Page 655-656 |
Previous | 328 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
655
SANCTI HILARII EPISCOPI
em
piena atque perfecla est, el omnibus undìque, quibus A primogenitus omnis creaturw : quia in ipso constituta
irrepere ha^retici solent, adilìbus obseralis, inviola¬ bili inter Patrem et Filiura alternai uniiatis solidi- tale connectitur : haìc vero siraplicitate blandilur, primum asserens nos ita credere, quod absil a quo¬ quam. Cteterum Occidentalium fìdes, evangelìcis in¬ stìtuta doetrinis, Patrem in Filio , Filium confìtelur in Patre ; Patrem ingenitum, Filiura substantia seiev- nitalis aìiérnum, id est, ut Patrera scraper, ila et Fì¬ lium semper in Patre, et natum de Deo 644 Deum esse, non concepium scilicet, et in eo semper de quo est, esse.
29. « At vero haic perfidia (Orientalium Sirmio rescribentium) non fìdes, Deum ex Deo dicens , et primogenitum commendans , et Trinilatis noraen in-
sunt omnia in cwlis et in terra, visibilia et invisibilia , sive Tlironi, sioe Dominationes, sive Principalus, sive Poteslales, omnia per ipsum et in ipso condita sunt, et ipse est ante omnes (Coloss, i, 15,16). Imago ergo Dei invisibilis ex nihilo ordo esl, et coepit a tempore? Aut quia primogenitus omnis crealurse est, ordo qui¬ dem ìn eo connexie (a) iucognitie crealionis exprimì- tur, sed non sequitur primogenitum omnis creaiurse? Quia ìn ipso cònstiiuia sunl omnia in coelis et ìn terra, id est, Jn ipso universorum elementorum visi- biliura et invisìbilium condita et constituta materia est; et idcirco omnia per ipsum et in ipso : ìdcìico primogenitus omnis crealurse, quia in eodem, jam a principio, omnium quse effectnrus erat, omnia gene-
siiluens, virus suum sub modestia religiosa; modera- B raiiouum 645 initia (b) consiìterunt. Atque non ita
lionis occuliat, dicens, Deum ex Deo, lumen ex lu- mine : ut per occasionem confessìonis istius, ex Deo ac lumine, Deus ac lumen faclus a Deo, non genilus de Deo, id est^ non de substanlia paternse a^ternita- tis exsiiterit; ac sic contumelia Patris vilescat el Fi¬ lius, si Deus ortus ex nihilo est : in primogeniti vero confessione ordinem quemdam ab ejus ortu creantis (f, crealìs) mundi rebus assìgneut : ut quìa mundus ex tempore est, tamen, licei mundoprìor sii Christus, ex tempore sit; et non seternitas ìn eo tempore (an ante tempora?), sed ordo in tempore sit creali (f. crea • tis) : ac per hoc aliquid quod ante eum sit relinqua- lur, qui esse coepit ex tempore ; (adde el) dissolva- tur in Christo omne quod Deus est, cum in eo non exslantis aiiquando Mariaì ortus a tempore sii.
30. Christus quo sensu primogenitus omnis creaturw. — « Quin etiam homines spe omni bona vacui, ad occasionem tanti periculi auctoritatem apostolicam periendunt; quia de eo dictum sit, primogenitus om¬ nis creaturw. Sed subtrahenles antecedenlera conse¬ quentem que sententiam , aplant (f. aptam) doctrinis suis sub Apostoli nomine perslruunt falsitatem. Nani talis est ordo diclorura ; Qui est imago Dei invisibilis,
quid mutaudum, magis arriderei intentionis, pula Orientalium : qui Sirmio rescribentes , fìdei confes¬ sionem onmino nudam ac jejonam Phoiiìii condem- nationi subnexuerunt.
