Page 505-506 |
Previous | 253 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
BOo LIBER DE SYNODIS, SEU DE FIDE ORIENTALIUM. 506
et FiUì {a) diversitate dissimiUs essentiaì separanles. A substantìa habet, ne demutabilis fìat. Non enira in
Quod antera dictum est : Ul sìnt quidem per substan¬ tiam Irìa, per consonantiam vero unum, non habet ca¬ luranìara : quìa {b) connomìnato Spiritu, ìd est paracielo, consonaniìse potius, quara essentise 481 per simUitudìnem substantiai praìdicari convenit unitatem.
55. Hac formula eamdem Patris ac Filìi essentiam prmdicarì, Nativitatis et ìnnascibililatìs dìscrimen. Fi¬ lìus immutabilis. — Gseterura oranis siiperìor sermo in nullo Patrem et Filium essenU;e ac naturic diver¬ sitate dìscrevil. Ubi enim dicitur, Dei/m de Deo, to¬ tum ex toio ; non ambigilur tolum Deum ex loto Deo natura. Nara et Dei de Deo natura non differì: et lolus ex loto ìn iis est ìj)se , quìbus Paler est.
eo nascente, ea, de qua natus est, demutala natura est : sed indemutabilera essenUanr natus oblinuit ex indemutabilis (d) auctorilate natone. Nara quaravis imago est, tamen ìncomraulabilis esl imago (non commutata ìn eo scilicet per dissimilitudìnem pa¬ ternse essentise, ex qua est genitus, naiura), quiain eo iraago paternai essentise nasceretur. Jam vero cum primus edìlus (e) esse tolius creaturie docetur, et ipse ille scraper fuisse in principio apud Deura Verbura Deus dicitur ; dunì prìraus editur, natus fuisse osteirditur ; dura scraper luit, nec tempore se¬ paratur a 482 Patre. Non ergo videri potest divi¬ sìo substantiarura {supple, ab hac synodo) (quaì nìhìl alind studuit, quain ul per Iriura (f) substantìa'
Unus ex uno passiones humani parlus el conceptio- B rum nomeu , triplicis vocabuli excluderet unionem)
ad separationem diversse ìn Filio et in Palre sub- slanli;e introducta : curn totrus fìdei exposìtio Pairem et Filiura, innascibilem et unìgenìtura, riec terapore, nec noraine, nec essentia , nec dignitate , nec dorai- naiìone discernat. Dignura autera esl conscientìa communi etìam caìleras eorumdem episcoporum Orientalium diversis et locis et temporibus conscrip¬ ias fìdes noscore, ut per pluies confessìones since¬ rilas conscienliaì possit intelligi.
{g) FIDES SEGUNDUM ORIENTIS SYNODUM.
(an. 547.)
Sancta synodus ìn {h) Sai^dica congregata ex diversis provinciis Orientalium partium , Thehaida, iE¬ gypto, Palsestìrra , Arabia , Phcenice , Syria Grele , Mesopotamìa, Cìlìcìa, Gappadoda, Ponto, Paphla- gonia , GalaUa, Bithynìa , Ilellesponto , (i) Asia ,
loco juxta mss. resiiiuendum curavimus. Ejus loco ìn uno ms. Golb. habetur, exposìtio fidei secundum Orienlis synodum : eodem sonsu. Sed non audiendus recenUor Remig. inquo exslal, fides Serdica con¬ scripta.
