Page 615-616 |
Previous | 308 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
615
SANCTI HILARH EPISCOPI
616
nis cxsistoret, subjicitur. Ex vero Deo Patre : ut in A use arte circumvenis? Christum Deum dicis : quid
P.>tre verilas Dei esset, in Christo verilas tantum fi¬ lii scriberelur. Dehinc procedente sermone, una ab Auxeniio divinitas pr;edicatur, el in ea non confìie- tur et (a) Filium : ut in solo Patre, non etiam in Fi¬ lio, esset sola una divinitas,
9. Quasi recte senliens divulgalur. Jldarius fraudem relegens jubelur exire. — Spargitur vero per populos Auxentium verum Deum Christum, el unius cum Patre divinitalis ac substaniise scripsisse , neque ab expositai per me fidei dissidere sententia : post quaì ad communionem ejus rex prò fidei siuceritate adve- nil. Sed cum hoc mysierium impietatis diu occulta- tum jam non taceretur, diceremque fingi (b) omnia, fidem denegari, Deum alque homines illudi ; jubeor
fallis in nomine ? Nega Moysen Pharaoni deum dic¬ tum (Exod. VII, 1). Christum filium et primogeni- tum Dei loqueris : nega primogenitum filium Israel Deo esse (Esai. i, 2). Christum ante tempora nalum asseris (Vid. L xii deTrin. n. 35) : el creatura nega diabolum ante tempora et saìcula substitisse. Chris¬ tum similem Patri memoras : nega ad imaginem et similitudinem Dei hominem esse coepisse. Solum Christo quod esl denegas, ne Deus verus et unius cum Patre divinitatis alque subsianiise si(. Et soli- tus es una cum magislris tuis me haìreticuni ar¬ guere : expone, quibus potes liiieris, impietatis meaì causam, el blasphemiaruni mearuni tilulum propone. Mihi aulem anticbristus esl ille, qui unius divinitatis
de Mediolano proficisci, cum consislendi mihi in ea B esse Filium cum Patre non confitetur : quique non
invito rege nulla esset libertas,
10. Hsec igitur, Fratres, quibus Dei judicium in metu est, ita gesta esse significo. Auxenlius quod negare timuit, noluit confìleri : nam exposiiionis ip¬ sius exempla subjeci. Si idem scripsii, arguito fal¬ lentem : si vero aliud (Ms. Cam. aliter) scripsit quam professùs est, inlelligite jam Christum per eum alium, id est, antichristum pra^dicari. Lusit qui¬ dem ille verbis, quibus possit fallerò et electos; sed palei impietatis tantse professio.
11. Auxentii perfidia exponitur. —Negat se duos deos pvaìdicare, quia non duo patres sunt. Quis se¬ cundum haìc non ,videt, unius Dei confessionem id¬ circo tantum Patri propriam esse, quia solus esset ?
ita unum veruni Deum Patrem prsedicat, ut veritas quoque divinitalis non inielligalur in Filio. Si unius divinitalis Christus el Deus sunt, cur hoc non sim¬ pliciler scripsisti? Si tibi non sunt, cur hoc non sim¬ pliciler denegasti?
12. Ecclesia parietum ne nimius sii amor. — Ar¬ canum igitur tara pestiferi mysterii oplassem, Fra¬ tres, ipse potius quam per litleras revelare , et om¬ nes blasphemias Auxentii verbis singulis explicare. Verum quia id non licet, saliera unusquisqué quod sibi liceat intelligat. Multa alia proférre Ecclesiaì me pudor inhibel, et commiuere epistolsc Arianorum blasphemiarum dedecora pertimesco. Unum monco : cavete antichristum QQQ : male enim vos parietum
599 ^"*^6 ^1- ìllesalanse (e) stylus exstiiit : Novimus G amor ccpit, male Ecclesiam Dei in lectis aìdifìciisque
unum solum verum Deum patrem. Et post malevolas sìgnificationes, Similem, inquit, secundum Scripturas Filium genitori suo patri. Si usquam in sanclis volu- minibus hoc scriptum esl, habet innocentiaì profes- sionem. Si (d) vero veritale divinitatis Filius et Pa¬ ter unura sunt, quid similitudinis imperfecta opinio anieferlur? Imago quidem Dei Christus est (Vid. lib. in Constant, n. 20) : sed et hominem imaginem Dei esse non dubium est, cum ad imaginem et similitu¬ dinem Dei Adam factus sit. Quid tu, haìres Arii, Christo tantum nostra concedis? Quid Begem, quid Comiles, quid Dei Ecclesiam, pairis lui, id esl, saia-
veneramini, male sub his pacis nomen ingerilis {hwc citai Facundus, Spieil. t. in, p. 118). Anne ambi- guum est, in his antichristum esse sessurunj? Monles mihi, et sylvse, et (e) lacus, et carceres, et voragines sunt tuliores : in bis enim prophelie, aut manenlcs, aut demorsi. Dei spiritu prophetabant. Absislile ita¬ que ab Auxeniio satanaì angelo, hosle Christi, vasta- tore perdilo, fìdei negatore : quam sic esl regi pro¬ fessùs, ul fallerei; sicfefellit, ut blasphemarel. Con- gréget nunc ille quas volet in me synodos, el bicre- licum me, ut ssepe jam fecit, publico Ululo proscri- bat, et quanlam volet iram in me potentium molia-
(a) Carn. et Colb., filii, Hic notanlur verba]) (e) Mss. summo consensu, /wcììs : quam vocem
Auxentii, n, 14 : Propter quod et unam deilatem prmdi- camus : quibus Filium a divinitate callide excludit.