(a) Mss. incognita. Non displiceret congenitw, vel in eo genitw. In ipso aulem nascente creata omnia
ìn ordine creaturarum , quae in ordine consti lutee sunt, primus in numero est : sed ipse imago Dei in¬ visibilis, manens per virtulem effìciendi semper ìn ipso, se primogenitum habuerit eorum, quaì per ip¬ sum in coelo et in terra visibilia et invisibilia crea- renttir exstaniia.
31. Trinilas qui dispar inducatur,'— t Quin etiam haud dissimilis, in Trinilatis nuncupalione, falsita¬ lis eorum contextus est. Ubi enim a diversis subslan- tiis Filium a Patre, impio et maledico ore (e) discì- derinl, et in separatis duobus assistat auctoritas, tertia dinumera tur ìn Spiritu : ei(d) cum fìt Pater ìn Filio et Filius iu Patre, et Spiritus sanctus accipiat ex ut!eque; in eo, quod Spiritus exi)rimìtur sanctaì
C hujus inviolabilis unìtas (f. adcf. Trinilatis), ha^retrca parte parturiat Trinitas pronuntiat (f. pronunciata) dìssìdium.
32. Nicwnus tractatus quamaccuralus. — « Sed di¬ iìgens Nicami tractatus perfeclusque senno artissimo veritatis praìscripto, onmia hsereticorum ingenia (e) conclusil, ila pouens : Credìmm in unum Deum pa¬ trem, et in unum filium ejus Jesum Christum. Unum ambo, et uterque unura, (f) et in personali homine
tur discedereni. Sensus postulai disciderint: et crebra est in mss. i in e rauiatio ; siculi loco ul ssepe occur¬ rit et, Adeoque proxime legendum putàmus, ul in separatis duobus assistat aucioriias : quod poiest ita Ìntelligi, ut aucioriias, ex qua procedit Spiritus sanctus, non sii una, sed in duobus separatis exsis-
counexaei'ant et quodaramodo genita : ^uia wflsce^a-B tal. Tum tertia (supple substantia) dinumeralur iti
tur creator Deus, ut exponitur lib. ii de Trin. h. 20 Primogenitus itaque omnis creaturw est, inquit lìb. vili, n. 50,, quia in ipso creata omnia sinl : et paucis inierjertis : Primogenitus quoque omnis creaturw est, continens in se universitatis exordium. Ex quibus sic explicare licei hunc Hilarii locum : Numquid qui in¬ visibilis Dei imago est, ex nihilo pulandus est, olordo seu iu ordine rerum cr^aiarum esse, et coepisse ex tempore? Aut numquid potius cura primogenitus appellatur oumis crealurse, orde quidem connexse jn eo tamquam in causa ere itionis omnis exprimitur ; sed non sequitur eum ita esse primogenitum , ut in ordine sii rerum crealarum. Hanc explicaiionem confìrmant subnexa.
(b) lu vulgatis, constiluerat. In mss., consliluerunt; el paulo ante, qui effecturus erat, non quw. Duo illa verba non temere nobis videmur correxisse.
(e) Editum %x'Ai distenderemo cum in mss. habea-
Splriru.
(d) Ex lectionibus Sirm. addimus cum : sed et an¬ tea ut prò et lubenter suscìperemus. Sic enim hic locus resarciendus videtur : ut cum sit Pater in Filio, et Filius in Patre, el Spiritus accipiat ex utroque; in eo, quod (secundum catholicos) Spiritus exprimi¬ tur sanctw hujus inviolabilis Trinilatis unitas, Imre* tica parte parturiat trinilas pronuntiata dissidium.
(e) h\ vulgatis, inclusil. Gonchiuius tamen in mss., conclusil, ìd est, ita eompressii, ul nullus evadendi locus relinquerelur. Paulo ante reposuimus prw-^ scriptos ubi obtinebat perscripto.