{Il) Mss. constanter et magno consensu , Serdica. Uxc mendax ìnsciiptio plùrimos fefellit, eaque Do- nalistai Augusiinum decipere leiilarnnt ,ni i[)Se tes¬ tis est episl. alias CLxni, nunc. xuv, n. 6. IllonUnus cautus fuit Vigilius, lib. v conlra Eulycijen, rr. 5. At Hilarium nostrum non Ingìi, a quibus prodierit se- (}uens f(UMimla, quamvis non aperte pruclidcrit Porro non Sardicoe, sed Philippopoli in Thracia odila fuit ab iis, qui sibi male conscii, S:irdicensis synodi ju¬ dicium formidabant. QuauKjuam , excepUs posiremis
nis excludit: ut dum unus ex urro est, noh aliunde , nec dìver'sus aut (e) alius sit, qui est unus ex uno , perfectus a perfecto. Non differì praìter originis cau¬ sam ab ìnnascihìlitate nativitas; cum perfeclìo utriusque non differat. Rex de Rege. Non admìtlìt nno alque eodem nomine poleslas connuncupaia dis¬ similitudìnem potestatis. Dominum de Domino, Do¬ mìnatus quoque sequatur ìn Domino : nec recipit dìf¬ ferentiam confessa ìn utroque sìne diversitate domi- natio. Illud vei^o , quod post multa alia .subjeclum est, inconvertibìlem ei immulabilem , dìvinitalìs et es¬ sentìm et vìrluUs el glorim incommu labi lem imaginem, absoluium esl. Nani ex Deo Dens, e:x loto totus , ex uno unus, et ex perfecto perfectus , et ex rege rex , et ex Domino Dorainus , cum ìn ea omni di^inilatis ^ gioì la ai(|ue natura , in qua Pater permanel , natus quoque subsistat et FiUus ; eUam hoc ex paterna
jundetria sunt, sed cum sìnt unum, tria sunt; etcum sint tria, unum sunt,
{a) Rur¬sura hinc rcmovimus voces, et Spìrìtus sancii, adjectas ahsque rass. auclorìtate.
{b) In vulgatis, cognominato. Goncinnius ìn mss. connomìnato. Quod vero sctsuitur, an ita inlellexeril Hilarius, ut Spiritus sanctus, f[ueraadmodum dicitur in Scholis, vi processìonis suie non pi^ocedat a Patrie forraaliter ut siinilis? Certe lib. xii, n. 55, magna fìde profìietur se Spiritum sanctum nuinquani dicln- rura esse, aut goni inni, ani crealum. Quam liuieni luculenler adstruat Spiritus sancii divinìiatem, jam ostendinuis prsefat. in libros de Trin. n. 15, adeo ut suspectus nemini videri jam debeat iste locus.
(e) Sic mss. potiores, duo Golb., Garn. , Gemi.,
nliud dt. Ut ScCpe Hilarius D hisce verbis, Similiter eos, qui dicunt tres esse deos ,
Soibon. Alìi vero
aliud usurpai ad distinctionem personse, ila nunc
alius ad distiucUonern nalur^aì.
(d) Hic auctorilas non aliud sonai ac auclor: pula, natus ex auciore crrjus est natura ìnderauiabilis.
(e) Edili, cum primus edìtus esset totius creaturm, docetur el ipse ille semper fuisse ìn principio apud Deum. Verbum Deus dicìtur, dum primus editur. Na¬ tus fuisse oslenditur, etc.
(f) Unus codex Golb. cura Garn., Mie. et vulgatis, subsistenUum. Alter Golb. «;um Germ. , substantium. Praì ferini US cu in caìteris substanlidrum : cum hic ex- cusenturOrientales, quod irìnara byposiasìra hrtro- duxerìnl, ac verbum grsecum Tj-TrótrTao-t^ latino sub¬ stantim nomine Hilarius reddat.
•". (^)TlUilUm hUncapud 6ad. omissum, el ineditiò- Hìbus aiiii ad margitlbm ^uihtaiai adjecluiii \ stia
eie, primum vulgata est ah Eusebianis aliquot men¬ ses post concilium Antiochia] iu Encseniis, et in Gal- li;»s per Nar'cissuni, Marim , Theodorum el Marcum ad Gonsianlem quasi a synodo delata , ut testis est x\tbanasius, lib. do Synod. p. 895; imo ut ibidem subjicit, iidem triennio post ìn consessum venientes earadera praìdiciis appendi cibus Similiier eos, eie. , aliisque auclam, per Eudoxiuni, M.irlyriuni alios()ue in Italiani emiserunt. Denuirn qu:e hic mox subjicì¬ lur contra Photinum , ab hac non differì, nisì ana- Iberaatum additaineniis.