(b) In duobus mss. nomina; ac deinde(larnul. co¬ dex, Deo atque hominibus illudi : tura cum ras. bas. Vat., de Mediolanio, non de Mediolano.
(e) In quinque mss. filius exstiiit. Satanas qui¬ dem, quia mendacii auctor et fallacium parens est, Auxentii pater mox pra;dicatur:sed hic vox^/iws cum subsequentibus non satis cohaìret. Tum in vulgalis. Novi unum. Reclius in vetustioribus mss. Novimus unum : haìc enim verba, sicut et subsequenlia, simi¬ lem secundum Scripturas, etc. , sunt formuhe Arimini seu Nicaìai in Thracia editse, cujus se defensorem Auxenlius profìtetur.
(d) Ex mss. revocalur particula vero, qua perspi- cuior sii Hilarii sententia : pula, si contra in Scriplu¬ rìs Pater el Filius unum dicuntur naturse veritale, non qualicumque similitudine.
nisi luci non lucns obtineret reclus casus plnralìs, prseferre licuisset : quasi aifectassei Hilarius ecclesiis haìreticorum ingressu pollulis gentilium lucos con- ferro, imo anlei'erre. Quamquam si cum his com- paremus illud capitis v in Matlh. n. 1 : In omni loco precem fundere edocemur : el sanctorum oratio inter feras, carceres, flammas, et de profundo maris ac bes¬ tiai ventre suscepta est ; palei reiiuendum esse lacus vocabulum, coque alludi vel ad profundum maris, in quod Jonas demersus est; vel ad lacuni leonum, in quem dejectus Daniel, ac positus Inter feras, a Deo respici meruit. Huc conferre licet, quod scribil Dio- nysius Alexandr , apud Euseb. edit. Vales., libi Hist. Eccl. e. 22 : Cum soli ab omnibus fugaremur atque opprimeremur , nihilominus lune quoque fesios egi- mus dies. Quivis denique locus, in quo vùrias wrum- nas singillatim pertulimus; ager, inquam, soliiudo, navis, stabulum, career, instar templi ad sacros conven¬ ius peragendos fuit.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 615-616 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 615 SANCTI HILARH EPISCOPI 616 nis cxsistoret, subjicitur. Ex vero Deo Patre : ut in A use arte circumvenis? Christum Deum dicis : quid P.>tre verilas Dei esset, in Christo verilas tantum fi¬ lii scriberelur. Dehinc procedente sermone, una ab Auxeniio divinitas pr;edicatur, el in ea non confìie- tur et (a) Filium : ut in solo Patre, non etiam in Fi¬ lio, esset sola una divinitas, 9. Quasi recte senliens divulgalur. Jldarius fraudem relegens jubelur exire. — Spargitur vero per populos Auxentium verum Deum Christum, el unius cum Patre divinitalis ac substaniise scripsisse , neque ab expositai per me fidei dissidere sententia : post quaì ad communionem ejus rex prò fidei siuceritate adve- nil. Sed cum hoc mysierium impietatis diu occulta- tum jam non taceretur, diceremque fingi (b) omnia, fidem denegari, Deum alque homines illudi ; jubeor fallis in nomine ? Nega Moysen Pharaoni deum dic¬ tum (Exod. VII, 1). Christum filium et primogeni- tum Dei loqueris : nega primogenitum filium Israel Deo esse (Esai. i, 2). Christum ante tempora nalum asseris (Vid. L xii deTrin. n. 35) : el creatura nega diabolum ante tempora et saìcula substitisse. Chris¬ tum similem Patri memoras : nega ad imaginem et similitudinem Dei hominem esse coepisse. Solum Christo quod esl denegas, ne Deus verus et unius cum Patre divinitatis alque subsianiise si(. Et soli- tus es una cum magislris tuis me haìreticuni ar¬ guere : expone, quibus potes liiieris, impietatis meaì causam, el blasphemiaruni mearuni tilulum propone. Mihi aulem anticbristus esl ille, qui unius divinitatis de Mediolano proficisci, cum consislendi mihi in ea B esse Filium cum Patre non confitetur : quique non invito rege nulla esset libertas, 10. Hsec igitur, Fratres, quibus Dei judicium in metu est, ita gesta esse significo. Auxenlius quod negare timuit, noluit confìleri : nam exposiiionis ip¬ sius exempla subjeci. Si idem scripsii, arguito fal¬ lentem : si vero aliud (Ms. Cam. aliter) scripsit quam professùs est, inlelligite jam Christum per eum alium, id est, antichristum pra^dicari. Lusit qui¬ dem ille verbis, quibus possit fallerò et electos; sed palei impietatis tantse professio. 