Page 855-856 |
Previous | 428 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
8?;5 IN HILARII EPIST. SEU LIBEL. DISSERTATIO SECUNDA. 8f;6
quia conditus est similis Christo , ideoque Deo^ non A adducam («. 47), ac Daraascenum (Eclog. lìtter. A, in sua natura spirituali inspecto , sed quaienus car- n. 72).
nera assurapsit, aut apparentem , quura horaìnera condìdit, inique deinceps, et Patriarchis, et prophe¬ tis apparuit ; aut realera , ac substanlialera, cura ìn purissimo Mariae Virgìnis utero incarnalus est. Alii demura hanc imagìnera fatentur quidem in homine esse , sed in quo posila sit, se ignorare asseruut.
20. Ut a primo sententìarura capite exordiaraur, Audiani, referente Èpiphanio (Hwres.lO num. 2), «quod ad iraagiuera Dei creatus Adaraus dicitur, praefracte referendum ad corpus exislimabant. Cum enira scriptum sit : Faciamus horaìnera ad iraaginera nosirain , et simililudinera , stalira illud subjicitur : Deum sumpto de terra polvere horainein fabricasse.
22. Ut ad eos gradura faciaijd , qui eamdem ima¬ gìnera in attributo aliquo spirituali, quo horao cura Deo conveniat, eaque de causa illi similis sit, sìlara volunt, eara ìn virtute non panel collocant, alque in hanc opinionera facile eos deduces Patres, quos alle¬ gai Petavius, nuraero 10 et 11 capitis 2 libri ndeopi'- fido sex dierum. Sunt porro Ambrosius (De bono mor- tis cap. 5, n. 17) tura in eo , quera jara allegavi (n. 15 ) , loco, tum etiam alibi haic tradens (/« cap. xii Lucw lìb, x) : € Solus enim Christus esl piena imago Dei, propter expressam ìn se paternae clarìiudìnis unitatem. Juslus aulem homo ad iraagiuera Dei esl, sì propter iraitandara divinae conversationis siraìlìiu-
Cum igitur horaìnera de terra forraatura asserat, vi- B dìnera , raundura hunc Dei cognitione conteninal ;
voluntatesque terreuas verbi perceplìone despiciat, quo alimur in vitam ; unde et corpus Cbristi edimus, ut vitae aeternaì pòssìmus esse pariicipes : ì> Chryso¬ slomus , Severianus Gahalitanus (Orai, y de mundi creatìone n. 4, pag, 484 tom. vi edilion. Montfaucon.), auctor homìliae^ quae sic inscribitur : quod homo ima¬ ginem Dei per peccaium abjecit, Cyrillus Alexandriuus, elGelasius hìstoriie Nìcaeni Concilii aucior (a). Dili- gentìssime porro, et copiose earadera sentenlìara ex¬ ponit , et approbai Theodoretus, quera legas opto (Quwst. XX in Genesim).
25. Hìs adjunge Hieronyraura Aretinura , quera antea etiara allegavi. En vero quaì tradii (6) bic au¬ ctor, ut nobis persuadeat, iraaginera Dei in reraotione
des lotura illud e terra conflatura verissime hominem vocari. Ex quo sequitur de terreno ilio praedìctum, fore, ul ad imaginem Dei conderetur.
Audìanos hac in re seculi sunt Anihropomorphi- tai ea similitudine innixi, quam dìvinum inter, el hu¬ manum corpus inesse fingebant,
21. Sed hajc quis ferat? An Deus in humano cor¬ pore sui imaginem imprìmet, qui prorsus spiritualis est, et corporea quavis mole carens ? Ea qu;« adver¬ sus Anlhroponiorphìtas Theologì disputant, senten¬ lìara hanc tara veberaenter evertunt, ut ìn ea refel- lenda consistere non sit opus. Taniumraodo itaque hìc Augustinura afferara , ne videar Optimi Doctoris auctoritatem contemnere : «Yos autem fratres, inquit
ille (Enarrai, inps, xlviii, n. 11), considerate vos ho- G j^ peecalìs, et, ut ipsis hujusce auctoris verbis utar,
mines factos ad iraaginera, et simililudinera Dei. Imago Dei intus est, non esl ìn corpore , non est in auribus istis, quas videlis, et oculis, et naribus , et palalo, et manibus, el pedibus ; sed est facta tamen; ubi est intelleclus , ubi esl mens , ubi ralio inveslì- gandae veritatis, ubi est fides, ubi est spes veslra, ubi charitas vostra, ibi habel Deus iraaginera suara.» Et alibi (Enarrai, in ps. liv, n. 5) : «Porro antera, Charissimi, meminisse deberaus, ad iraagiuera Dei nos esse factos , nec alibi quara in ipso intellectu. Nara ìn raullis rebus a bestiis superaraur : ubi antera horao ad Iraaginera Dei factura se novit , ibi aliquid in se agnoscit araplius esse , quara datura est pecoribus. Consideratis vero oranibus rebus, quas habet horao
