Page 513-514 |
Previous | 257 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
515 LIBER DE SYNODIS, SEU DE FIDE ORIENTALIUM. 5U
iholicam domum ca, qua5 per PhoUnura renovaba-A. est, occasionera huìreticis pr-sej-tai'et, ut innascibilem
tur, baìresis leu taret irrepere : ut per singula genera ìnteraeralse et illsesse fìdei, unicuique generi haereticse ac furtiva) fraudulenUsecontraìretur ; essentque {a) tot fidei absolutiones, quoiìdein essent quaìsitaì perfidise occasìones. Ac priraum post generalem illam atque ìndubìlatam sacramenlorura exposiUonera, bine ex- ponendaì fìdei adversum haìrelìcos coepit exordium.
L « Eos autera qui dicunt : De nullis exstantibus FUius, vel de altera substanlia et non ex Deo ; et quod erat terapus vel sseculum quando non erat : alienos scit sancta et catholìca Ecclesìa. >
40. Quis hic ambiguilaUs locus? aut quid ex sin¬ cerai fidei conscienUa reliquum esl? Non esl de non exstarrUbus: mei exstans origo sìt. Non est exstans ei
Deura, vel parlera ejus, nasci de Maria prscdìcarent ; occur-surn esl salutaris definitione sententise, ut ana¬ theraa esset hoc confitens. Non ernra religiosa unitas norainìs, ex indìfferentis naturai esseniìa constituta, personara genìlse aderait essenUaì, ut (d) unici ac sin¬ gularis Dei substanUa per unionem nominis ìulellì- gatur : cum utriusque essentise noraen unum, id est. Deus unus, ob ìndiscretse in ulroque natune ìndissì- milein substanUara praìdìceiur.
V. e Sì quis secundura prsescìenUam (e) et praìdes- UnaUonera ante Mariara dicit Filiura esse, non auto ssecula ex Patre natum apud Deum esse, et per eum facta esse orania : anathema sit. i
43. Deum omnium nostrum Dei fìliurn, ante quam
ad originera substanUa aliqua alia, nìsi sola quaì Dei B corporeus nascitur, negaturì taraen secundura praì-
est : ut in eo nìhìl aliud natura esse possit, quara orane {b) quod Dei sU; quianon ex nihilo exstans, aUunde non subsisUt, Non differì in terapore : ut cum Patre sit inlemporalis et Filius. Inseparabìlia itaque inter innascìbilera Patrem et unigenitum Filiura cuncta sunt, quos ìu terapore pares ipsa illa unius lantura (e) palernse exsìsienUs, ex qua naiìvìtas sumi¬ tur, indifferenlia ìn nullo discernat essenUaì.
489 ^^' ^ Si <I"is aulcm Pairem et FUium duos dicil deos : analhema sit.
HI. Et si quis unura dicens Deum, Ghristum autem Deum ante saìcula fiiium Dei obseculum Patri in creatione omnium non confitetur : anatheraa sit. j
M, Ut essentìm nomine, ita sunt unum essentìm ge-
scienUaraelpraìdesUnatìonera, non secundura iraturaì subsistenUs essentiam, fuisse confirmant : idest, ut per prsescientiam Patris, quìa eura prsedestìnavit ut esset aUquando, scilicet gignendus ex virgine, nunUa- tus nobis fuerit poUus, quara ante saìcula ìn naturas dìvinse substantìa natus exsUterìt : ulque omnia, quse ipse in propheUs decorpor'atìonìs sua? ac passionis sa¬ cramenUs locutus esl, ipsa ìlla secundum prsescientiam 490 ^^ 60 s P2iire sinl dìcla. Itaque doclrinse hujus perversiias condemnatur : ut cognìtus nobis unigeni¬ lus Dei filius, natus poUus ex Patre ante ssecula, e t ipsa saìcula cura crealuris oranibus condens, quara prsedesUnatus sìt esse gignendus.
VI. <r Si quis substanUara Dei dìlatari et conlrahl
nere,-^ Rerura nobis absolntara ìulelligenlìara ipsa G dicit : anaiheraa sìt. i
illa norainìs religiosa professìo tribuìt. Cura enira in daranatìone sìt, Palrera et Filiura duos deos dicere; et rursum anatheraa sit, Filiura Deura negare : sub¬ stantise diversse alterius ab altera opinio ìn prsedi- candis diìs duobus excluditur. Non enira est alia, prseter illara Dei patris ex qua Dei filìus Deus ìntera- poralis est natus, essenUa. Nara cura necessario Deura patrera confiteraur, et absolute Ghristum Dei filiura Deura praìdicamus, el inter hsec duum deorum sit irreligiosa confessio : non possunl, secundura naturai ìndifferenUarn el noraen indìfferens, non unum esse in essenUaì genere, quorum essentiaì noraen non Ucet esse nìsi unum.
IV. « Si quis innascibilem Deura, vel partem ejus, de Maria natum esse audet dìcere : anaiheraa sìt. n
.D
-42. Fìlìì et Patris non una persona. Contra eos qui asserunt Fìlium ante Mariani non esse nisi per prmdes¬ tìnationem, — Ne quod nuncupatse essenUse ìn Patre et Fìlìo, per indìssiraìiem naturam, nomen unum
(a) In vulgaUs, totìdem, At ìn rass. tot: et mox quot eidem, pro quotìdem. Eadera loquendi ratione habe¬ mus cap. 15 iu Matth. n. 10: In tot partium millia plebs dinumerala satiatur, quotìdem de parUbus^ eie.
