Page 785-786 |
Previous | 393 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
78o
m HILARH EPISTOLAM SEU LIBELLUM ANNOTATIONES.
786
in Gabriele loculus est. Sed si brachium Domini, seu Dei dicitur, an (oriitudo non dicetur? Patres sane hac, nisi fallor, de causa brachium Dei, seu Domini (^hrisuim appellare minime dubiiant. Quid? quod Virtus vox synonyma videtur esse voci (onitudo. Tilidnm porro hunc saepìssime Paires iribuunt Chri¬ sto. Unum hic Rulìnum indico haìc iradentem (In Symboli expositione, pag. 75 ed//. Vallarsii) : e Qu;e esl autem virius Altissiuii, nisi ipse Clirisius, qui est Dei virtus, et Dei sa piemia? » Alia Patrum loca si cu- ])ìs, ea libi prailiebil Clanss. editor Op^Tura S. Hi¬ larii (Prwfal, in lomum i, n. 61 et seq ). Cum porro ea loca indicavi, iu (luìbus Chrislns dicilur vinum, duo noiavi, nempe Mattlisei ix, 17, el Joan. xv, 1 , in quorura primo liaec occurrunt: necjue mitlunt vinum novum in ulres veteres. Nimirum vini allegoria , ac vocabulo lex Evangelica, ideoque ejus aucior Chri¬ stus inlellectus est a veleribus. In altero vero : Ego sum viiis vera. Vitis autem vini parens, ul ita lo¬ quar, est. Ciéterum faieor, respicere poluisse adhuc Hilarium ad ea Proyerbiorum cap. ix loca (vers. 12) : sapientia.... miscuit vìnum.... (vers.^) Venite, come- dite panem meum, el bibite vinum , quod miscui vobis. Etenim his verbis sacrosanctura altaris Sacramen¬ tum , iu qua scilicet sub specie panis et vini Christus ipse exiat, pnenuntiari , probaiìssirai inlerpreies docenl : respicere poluisse pariier ad locuni illura Maitluei (xxvi,29) : Dico autem vobis, non bibam amodo de hoc gemmine vivis. Eienim genimen viiis, cujus hic nienli(» fìt, esl ipsìssìmus Christus sub vini specie lalens.
75. Cum incarnaiio i[)sa pr(q)ler hounnes sit, pro¬ pter homines ent pariter Christus vita nostra, lux nostra, pasior noster.
74-. Respicit ad celebralissimum Paulì monilura (Act. \\i\, 28) : In ipso vivimus, movemnr, et sumus. Fortasse eliara ad ca respicit loca, in quibus vita nostra, ani fons vitw, fons aquw salientis in viiam wlernam dicitur Chri>tus.
75. Id est : ea, (|uie de Chrislo diximus, ideoque eos ipsos, quos recensuimus, litulos, ex Scriptura¬ rum leclione assequelur.
76. Hunc ìnesse verbis his sensum puto. Sì igitur revelanle Scriptura confiiemur, Dei Filium nobis esse cognitum, scimus etiam Deum Patrem per eum¬ dem fìlium condidisse saecula lum visibilia, tum in¬ visibilia : neque eidni fas est putare Deum lum campisse operari, cura mundus conditus est, aut cessasse postquam est conditns : eteidm cura non desìisse testatur Dominus ipse, cura aii : Pater meus usque modo operalur , eie. Si sa'Cùlorura visibilium et invisibilìum vocabulo crealuras vi»ibiles et invi- sibiles ìnteHigit, id ipsum hìc docet, quod anlea docueral. Vide mmierum , seu annotalionem 18. Sane eas crealuras intelligere his vocabulis i-.oiuil; per synecdocheu scilicet, qua conleulum conliuenlis vo¬ cabulo denota tur.