in mundilia esse posìtara. Explicans verba illa Chri¬ sti : beati mundi corde , quoniam ipsi Deum videbunt ; haec de imagine Dei homini impressa docet : e Mun¬ dilia cordis sexto loco ponitur, quia sexlo die horao conditus est ad imagìnera Dei; baie enim mundilia est imago Dei, qua dare Deura oranìbus perturba- tionibus reraotis, et orani caligine viliorum remota videmus ; quoniara illi dicuntur mundo corde , qui exuiis omnibusmeduUis (e) secularìum rerum,"in- tuìium mentis ìn solo Deo contemplando figunt. Haec imago obtenebrata erat ìn homine per culpam, sed modo reformata est per gratiam Dei. Et nunc in sexta die , ìd est ìn sexta aitale ilerura fiictus est horao ad iraaginera Dei HaìC conteraplaiìo, Dei iraago est,
' • T\ ° — — '^ "' ^^' —o^ ^'¦''
invenìt se eo proprie dìscretum a pecore, quod ipse ^ quia per eara nobis Deum iraaginaraur, el quasi per
habeat intelleclura. » Sed et illara opinionera adver¬ sus Audìanos dissereus Epipbanius a verisìrailitudìne remolìssiraam ostendit (Hwres. 70, n. 2). Id quoque peragit Theodoretus (Quwst. 20 in Genes.), et bre¬ vissime Zeno (lib. ii, tract. 19 , 20, pag. 206 , 207 Edit. Veron, Ballerin.). Posse lamen aliquo modo etiara corpus buraanum ad iraaginera Dei fa¬ ctura videri, docet Petavius (De Opif. lib. ii, 2, 5), et vadem Augustinura affert, cujus verba deinceps
imagìnera videraus Deura , quando merito plus aliis sequimur ; quia nisì pra^cedat mundura cor in homine, non crealur (imago), i Senienliam hanc minime im¬ probo ; etenim in iis quaestionibus, in quibus muìturtì ambiguìtalìs in voce ìpsa, illìusque usurpalione inest, significaiiones valde dissiias eidem voci iribuere pos¬ sumus. Hoc tamen vìdelur explìcatìo illa habere ìn- coinmodi, quod imagini tribuit, quod Viri clarissimi, adeoque ipse Hieronymus Areiìnus, Simifiludini iri-
(a) In locis ab eodem Petavio allegalis, cap. 2 lìb. II de Opìfic, n. 10,11. , (6) In Sermone in feètivìtatem omnimn Sanctorum>
(e) In codice : midulL, quas quìdera vox quid deno¬ let, prorsus ignoro : sed fortasse sordes denotata
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 855-856 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 8?;5 IN HILARII EPIST. SEU LIBEL. DISSERTATIO SECUNDA. 8f;6 quia conditus est similis Christo , ideoque Deo^ non A adducam («. 47), ac Daraascenum (Eclog. lìtter. A, in sua natura spirituali inspecto , sed quaienus car- n. 72). nera assurapsit, aut apparentem , quura horaìnera condìdit, inique deinceps, et Patriarchis, et prophe¬ tis apparuit ; aut realera , ac substanlialera, cura ìn purissimo Mariae Virgìnis utero incarnalus est. Alii demura hanc imagìnera fatentur quidem in homine esse , sed in quo posila sit, se ignorare asseruut. 20. Ut a primo sententìarura capite exordiaraur, Audiani, referente Èpiphanio (Hwres.lO num. 2), «quod ad iraagiuera Dei creatus Adaraus dicitur, praefracte referendum ad corpus exislimabant. Cum enira scriptum sit : Faciamus horaìnera ad iraaginera nosirain , et simililudinera , stalira illud subjicitur : Deum sumpto de terra polvere horainein fabricasse. 22. Ut ad eos gradura faciaijd , qui eamdem ima¬ gìnera in attributo aliquo spirituali, quo horao cura Deo conveniat, eaque de causa illi similis sit, sìlara volunt, eara ìn virtute non panel collocant, alque in hanc opinionera facile eos deduces Patres, quos alle¬ gai Petavius, nuraero 10 et 11 capitis 2 libri ndeopi'- fido sex dierum. Sunt porro Ambrosius (De bono mor- tis cap. 5, n. 17) tura in eo , quera jara allegavi (n. 15 ) , loco, tum etiam alibi haic tradens (/« cap. xii Lucw lìb, x) : € Solus enim Christus esl piena imago Dei, propter expressam ìn se paternae clarìiudìnis unitatem. Juslus aulem homo ad iraagiuera Dei esl, sì propter iraitandara divinae conversationis siraìlìiu- Cum igitur horaìnera de terra forraatura asserat, vi- B dìnera , raundura hunc Dei cognitione conteninal ; voluntatesque terreuas verbi perceplìone despiciat, quo alimur in vitam ; unde et corpus Cbristi edimus, ut vitae aeternaì pòssìmus esse pariicipes : ì> Chryso¬ slomus , Severianus Gahalitanus (Orai, y de mundi creatìone n. 4, pag, 484 tom. vi edilion. Montfaucon.), auctor homìliae^ quae sic inscribitur : quod homo ima¬ ginem Dei per peccaium abjecit, Cyrillus Alexandriuus, elGelasius hìstoriie Nìcaeni Concilii aucior (a). Dili- gentìssime porro, et copiose earadera sentenlìara ex¬ ponit , et approbai Theodoretus, quera legas opto (Quwst. XX in Genesim). 