : clarius autem lib. xii, n. 51 , quia d quid de Filìo mens relroacla scrutabìtur, nìhìl aliud scrutan¬ tis sensui, quam natum esse el ^emper esse, semper oc¬ curret,
{b) Yal. bas. ras., sensum communis judicii interrogo, quid sentiendum est : glossema subolet, sicul et MarUn. in quo legitur, interrogo an sentiendum est.
(e) Excusi, scientia ea eliam, omisso ejus, quod probe exhibent mss. Ghrìstus ut causa generalìs , proxime omnibus ad id quod sunt atque erunt auctor assertus est : hic vero ut causa parlicularis, appre- hendere dicilur quse neque in se neque per se sint,
(e) Duo mss. Golb. cum Germ., et ne motum. Tura apud Rad., ad ìd quod est exterior eritque, iu uno co¬ dice Vatic, Teli, et Yiud., ad ìd quod est exteriorque; in Sorbon., ad ìd quod est exierioraque : mendose. Hoc ipsum argumontum sic paucis perslringìt et ex¬ plicat Gyrillus lib. Thesauri pag. 218 : Proprium est Verbo, quatenus Verbum est, nosse eoium qum ab ipso condita sunt principia el fines. Unum vero eorum, (pim ab ipso condita sunt, est tempus : ei qui tempus con¬ didit, quam diu duraiurum sit novit.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 327-328 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 527 SANCTi HILARII EPISCOPI 528 est, ut sìt in gloria Dei patris; conlumeliam adscrihe A biercUci ad natui'sc conlumeliam sumunt, quia dic- naturai : sì vero, quod ab eo glorìficalur, aucloritas esl ; Patrem majorem ìn glorificandi auctorilate co¬ gnosce. 56. Qui Pater major, nec Filius minor.— Quid dis¬ pensalionem ad impielatem r*apis? Quid sacr^amen- tum nosti^ai salutis ìnvadis ad moriem? Glorìficatu¬ rus Filium Paler major esl : glorìficatus in Palre Fìlius minor. non est Aul quomodo minor esl, qui ìn gloria Dei palris esl? Aut numquid Pater major non est ? Major itaque Pater est, dum pater est : sed F'iUus, dum filìus est, 303 3^^i»or non est. Na¬ liviias Fìlìì patrem conslituit majorem : mìnorem vero Filium esse naUvilatìs naiura non patilur. Ma¬ jor Pater est, dura gloriam assumpto homini roga¬ lur ut reddat : Filius minor non esl, dum gloriam B resumit apud Patr-em. Atque ita et sacratnentum nalivitalis , et dìspensalio corporationis impletur. Nam et Paler, dum et pater esl el glorificai nunc fìlium hominis, major est : el Pater et Filìus unum sunt, dum ex Patre natus Fìlius, post assumptionem terreni corporis glorificatur in Pairem. 57. ìnnascibililatìs et nativìtaUs non alia natura. Fì¬ lius natus non cmptus. — Non habet itaque nativitas nalurse ignobilìtalem : quìa ìn forma Dei est, quìa ex Deo nascitur. El cum differre sìgnìficaUone ipsa exisUmetur innascibìlìias a naUvitate; naliviias la¬ men non est extra ÌnnascibiUtaUs naturara, quia non sunipsitalìunde quod snbslìUi.Nam lametsì non con- secula sii, ut coìnnascìbilìs effecta sit; accepìt taraen tum esl. Pater major me est : vel illud , De die autem et hora nemo scit, neque Angeli ìn cmlis, neque Filìus, nìsi Pater solus {Marc, xin, 52). Ignoratìo ergo dìei atque horai ohjicìtur unigenito Deo : ut Deus ex Deo natus non sìt ìn ea naturse perfecUone qua Deus est, cura nesciendì necessitate dominante, jam vis aliqua exterior co poUor sit, quse tamquam adversrrm se Ìmbecìllum ìn ignorantise eura infirmìiale deUneal. Quin eUam ad hujus nos ìntelligeniiai impielatem hairelicoium furor jure quodam 304 necessarise confessionis compellit, ut ita cr-edendum sii; quii età Domino ila dìcium sii, et videri irrelìgìosìssì- mum possit, professìonis ejus de se proleslaiinnem diversse ìnlelligentiaì nostne opiinone corr'urapì. 