(/) Quod hic deesl, facile intelligitur, Patrem scil. el Filium naiura unum esse ; cum uterque uniis Deus sis, sub nomine tamen ac proprietate personah. Quod jam num. 25 declaraliun est his verbis : Fides nostra hsec est,m Pairis et Filii nominibus personisque Deus unus. Unde conjectamus legendum esse, unum
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 655-656 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 655 SANCTI HILARII EPISCOPI em piena atque perfecla est, el omnibus undìque, quibus A primogenitus omnis creaturw : quia in ipso constituta irrepere ha^retici solent, adilìbus obseralis, inviola¬ bili inter Patrem et Filiura alternai uniiatis solidi- tale connectitur : haìc vero siraplicitate blandilur, primum asserens nos ita credere, quod absil a quo¬ quam. Cteterum Occidentalium fìdes, evangelìcis in¬ stìtuta doetrinis, Patrem in Filio , Filium confìtelur in Patre ; Patrem ingenitum, Filiura substantia seiev- nitalis aìiérnum, id est, ut Patrera scraper, ila et Fì¬ lium semper in Patre, et natum de Deo 644 Deum esse, non concepium scilicet, et in eo semper de quo est, esse. 29. « At vero haic perfidia (Orientalium Sirmio rescribentium) non fìdes, Deum ex Deo dicens , et primogenitum commendans , et Trinilatis noraen in- sunt omnia in cwlis et in terra, visibilia et invisibilia , sive Tlironi, sioe Dominationes, sive Principalus, sive Poteslales, omnia per ipsum et in ipso condita sunt, et ipse est ante omnes (Coloss, i, 15,16). Imago ergo Dei invisibilis ex nihilo ordo esl, et coepit a tempore? Aut quia primogenitus omnis crealurse est, ordo qui¬ dem ìn eo connexie (a) iucognitie crealionis exprimì- tur, sed non sequitur primogenitum omnis creaiurse? Quia ìn ipso cònstiiuia sunl omnia in coelis et ìn terra, id est, Jn ipso universorum elementorum visi- biliura et invisìbilium condita et constituta materia est; et idcirco omnia per ipsum et in ipso : ìdcìico primogenitus omnis crealurse, quia in eodem, jam a principio, omnium quse effectnrus erat, omnia gene- siiluens, virus suum sub modestia religiosa; modera- B raiiouum 645 initia (b) consiìterunt. Atque non ita lionis occuliat, dicens, Deum ex Deo, lumen ex lu- mine : ut per occasionem confessìonis istius, ex Deo ac lumine, Deus ac lumen faclus a Deo, non genilus de Deo, id est^ non de substanlia paternse a^ternita- tis exsiiterit; ac sic contumelia Patris vilescat el Fi¬ lius, si Deus ortus ex nihilo est : in primogeniti vero confessione ordinem quemdam ab ejus ortu creantis (f, crealìs) mundi rebus assìgneut : ut quìa mundus ex tempore est, tamen, licei mundoprìor sii Christus, ex tempore sit; et non seternitas ìn eo tempore (an ante tempora?), sed ordo in tempore sit creali (f. crea • tis) : ac per hoc aliquid quod ante eum sit relinqua- lur, qui esse coepit ex tempore ; (adde el) dissolva- tur in Christo omne quod Deus est, cum in eo non exslantis aiiquando Mariaì ortus a tempore sii. 30. Christus quo sensu primogenitus omnis creaturw. — « Quin etiam homines spe omni bona vacui, ad occasionem tanti periculi auctoritatem apostolicam periendunt; quia de eo dictum sit, primogenitus om¬ nis creaturw. Sed subtrahenles antecedenlera conse¬ quentem que sententiam , aplant (f. aptam) doctrinis suis sub Apostoli nomine perslruunt falsitatem. Nani talis est ordo diclorura ; Qui est imago Dei invisibilis, quid mutaudum, magis arriderei intentionis, pula Orientalium : qui Sirmio rescribentes , fìdei confes¬ sionem onmino nudam ac jejonam Phoiiìii condem- nationi subnexuerunt. (a) Mss. incognita. Non displiceret congenitw, vel in eo genitw. In ipso aulem nascente creata omnia ìn ordine creaturarum , quae in ordine consti lutee sunt, primus in numero est : sed ipse imago Dei in¬ visibilis, manens per virtulem effìciendi semper ìn ipso, se primogenitum habuerit eorum, quaì per ip¬ sum in coelo et in terra visibilia et invisibilia crea- renttir exstaniia. 