At si saldila ipsa inlelligit, paulo obscurior tum fil focus isie. Et visibilia qtudem saicula novimus, ea scilicet, qu;e per solis, siellarumque, ac coelo¬ rum conversiones dimeiimur. At diffìcile est expli-
A care, quidnam sint saicula invisibilia. An ea saìcula indicai, qua) alii imaginaria appellarunt, ipse vero Hilarius tempora appellai, quw opinione complecti- mur (Lib. xn de Trinit,, n. 27, pag. 42»), immo expressius (Ibid. et n. 28) tempora wlerna («)? Alie¬ num judieium esio. Hic porro adyeriamus oporiei, suspicari nos posse, cum liaic ait Hilarius : « Non enira f.is esl ex eo Deum operatum credere, ex quo mundus geniiuraì su;e idem naiiviiaiis iniiium sumpsit, j in ea fuisse opinione, qua^ Angelorum crea- tìoueni prsecessisse docet visibilium aique aspecla biliuni harum rerum creaiionem.,Qme quidem opi¬ nio cum mullorum veterum Theologorum, ac Pa¬ trum fuerit, ac pra'sertim Graicornm. (b), Hilarìi procul dubio fuit : elenira hiec scriptis prodidil {Can¬ tra Auxent, n. 6) : < Aul regenerali omnes non vere Dei filii sunt, ant Ang<4ì oranes, per Chrìslura uti¬ que conditi, non ante omnia tempora , etante omnia omnino saecula suut creali? >
j. 77. Si ad illud genus operalionum , quas Theolngi
" ad intra appellant , haìc Hilarii verba referas , facile explicabìs : persiani enim irnmuiabìles ex aclìones , quae seternaì fuerunt, el in a^iernurn sunt duraturse : quam ob causam, ut jara Augusiinus raonuit (e), tempora cuncta coraprehendunt. Sì vero ad genus illud actionum, quas exirinsecas, seu ad extra dici¬ mus; si anie mundum aspectabìlem condidìi Angelos (quod sane censuit Hilarius), Deura credimus opera¬ tum fuìsse, antequam mundus genilurw suw sumpse^ rit initium : Nec operari cessai, cum infundendas in humana corpora animas ìn moinenla singula creei, ei cuncta conservet, ei admìnìsirel. Vide loca , quaì nolo in calce pagiute (d). Quaiuara vero sii re¬ quies aìl<Tiiì ialris, docet Hdarius n. 8 commenta- riorum ìn ps. xci (Pag. 209 tom. i. Quìa ergo opera Dei, eie). Ut voces iilas, nihil illi semper acciderit, sed semper sii, piane inlelligas, recole quae num. 59 diximus. Qimd si voces has , semper sii, ita aecipias , ut doceat Hibirius, altributum hoe Esse esse pre*
G prium Dei, ideoque Pairis; eo sensu profecto acci- pies, quera alia Hilarii dicia valde probabilém red- dìderunt. Nimirum aiiquando ha^c scripsii (Lib, xn de Trinit. n. 23 et 24, pag. 421 tom. u) : « Quod si semper Patri proprium est quod semper est Paier ; necesse esl semper Filio proprium esse <|uod semper esl Filius. Et quomodo in sermonem nosirum, atque intellìg<^niiam cadet, ut non fuerit, antequam nasce¬ relur, cui proprium esl semper esse qutid natus est? Formam ilaque atque iniaginem invisibilis Dei nni- geniius in se Deus continens, ìn omnibus his. quaì propria Deo Patri sunt, per plenitudinem verse in se divinitalis a^qualur. Nam, ut superioribus libris docuimus, per virtutera , el veneraiionem, &icui Pa¬ ter et bonorandus, et polens est : ita et ìn eo qnod Pater semper est, ei quoque ìn eo quod Fìlius est, F^ilio semper esse commune esi. Nam secundum ad Moysen diclura : Misit me ad vos is qui est, Deo pro¬ prium esse id quod esl, non ambigens sensus est: quia id quod esl, non polesl inielligì, dicique non
D esse. Esse enira, et non esse coniraria sunl : neque