(i) Aliquot rnss. pi'obaì not;x*, Asìm Phrygiis. Sic infra apud Bad. necnon in volere ms. Golb. et aliis , Europ(e Thracia: quod et apud Vigìlium legilur lin. V contra Eulych. Neutra leclio coniìrmaiur Frag¬ menio ni, libi legore est^ Ada^ Europa, Hellespoutoi Tlàudàì
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 505-506 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | BOo LIBER DE SYNODIS, SEU DE FIDE ORIENTALIUM. 506 et FiUì {a) diversitate dissimiUs essentiaì separanles. A substantìa habet, ne demutabilis fìat. Non enira in Quod antera dictum est : Ul sìnt quidem per substan¬ tiam Irìa, per consonantiam vero unum, non habet ca¬ luranìara : quìa {b) connomìnato Spiritu, ìd est paracielo, consonaniìse potius, quara essentise 481 per simUitudìnem substantiai praìdicari convenit unitatem. 55. Hac formula eamdem Patris ac Filìi essentiam prmdicarì, Nativitatis et ìnnascibililatìs dìscrimen. Fi¬ lìus immutabilis. — Gseterura oranis siiperìor sermo in nullo Patrem et Filium essenU;e ac naturic diver¬ sitate dìscrevil. Ubi enim dicitur, Dei/m de Deo, to¬ tum ex toio ; non ambigilur tolum Deum ex loto Deo natura. Nara et Dei de Deo natura non differì: et lolus ex loto ìn iis est ìj)se , quìbus Paler est. eo nascente, ea, de qua natus est, demutala natura est : sed indemutabilera essenUanr natus oblinuit ex indemutabilis (d) auctorilate natone. Nara quaravis imago est, tamen ìncomraulabilis esl imago (non commutata ìn eo scilicet per dissimilitudìnem pa¬ ternse essentise, ex qua est genitus, naiura), quiain eo iraago paternai essentise nasceretur. Jam vero cum primus edìlus (e) esse tolius creaturie docetur, et ipse ille scraper fuisse in principio apud Deura Verbura Deus dicitur ; dunì prìraus editur, natus fuisse osteirditur ; dura scraper luit, nec tempore se¬ paratur a 482 Patre. Non ergo videri potest divi¬ sìo substantiarura {supple, ab hac synodo) (quaì nìhìl alind studuit, quain ul per Iriura (f) substantìa' Unus ex uno passiones humani parlus el conceptio- B rum nomeu , triplicis vocabuli excluderet unionem) ad separationem diversse ìn Filio et in Palre sub- slanli;e introducta : curn totrus fìdei exposìtio Pairem et Filiura, innascibilem et unìgenìtura, riec terapore, nec noraine, nec essentia , nec dignitate , nec dorai- naiìone discernat. Dignura autera esl conscientìa communi etìam caìleras eorumdem episcoporum Orientalium diversis et locis et temporibus conscrip¬ ias fìdes noscore, ut per pluies confessìones since¬ rilas conscienliaì possit intelligi. {g) FIDES SEGUNDUM ORIENTIS SYNODUM. (an. 547.) Sancta synodus ìn {h) Sai^dica congregata ex diversis provinciis Orientalium partium , Thehaida, iE¬ gypto, Palsestìrra , Arabia , Phcenice , Syria Grele , Mesopotamìa, Cìlìcìa, Gappadoda, Ponto, Paphla- gonia , GalaUa, Bithynìa , Ilellesponto , (i) Asia , loco juxta mss. resiiiuendum curavimus. Ejus loco ìn uno ms. Golb. habetur, exposìtio fidei secundum Orienlis synodum : eodem sonsu. Sed non audiendus recenUor Remig. inquo exslal, fides Serdica con¬ scripta. {Il) Mss. constanter et magno consensu , Serdica. Uxc mendax ìnsciiptio plùrimos fefellit, eaque Do- nalistai Augusiinum decipere leiilarnnt ,ni i[)Se tes¬ tis est episl. alias CLxni, nunc. xuv, n. 6. IllonUnus cautus fuit Vigilius, lib. v conlra Eulycijen, rr. 5. At Hilarium nostrum non Ingìi, a quibus prodierit se- (}uens f(UMimla, quamvis non aperte pruclidcrit Porro non Sardicoe, sed Philippopoli in Thracia