59. Auctor omnium nil polesl nescire. Qui qum nec in se nec per se sinl scit, multo magis qum ìn se et per se, Dies Domini per ìpsum et ìn ipso constituta est, —« Ac primum anle quam diclì ratio et causa memo¬ retur, sensu communis judicii {b) sentiendum est, an credìbile esse possit, ut alìfjuid ex omnibus nesciat, qui oinnibus ad id quod sunl atque erunt auCtor est. Si enim omnia per Christura et ìn Christo, ci ila per ìpsura, ut oranìa in ipso sìnt; ìd quod neque ex¬ lra eura neque non per cura csl, quomodo non etiam in scìeniìa ejus sit, cum plerumque {e) scien¬ tia ejus ea, quai neque ìn se neque per se sint, per virtutem naturse (d) non nescLc apprehendat ? At vero quod causam nìsi ex eo non sumìi, (e) el mo¬ tum ad ìd, (2) quod est erìlque, nìsi intra se non ca- ex innascibili Deo esse quod Deus est. Fìdes ìgiiur C pit ; quomodo extra ejus naturse scientìam est, per nostra, etsi initium nalivitalis non apprehendens, unigenitum Deuni scraper {supple, esse) profitelur; quìa natura non fermai, ul coepisse eura aliquando confitealur, cujus naiivitas omne initii terapus exce¬ dat. Sed quem semper esse el ante tempora confile¬ lur, nalum lamen {a) ìniemporalì ìnfinitate non am¬ bigit, eum tamen (1) ex ininìtiabilis ìutelligenU;e na¬ tivitate confessa. 58. Objicitur contra eum ignoratìo dìei, — Sed hoc (1) ExiniUabilìs. (2) Prius quidem ìegebatur in codice Yeron., quod est eritque; sed secunda manu emendatum fuit, quod quam et in qua ìd quod efficiendum sit conlinetur.^ Cogitationès namque humanas non solum prsesenli motu ìncitatas, sed etiam instinctu futurai volunialis agìtandas , Dominus Christus non ìgnorat. Evange¬ lista testante : Sciebat enim Jesus ab inilio, qui essent non credentes (5) et qui esset traditurus eum {Joan, vi, 65). Nalurai ergo ejus virlus, quaì cogniUonem re¬ rum non exslaniìum capìt, et quiescenlìum adhuc animorum subituras ìnquìetudines non ìgnorat, ìd est exleri or que. (5) Et quis esset. pula, cogiialiones alìenas. Rursum movere potest cur Ér. post Rad., ex ìnnitiabilìs. Pai*, post y. p/er^w^we ; an non omnia apprehendit? Apprehendit initìabìlis. Sequìmur mss. Non ambigit-^ quidem omnia, sed suam de nonnullis duìntaxat scientìam raanifesiam fecit. Hic enim vocabulum p/e- rumqiie, non majorem parlera, sed indefinite aliquam significai : qua intelligentia aliis ctiam Patribus, sèd maxìnre Gregorio Papai familiare est. (d) Apud Bad. et Er., non nesciens. In uno ms. Ya¬ Uc. el altero Sorbon., non nesciat et apprehendat. {a) Rad., in /empora/i. Editiones aliai, ìn intempo¬ rali, Mox Lips. , ex fìdes, natum inlemporaU naUvitate , quem scit natum ab mterno, nalivìtatem videlicet ex paterna mternìtate su- meniim, ut dicilur lib. iv, n. 6. Eum etiam ex ininì¬ tiabilis ìnleUigeniìm nativitate confilelur, utpote ini¬ tium nativitatis non apprehendens, ut proxime diceba¬ tur : clarius autem lib. xii, n. 51 , quia d quid de Filìo mens relroacla scrutabìtur, nìhìl aliud scrutan¬ tis sensui, quam natum esse el ^emper esse, semper oc¬ curret, {b) Yal. bas. ras., sensum communis judicii interrogo, quid sentiendum est : glossema subolet, sicul et MarUn. in quo legitur, interrogo an sentiendum est. (e) Excusi, scientia ea eliam, omisso ejus, quod probe exhibent mss. Ghrìstus ut causa generalìs , proxime omnibus ad id quod sunt atque erunt auctor assertus est : hic vero ut causa parlicularis, appre- hendere dicilur quse neque in se neque per se sint, (e) Duo mss. Golb. cum Germ., et ne motum. Tura apud Rad., ad ìd quod est exterior eritque, iu uno co¬ dice Vatic, Teli, et Yiud., ad ìd quod est exteriorque; in Sorbon., ad ìd quod est exierioraque : mendose. Hoc ipsum argumontum sic paucis perslringìt et ex¬ plicat Gyrillus lib. Thesauri pag. 218 : Proprium est Verbo, quatenus Verbum est, nosse eoium qum ab ipso condita sunt principia el fines. Unum vero eorum, (pim ab ipso condita sunt, est tempus : ei qui tempus con¬ didit, quam diu duraiurum sit novit. |