(a) « At vero cura iu Dei rebus, id esl in Dei naiì- vìlate nihil non ante lem pus aeternum sii... inlelligi non polesl coepisse post aliquid, qui esse sit ante tempora aìierna confitendus. Sì ergo nasci aliquid ante tem|)ora aìterna neque ìn naiurìs humanis est, neque iu iutellìgenlia ; et tamen ìn hóe professioni- bus de se Dei credilur : quomodo ìd , quod sine sensu ìntelligeniije aìiemai naium semper, ìd est ante tem¬ pora aìterna esse, apostolica fìdes cum locuta sii, id rursus non fuisse, anleqnam nascilur, per sen¬ sum humanaì inleliiuentia' nostri temporis infidelìtas eloquilur? cum quod aule tempus natum esi, scraper est natura : qnia id quod est aule lelérnimi tempus, hoc semper est. j Hilar. loco citato, id esin.^1 et^S, lib. Xll de Trinìtau
(b) Vide Petav. de Ange., lìb. i^cap. 15. Vide etiam notam appositam verbis illis Novaliani cap, 1 libri de TriniL : « Quamquam eliam superioribus, eie i
(e) Lib. contra serm. Arian., cap. 24, alias n. 20, pag. (i40 tomi vm edit. PP. S. Mauri. « Nec moveai quod futuri temporis verbura esi, accipiet, quasi nondum haberet, indifferenter quippe dicun¬ tur temporis verba, quamvis sine tempore manere in¬ telligatur seternitas. Nam et accepii quìa de Patre processii, et accipit, quia de Patre procedit, el àc¬ cipiel , quia de Patre procedere nunquam desinet : sì¬ cul Deus et est, et fuit, et erit, el tamen iniiinm , vel fiuem temporis nec habel, iiec habuit, nec habebit. i
(d) Lib. vn de Trinit., n. 17, et in ps. xci, n. 5^ 4, 5 et seq., pag. 266 tomi il
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 785-786 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript |
78o
m HILARH EPISTOLAM SEU LIBELLUM ANNOTATIONES.
786
in Gabriele loculus est. Sed si brachium Domini, seu Dei dicitur, an (oriitudo non dicetur? Patres sane hac, nisi fallor, de causa brachium Dei, seu Domini (^hrisuim appellare minime dubiiant. Quid? quod Virtus vox synonyma videtur esse voci (onitudo. Tilidnm porro hunc saepìssime Paires iribuunt Chri¬ sto. Unum hic Rulìnum indico haìc iradentem (In Symboli expositione, pag. 75 ed//. Vallarsii) : e Qu;e esl autem virius Altissiuii, nisi ipse Clirisius, qui est Dei virtus, et Dei sa piemia? » Alia Patrum loca si cu- ])ìs, ea libi prailiebil Clanss. editor Op^Tura S. Hi¬ larii (Prwfal, in lomum i, n. 61 et seq ). Cum porro ea loca indicavi, iu (luìbus Chrislns dicilur vinum, duo noiavi, nempe Mattlisei ix, 17, el Joan. xv, 1 , in quorura primo liaec occurrunt: necjue mitlunt vinum novum in ulres veteres. Nimirum vini allegoria , ac vocabulo lex Evangelica, ideoque ejus aucior Chri¬ stus inlellectus est a veleribus. In altero vero : Ego sum viiis vera. Vitis autem vini parens, ul ita lo¬ quar, est. Ciéterum faieor, respicere poluisse adhuc Hilarium ad ea Proyerbiorum cap. ix loca (vers. 12) : sapientia.... miscuit vìnum.... (vers.^) Venite, come- dite panem meum, el bibite vinum , quod miscui vobis. Etenim his verbis sacrosanctura altaris Sacramen¬ tum , iu qua scilicet sub specie panis et vini Christus ipse exiat, pnenuntiari , probaiìssirai inlerpreies docenl : respicere poluisse pariier ad locuni illura Maitluei (xxvi,29) : Dico autem vobis, non bibam amodo de hoc gemmine vivis. Eienim genimen viiis, cujus hic nienli(» fìt, esl ipsìssìmus Christus sub vini specie lalens.