25. Hìs adjunge Hieronyraura Aretinura , quera antea etiara allegavi. En vero quaì tradii (6) bic au¬ ctor, ut nobis persuadeat, iraaginera Dei in reraotione des lotura illud e terra conflatura verissime hominem vocari. Ex quo sequitur de terreno ilio praedìctum, fore, ul ad imaginem Dei conderetur. Audìanos hac in re seculi sunt Anihropomorphi- tai ea similitudine innixi, quam dìvinum inter, el hu¬ manum corpus inesse fingebant, 21. Sed hajc quis ferat? An Deus in humano cor¬ pore sui imaginem imprìmet, qui prorsus spiritualis est, et corporea quavis mole carens ? Ea qu;« adver¬ sus Anlhroponiorphìtas Theologì disputant, senten¬ lìara hanc tara veberaenter evertunt, ut ìn ea refel- lenda consistere non sit opus. Taniumraodo itaque hìc Augustinura afferara , ne videar Optimi Doctoris auctoritatem contemnere : «Yos autem fratres, inquit ille (Enarrai, inps, xlviii, n. 11), considerate vos ho- G j^ peecalìs, et, ut ipsis hujusce auctoris verbis utar, mines factos ad iraaginera, et simililudinera Dei. Imago Dei intus est, non esl ìn corpore , non est in auribus istis, quas videlis, et oculis, et naribus , et palalo, et manibus, el pedibus ; sed est facta tamen; ubi est intelleclus , ubi esl mens , ubi ralio inveslì- gandae veritatis, ubi est fides, ubi est spes veslra, ubi charitas vostra, ibi habel Deus iraaginera suara.» Et alibi (Enarrai, in ps. liv, n. 5) : «Porro antera, Charissimi, meminisse deberaus, ad iraagiuera Dei nos esse factos , nec alibi quara in ipso intellectu. Nara ìn raullis rebus a bestiis superaraur : ubi antera horao ad Iraaginera Dei factura se novit , ibi aliquid in se agnoscit araplius esse , quara datura est pecoribus. Consideratis vero oranibus rebus, quas habet horao in mundilia esse posìtara. Explicans verba illa Chri¬ sti : beati mundi corde , quoniam ipsi Deum videbunt ; haec de imagine Dei homini impressa docet : e Mun¬ dilia cordis sexto loco ponitur, quia sexlo die horao conditus est ad imagìnera Dei; baie enim mundilia est imago Dei, qua dare Deura oranìbus perturba- tionibus reraotis, et orani caligine viliorum remota videmus ; quoniara illi dicuntur mundo corde , qui exuiis omnibusmeduUis (e) secularìum rerum,"in- tuìium mentis ìn solo Deo contemplando figunt. Haec imago obtenebrata erat ìn homine per culpam, sed modo reformata est per gratiam Dei. Et nunc in sexta die , ìd est ìn sexta aitale ilerura fiictus est horao ad iraaginera Dei HaìC conteraplaiìo, Dei iraago est, ' • T\ ° — — '^ "' ^^' —o^ ^'¦'' invenìt se eo proprie dìscretum a pecore, quod ipse ^ quia per eara nobis Deum iraaginaraur, el quasi per habeat intelleclura. » Sed et illara opinionera adver¬ sus Audìanos dissereus Epipbanius a verisìrailitudìne remolìssiraam ostendit (Hwres. 70, n. 2). Id quoque peragit Theodoretus (Quwst. 20 in Genes.), et bre¬ vissime Zeno (lib. ii, tract. 19 , 20, pag. 206 , 207 Edit. Veron, Ballerin.). Posse lamen aliquo modo etiara corpus buraanum ad iraaginera Dei fa¬ ctura videri, docet Petavius (De Opif. lib. ii, 2, 5), et vadem Augustinura affert, cujus verba deinceps imagìnera videraus Deura , quando merito plus aliis sequimur ; quia nisì pra^cedat mundura cor in homine, non crealur (imago), i Senienliam hanc minime im¬ probo ; etenim in iis quaestionibus, in quibus muìturtì ambiguìtalìs in voce ìpsa, illìusque usurpalione inest, significaiiones valde dissiias eidem voci iribuere pos¬ sumus. Hoc tamen vìdelur explìcatìo illa habere ìn- coinmodi, quod imagini tribuit, quod Viri clarissimi, adeoque ipse Hieronymus Areiìnus, Simifiludini iri- (a) In locis ab eodem Petavio allegalis, cap. 2 lìb. II de Opìfic, n. 10,11. , (6) In Sermone in feètivìtatem omnimn Sanctorum> (e) In codice : midulL, quas quìdera vox quid deno¬ let, prorsus ignoro : sed fortasse sordes denotata |