31. Trinilas qui dispar inducatur,'— t Quin etiam haud dissimilis, in Trinilatis nuncupalione, falsita¬ lis eorum contextus est. Ubi enim a diversis subslan- tiis Filium a Patre, impio et maledico ore (e) discì- derinl, et in separatis duobus assistat auctoritas, tertia dinumera tur ìn Spiritu : ei(d) cum fìt Pater ìn Filio et Filius iu Patre, et Spiritus sanctus accipiat ex ut!eque; in eo, quod Spiritus exi)rimìtur sanctaì C hujus inviolabilis unìtas (f. adcf. Trinilatis), ha^retrca parte parturiat Trinitas pronuntiat (f. pronunciata) dìssìdium. 32. Nicwnus tractatus quamaccuralus. — « Sed di¬ iìgens Nicami tractatus perfeclusque senno artissimo veritatis praìscripto, onmia hsereticorum ingenia (e) conclusil, ila pouens : Credìmm in unum Deum pa¬ trem, et in unum filium ejus Jesum Christum. Unum ambo, et uterque unura, (f) et in personali homine tur discedereni. Sensus postulai disciderint: et crebra est in mss. i in e rauiatio ; siculi loco ul ssepe occur¬ rit et, Adeoque proxime legendum putàmus, ul in separatis duobus assistat aucioriias : quod poiest ita Ìntelligi, ut aucioriias, ex qua procedit Spiritus sanctus, non sii una, sed in duobus separatis exsis- counexaei'ant et quodaramodo genita : ^uia wflsce^a-B tal. Tum tertia (supple substantia) dinumeralur iti tur creator Deus, ut exponitur lib. ii de Trin. h. 20 Primogenitus itaque omnis creaturw est, inquit lìb. vili, n. 50,, quia in ipso creata omnia sinl : et paucis inierjertis : Primogenitus quoque omnis creaturw est, continens in se universitatis exordium. Ex quibus sic explicare licei hunc Hilarii locum : Numquid qui in¬ visibilis Dei imago est, ex nihilo pulandus est, olordo seu iu ordine rerum cr^aiarum esse, et coepisse ex tempore? Aut numquid potius cura primogenitus appellatur oumis crealurse, orde quidem connexse jn eo tamquam in causa ere itionis omnis exprimitur ; sed non sequitur eum ita esse primogenitum , ut in ordine sii rerum crealarum. Hanc explicaiionem confìrmant subnexa. (b) lu vulgatis, constiluerat. In mss., consliluerunt; el paulo ante, qui effecturus erat, non quw. Duo illa verba non temere nobis videmur correxisse. (e) Editum %x'Ai distenderemo cum in mss. habea- Splriru. (d) Ex lectionibus Sirm. addimus cum : sed et an¬ tea ut prò et lubenter suscìperemus. Sic enim hic locus resarciendus videtur : ut cum sit Pater in Filio, et Filius in Patre, el Spiritus accipiat ex utroque; in eo, quod (secundum catholicos) Spiritus exprimi¬ tur sanctw hujus inviolabilis Trinilatis unitas, Imre* tica parte parturiat trinilas pronuntiata dissidium. (e) h\ vulgatis, inclusil. Gonchiuius tamen in mss., conclusil, ìd est, ita eompressii, ul nullus evadendi locus relinquerelur. Paulo ante reposuimus prw-^ scriptos ubi obtinebat perscripto. (/) Quod hic deesl, facile intelligitur, Patrem scil. el Filium naiura unum esse ; cum uterque uniis Deus sis, sub nomine tamen ac proprietate personah. Quod jam num. 25 declaraliun est his verbis : Fides nostra hsec est,m Pairis et Filii nominibus personisque Deus unus. Unde conjectamus legendum esse, unum |