11. Auxentii perfidia exponitur. —Negat se duos deos pvaìdicare, quia non duo patres sunt. Quis se¬ cundum haìc non ,videt, unius Dei confessionem id¬ circo tantum Patri propriam esse, quia solus esset ? ita unum veruni Deum Patrem prsedicat, ut veritas quoque divinitalis non inielligalur in Filio. Si unius divinitalis Christus el Deus sunt, cur hoc non sim¬ pliciler scripsisti? Si tibi non sunt, cur hoc non sim¬ pliciler denegasti? 12. Ecclesia parietum ne nimius sii amor. — Ar¬ canum igitur tara pestiferi mysterii oplassem, Fra¬ tres, ipse potius quam per litleras revelare , et om¬ nes blasphemias Auxentii verbis singulis explicare. Verum quia id non licet, saliera unusquisqué quod sibi liceat intelligat. Multa alia proférre Ecclesiaì me pudor inhibel, et commiuere epistolsc Arianorum blasphemiarum dedecora pertimesco. Unum monco : cavete antichristum QQQ : male enim vos parietum 599 ^"*^6 ^1- ìllesalanse (e) stylus exstiiit : Novimus G amor ccpit, male Ecclesiam Dei in lectis aìdifìciisque unum solum verum Deum patrem. Et post malevolas sìgnificationes, Similem, inquit, secundum Scripturas Filium genitori suo patri. Si usquam in sanclis volu- minibus hoc scriptum esl, habet innocentiaì profes- sionem. Si (d) vero veritale divinitatis Filius et Pa¬ ter unura sunt, quid similitudinis imperfecta opinio anieferlur? Imago quidem Dei Christus est (Vid. lib. in Constant, n. 20) : sed et hominem imaginem Dei esse non dubium est, cum ad imaginem et similitu¬ dinem Dei Adam factus sit. Quid tu, haìres Arii, Christo tantum nostra concedis? Quid Begem, quid Comiles, quid Dei Ecclesiam, pairis lui, id esl, saia- veneramini, male sub his pacis nomen ingerilis {hwc citai Facundus, Spieil. t. in, p. 118). Anne ambi- guum est, in his antichristum esse sessurunj? Monles mihi, et sylvse, et (e) lacus, et carceres, et voragines sunt tuliores : in bis enim prophelie, aut manenlcs, aut demorsi. Dei spiritu prophetabant. Absislile ita¬ que ab Auxeniio satanaì angelo, hosle Christi, vasta- tore perdilo, fìdei negatore : quam sic esl regi pro¬ fessùs, ul fallerei; sicfefellit, ut blasphemarel. Con- gréget nunc ille quas volet in me synodos, el bicre- licum me, ut ssepe jam fecit, publico Ululo proscri- bat, et quanlam volet iram in me potentium molia- (a) Carn. et Colb., filii, Hic notanlur verba]) (e) Mss. summo consensu, /wcììs : quam vocem Auxentii, n, 14 : Propter quod et unam deilatem prmdi- camus : quibus Filium a divinitate callide excludit. (b) In duobus mss. nomina; ac deinde(larnul. co¬ dex, Deo atque hominibus illudi : tura cum ras. bas. Vat., de Mediolanio, non de Mediolano. (e) In quinque mss. filius exstiiit. Satanas qui¬ dem, quia mendacii auctor et fallacium parens est, Auxentii pater mox pra;dicatur:sed hic vox^/iws cum subsequentibus non satis cohaìret. Tum in vulgalis. Novi unum. Reclius in vetustioribus mss. Novimus unum : haìc enim verba, sicut et subsequenlia, simi¬ lem secundum Scripturas, etc. , sunt formuhe Arimini seu Nicaìai in Thracia editse, cujus se defensorem Auxenlius profìtetur. (d) Ex mss. revocalur particula vero, qua perspi- cuior sii Hilarii sententia : pula, si contra in Scriplu¬ rìs Pater el Filius unum dicuntur naturse veritale, non qualicumque similitudine. nisi luci non lucns obtineret reclus casus plnralìs, prseferre licuisset : quasi aifectassei Hilarius ecclesiis haìreticorum ingressu pollulis gentilium lucos con- ferro, imo anlei'erre. Quamquam si cum his com- paremus illud capitis v in Matlh. n. 1 : In omni loco precem fundere edocemur : el sanctorum oratio inter feras, carceres, flammas, et de profundo maris ac bes¬ tiai ventre suscepta est ; palei reiiuendum esse lacus vocabulum, coque alludi vel ad profundum maris, in quod Jonas demersus est; vel ad lacuni leonum, in quem dejectus Daniel, ac positus Inter feras, a Deo respici meruit. Huc conferre licet, quod scribil Dio- nysius Alexandr , apud Euseb. edit. Vales., libi Hist. Eccl. e. 22 : Cum soli ab omnibus fugaremur atque opprimeremur , nihilominus lune quoque fesios egi- mus dies. Quivis denique locus, in quo vùrias wrum- nas singillatim pertulimus; ager, inquam, soliiudo, navis, stabulum, career, instar templi ad sacros conven¬ ius peragendos fuit. |