odila fuit ab iis, qui sibi male conscii, S:irdicensis synodi ju¬ dicium formidabant. QuauKjuam , excepUs posiremis nis excludit: ut dum unus ex urro est, noh aliunde , nec dìver'sus aut (e) alius sit, qui est unus ex uno , perfectus a perfecto. Non differì praìter originis cau¬ sam ab ìnnascihìlitate nativitas; cum perfeclìo utriusque non differat. Rex de Rege. Non admìtlìt nno alque eodem nomine poleslas connuncupaia dis¬ similitudìnem potestatis. Dominum de Domino, Do¬ mìnatus quoque sequatur ìn Domino : nec recipit dìf¬ ferentiam confessa ìn utroque sìne diversitate domi- natio. Illud vei^o , quod post multa alia .subjeclum est, inconvertibìlem ei immulabilem , dìvinitalìs et es¬ sentìm et vìrluUs el glorim incommu labi lem imaginem, absoluium esl. Nani ex Deo Dens, e:x loto totus , ex uno unus, et ex perfecto perfectus , et ex rege rex , et ex Domino Dorainus , cum ìn ea omni di^inilatis ^ gioì la ai(|ue natura , in qua Pater permanel , natus quoque subsistat et FiUus ; eUam hoc ex paterna jundetria sunt, sed cum sìnt unum, tria sunt; etcum sint tria, unum sunt, {a) Rur¬sura hinc rcmovimus voces, et Spìrìtus sancii, adjectas ahsque rass. auclorìtate. {b) In vulgatis, cognominato. Goncinnius ìn mss. connomìnato. Quod vero sctsuitur, an ita inlellexeril Hilarius, ut Spiritus sanctus, f[ueraadmodum dicitur in Scholis, vi processìonis suie non pi^ocedat a Patrie forraaliter ut siinilis? Certe lib. xii, n. 55, magna fìde profìietur se Spiritum sanctum nuinquani dicln- rura esse, aut goni inni, ani crealum. Quam liuieni luculenler adstruat Spiritus sancii divinìiatem, jam ostendinuis prsefat. in libros de Trin. n. 15, adeo ut suspectus nemini videri jam debeat iste locus. (e) Sic mss. potiores, duo Golb., Garn. , Gemi., nliud dt. Ut ScCpe Hilarius D hisce verbis, Similiter eos, qui dicunt tres esse deos , Soibon. Alìi vero aliud usurpai ad distinctionem personse, ila nunc alius ad distiucUonern nalur^aì. (d) Hic auctorilas non aliud sonai ac auclor: pula, natus ex auciore crrjus est natura ìnderauiabilis. (e) Edili, cum primus edìtus esset totius creaturm, docetur el ipse ille semper fuisse ìn principio apud Deum. Verbum Deus dicìtur, dum primus editur. Na¬ tus fuisse oslenditur, etc. (f) Unus codex Golb. cura Garn., Mie. et vulgatis, subsistenUum. Alter Golb. «;um Germ. , substantium. Praì ferini US cu in caìteris substanlidrum : cum hic ex- cusenturOrientales, quod irìnara byposiasìra hrtro- duxerìnl, ac verbum grsecum Tj-TrótrTao-t^ latino sub¬ stantim nomine Hilarius reddat. •". (^)TlUilUm hUncapud 6ad. omissum, el ineditiò- Hìbus aiiii ad margitlbm ^uihtaiai adjecluiii \ stia eie, primum vulgata est ah Eusebianis aliquot men¬ ses post concilium Antiochia] iu Encseniis, et in Gal- li;»s per Nar'cissuni, Marim , Theodorum el Marcum ad Gonsianlem quasi a synodo delata , ut testis est x\tbanasius, lib. do Synod. p. 895; imo ut ibidem subjicit, iidem triennio post ìn consessum venientes earadera praìdiciis appendi cibus Similiier eos, eie. , aliisque auclam, per Eudoxiuni, M.irlyriuni alios()ue in Italiani emiserunt. Denuirn qu:e hic mox subjicì¬ lur contra Photinum , ab hac non differì, nisì ana- Iberaatum additaineniis. (i) Aliquot rnss. pi'obaì not;x*, Asìm Phrygiis. Sic infra apud Bad. necnon in volere ms. Golb. et aliis , Europ(e Thracia: quod et apud Vigìlium legilur lin. V contra Eulych. Neutra leclio coniìrmaiur Frag¬ menio ni, libi legore est^ Ada^ Europa, Hellespoutoi Tlàudàì |