{b) Excusi excepto Mir. oraittunt omne, quod probe exstat ìn oranibus rass. Excludendus enira esl error haìi-eUcorura, qui Fìlium partem Palris esse assere¬ bant.
(e) EdìU , paternm innascibilìtatìs mlernìtas , ex qua nativitas sumitur : tum Bad., indifferentiam in nullo ;
kht, Dìlatatìo et contractìo ìn Deum non cadunt, Nec Fìlius est divìnm substantim dìlatatìo, — Gontrabi et dìlatari, corporalis est passio : Deus antera, qui spì¬ rìtus est, et spirai ubi vull, non se per derautaUonem substanlia) autdilatai, aut contrahit. Exlra corporaUs ehim naturai necessìtatera liher raanens, quod vult, et cura vult, et ubi vult, ìd prsesiat ex sese. Iraiiium ergo est substantiai demutationem lìbertaU lantse virtutis adscribere.
VII. « Si quis dìlatatam substanUara Dei Fìlium dical facere, aut laUtudìnera substantise ejus Filium norainet : anatheraa sit. j
45. Superior sentenUa, etsi ìnderautabìlera Deum docere voluerit, ad hanc se laraen sequentem bsere- sira praìparavit. Quidam enim ausi sunt innascibilem Deum usque ad sanctam Virginem substanUaì dilata¬ tione protendere ( Vid, lib, i de Trinit, n, 16 et lib, X, n, 50) : ut laiìludo deducta quodam naturai suse traclu assuraensque horaìnera filìus nuncupare-
Er., Mir., Lips. et Par., indìfferenU ìn nullo, Gastì¬ gantur ex scrìpUs.
(d) In vulgaUs ac pluribus mss. unica, Rectius in Golb. et Germ. unici, id est solìiarii ; unica est enira Dei natura, sed non singularis ac soìitarius Deus.
(e) In ms. Gorb. ac pluribus aliis non habetur et prmaestìnatìonem, Deìnde ex mss. prope omnium con¬ sensu resUtuìmus anle Mariani ; quaravis superius, ut hìc in excusis, exslet a Maria, Hanc opinionem Paulo Samosatensì nominaUra adscribìt Aihanasìus sub finem libri de Incarn. Ghristi.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 513-514 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript |
515 LIBER DE SYNODIS, SEU DE FIDE ORIENTALIUM. 5U
iholicam domum ca, qua5 per PhoUnura renovaba-A. est, occasionera huìreticis pr-sej-tai'et, ut innascibilem
tur, baìresis leu taret irrepere : ut per singula genera ìnteraeralse et illsesse fìdei, unicuique generi haereticse ac furtiva) fraudulenUsecontraìretur ; essentque {a) tot fidei absolutiones, quoiìdein essent quaìsitaì perfidise occasìones. Ac priraum post generalem illam atque ìndubìlatam sacramenlorura exposiUonera, bine ex- ponendaì fìdei adversum haìrelìcos coepit exordium.
L « Eos autera qui dicunt : De nullis exstantibus FUius, vel de altera substanlia et non ex Deo ; et quod erat terapus vel sseculum quando non erat : alienos scit sancta et catholìca Ecclesìa. >
40. Quis hic ambiguilaUs locus? aut quid ex sin¬ cerai fidei conscienUa reliquum esl? Non esl de non exstarrUbus: mei exstans origo sìt. Non est exstans ei
Deura, vel parlera ejus, nasci de Maria prscdìcarent ; occur-surn esl salutaris definitione sententise, ut ana¬ theraa esset hoc confitens. Non ernra religiosa unitas norainìs, ex indìfferentis naturai esseniìa constituta, personara genìlse aderait essenUaì, ut (d) unici ac sin¬ gularis Dei substanUa per unionem nominis ìulellì- gatur : cum utriusque essentise noraen unum, id est. Deus unus, ob ìndiscretse in ulroque natune ìndissì- milein substanUara praìdìceiur.
V. e Sì quis secundura prsescìenUam (e) et praìdes- UnaUonera ante Mariara dicit Filiura esse, non auto ssecula ex Patre natum apud Deum esse, et per eum facta esse orania : anathema sit. i
43. Deum omnium nostrum Dei fìliurn, ante quam
ad originera substanUa aliqua alia, nìsi sola quaì Dei B corporeus nascitur, negaturì taraen secundura praì-
est : ut in eo nìhìl aliud natura esse possit, quara orane {b) quod Dei sU; quianon ex nihilo exstans, aUunde non subsisUt, Non differì in terapore : ut cum Patre sit inlemporalis et Filius. Inseparabìlia itaque inter innascìbilera Patrem et unigenitum Filiura cuncta sunt, quos ìu terapore pares ipsa illa unius lantura (e) palernse exsìsienUs, ex qua naiìvìtas sumi¬ tur, indifferenlia ìn nullo discernat essenUaì.
489 ^^' ^ Si |