75. Cum incarnaiio i[)sa pr(q)ler hounnes sit, pro¬ pter homines ent pariter Christus vita nostra, lux nostra, pasior noster.
74-. Respicit ad celebralissimum Paulì monilura (Act. \\i\, 28) : In ipso vivimus, movemnr, et sumus. Fortasse eliara ad ca respicit loca, in quibus vita nostra, ani fons vitw, fons aquw salientis in viiam wlernam dicitur Chri>tus.
75. Id est : ea, (|uie de Chrislo diximus, ideoque eos ipsos, quos recensuimus, litulos, ex Scriptura¬ rum leclione assequelur.
76. Hunc ìnesse verbis his sensum puto. Sì igitur revelanle Scriptura confiiemur, Dei Filium nobis esse cognitum, scimus etiam Deum Patrem per eum¬ dem fìlium condidisse saecula lum visibilia, tum in¬ visibilia : neque eidni fas est putare Deum lum campisse operari, cura mundus conditus est, aut cessasse postquam est conditns : eteidm cura non desìisse testatur Dominus ipse, cura aii : Pater meus usque modo operalur , eie. Si sa'Cùlorura visibilium et invisibilìum vocabulo crealuras vi»ibiles et invi- sibiles ìnteHigit, id ipsum hìc docet, quod anlea docueral. Vide mmierum , seu annotalionem 18. Sane eas crealuras intelligere his vocabulis i-.oiuil; per synecdocheu scilicet, qua conleulum conliuenlis vo¬ cabulo denota tur.
At si saldila ipsa inlelligit, paulo obscurior tum fil focus isie. Et visibilia qtudem saicula novimus, ea scilicet, qu;e per solis, siellarumque, ac coelo¬ rum conversiones dimeiimur. At diffìcile est expli-
A care, quidnam sint saicula invisibilia. An ea saìcula indicai, qua) alii imaginaria appellarunt, ipse vero Hilarius tempora appellai, quw opinione complecti- mur (Lib. xn de Trinit,, n. 27, pag. 42»), immo expressius (Ibid. et n. 28) tempora wlerna («)? Alie¬ num judieium esio. Hic porro adyeriamus oporiei, suspicari nos posse, cum liaic ait Hilarius : « Non enira f.is esl ex eo Deum operatum credere, ex quo mundus geniiuraì su;e idem naiiviiaiis iniiium sumpsit, j in ea fuisse opinione, qua^ Angelorum crea- tìoueni prsecessisse docet visibilium aique aspecla biliuni harum rerum creaiionem.,Qme quidem opi¬ nio cum mullorum veterum Theologorum, ac Pa¬ trum fuerit, ac pra'sertim Graicornm. (b), Hilarìi procul dubio fuit : elenira hiec scriptis prodidil {Can¬ tra Auxent, n. 6) : < Aul regenerali omnes non vere Dei filii sunt, ant Ang<4ì oranes, per Chrìslura uti¬ que conditi, non ante omnia tempora , etante omnia omnino saecula suut creali? >
j. 77. Si ad illud genus operalionum , quas Theolngi
" ad intra appellant , haìc Hilarii verba referas , facile explicabìs : persiani enim irnmuiabìles ex aclìones , quae seternaì fuerunt, el in a^iernurn sunt duraturse : quam ob causam, ut jara Augusiinus raonuit (e), tempora cuncta coraprehendunt. Sì vero ad genus illud actionum, quas exirinsecas, seu ad extra dici¬ mus; si anie mundum aspectabìlem condidìi Angelos (quod sane censuit Hilarius), Deura credimus opera¬ tum fuìsse, antequam mundus genilurw suw sumpse^ rit initium : Nec operari cessai, cum infundendas in humana corpora animas ìn moinenla singula creei, ei cuncta conservet, ei admìnìsirel. Vide loca , quaì nolo in calce pagiute (d). Quaiuara vero sii re¬ quies aìl |
