Page 871-872 |
Previous | 436 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
871 IN HILARH EPIST. SEU LIBEL. DISSERTATIO SECUNDA. 8^2
laiìlibus cwli, omnibus replìlibus super terrram. Ima- A cit, et tantam caeleris veneraiionem sui infundit, ut
ginera ergo dixit de prìncipatu, et dominio, non de aliquo alio : Quia Deus fecit hominera prìncìpera oraniura, quaì sunt super terrara, et nihil super ter¬ ram homiue majus est, et omnia sub potestaie illius •sunt.»
Et rursus (Homil, 10, n. 4) : e Postquam nos do¬ cuit per praecedentia, quid sit secutidum imaginem Dei fecit eum : et ut ne irapudentem quìdera defen- sionis praìlexlum relinqùat Ecclesiae dogmata impu¬ gnare volenlìbus, paululum progressus idem iterum docet, quod ideò imaginis nomine usus sii, quod imperalurus, et sub se crealuras oranes habilurus esset. I
Et paucis interposìtis (n, 5) : « Yìdistì inenarra-
ceriatira quasi regi obediani, el voci ejus obsecun- denl : el cura sinl irraiionabìlia, ralionem agnoscant, et discìplinam eam impriraant, quam natura non tribuit. Denique videnles ferae ejus mansuetudinem, ejus imperio mansuescunl. Sx^pe suspenderunt mor- sus suos, revocante sono vocis humana). Videmus innoxio canum dente lepores sine vulnero capi : leo¬ nes quoque ìpsos,sì vox horaìnis resultaverit, praedam dirai itere ; pardos, alque ursos inciiarì, ac re vocari vocibus; equos plausu honiinuin fremere, silentio moUire cursuin : denique sa^pe sine verbere prieier- eunt verberaios : ita vehementius illos incitai lìn- guae flagellum. > 61. Ecce itera Marium Victorem, laìtinum scilicet,
bilem potestatem ? Vidisli principalus magnitudi- B et vetuslum Patrera. Haec nerape loquenlem in ho-
«em? Vidisli condita omnia sub hujus potestatem redacia? Nihil posthac mediocre de rationali hoc animali imagineris, sed cogita honoris raagniludinera, et Domini erga illud beiievolenliara, obstupescens illius iminensam, et inenarrabilera beuignìlaiera. ì Atque id ipsura alibi repelit {lib, i ad Stagir.), monens f voluisse Deum hoc esseìn lerris hominem, quod ipse erat in coelis.» Vide etiam quae eam in rem tradii homilia ii in Epistolam ad Hebraeos (n. 2).
58. Nyssenus Chrysostbmum ea in explìcatione praecesserat ; subsequuntur autem Severianus Gaha¬ litanus, et Theodoreius. Nyssenus scilicet tum alibi (Dìdlog. Ili, tom. i Biblìoth. Pat. Grwco latinw, cap, 4), lum eliam in libro de hominis opificio uberi ora¬ tione hoc, de quo agioius, persequitur, baec praeser- C tim nionens : e Ut in hac vita ariifices insirumentum ea forma molìuntur, quae usui sit apla : ita tanquam vas quoddam ad regni administralionem idoneura naturara nostram praeslantìssimus fabricavit artifex : ac tum animae dolìbus, tum figura ipsa corporis ta¬ lem designavit hominem, ut ad regnum esset aptìs- simus. » Alque id ipsum, quod hic atlingit, copiosa, Uli dìximus, deinceps, alque eleganti ratione perse¬ quitur. Quod attiuet ad Severianuin Gabalìtanura, eum consule, quera in calce paginae designo, locum, idque, de quo agimus, tradìtura invenies (a).
59. Theodoretus vero in earadera senientiam haec Iradit (In Caput xi Epijsìolw i ad Corinth.) : i Homo est Dei imago, neque quoad corpus, neque quoad
minis creatìone Deum inducit (De Origine mundi):
Nunc hominem faciamus, ait, qui regnet in orbe, Jilt sit imago Dei : similem decet esse creanti, eie.
Et deinceps :
Ergo hunc prsepositum rebus cura conjuge jussit Crescere per sobolem, terrasque replere vacantes.
Rursus quoque :
Primus enim merilis, postremus in ordine loto Factus homo, ut sese rebus praeslare creaiis Nosset, et hinc laudes Domino persolveret sequas.
62. In earadera sententiam Alcimus Avìtus ipse quoque haec de homine loquenlem Deum facit :
Nunc formetur homo, summi quem tangit imago Numinis, et nostram celso donatus honore Induat inlerius formosa mente figuram. Hunc hbet ereclis sublimem incedere pìaniis. Qui regat aeterno subjectum pondero mundum. Bruta doniet, legem cunctis, ac nomina ponat, Astra nolel, coeiique vias, et sidera norit^ Discat et inspeclis discernere tempora sigriis ; Subjieiat pelagus saevum, iiigenioque tenaci Possideat quaeeumque videi : cui bestia frendens Serviat, et posito d scant mansueta furore imperium jiimenta pali", jussique ligari Festinent trepidi consueta in vincla jiìvenci. Quoque etiam natura hominis sublimior exstet, Incipiatrectosin coelum tollero vultus, Factorera quaerat proprium, cui mente fideli Impendat fàraulam longaevo in tempore vitam.
63. Sed quis Augustinura non referat, qui bajc ait (De Genesi centra Manich., lib. i, cap. 17, n. 28) : « Quod homo ad iraaginera Dei factus dicitur, sccuh- dum inlerìorem horainein dicitur, ubi est ratio, et intelleclus : unde etiara habet poteslalera pisciuni raaris, et volatilium coeli, et omnium pecorum, et
animam, sed tantum quod allinei ad principatum D ferarum, et omnis terrai, et omnium répenlìura,
et imperium : ut cui ergo omnium, qua; sunt in terra, imperium est credìtum. Dei imago appellalur; mulìer aulem, ut quae sit in polestate viri, est viri gloria, ei veluti imago imaginis : nam ipsa etiara aliis imperai, sed viro subjecta esse, et eì parere jussa est. »
60. Sed ne Graecos tanium videamur afferre, ecce libi Arabrosium ha;c de homine iradentem (b) : i Hoc mentis vigore et externa subigit, et separ.àia, ac distantia videi, et vabdiora viribus animalia subji-
(a) Orat. v de mundi Creatìone n. 4, pag. 484, tom. VI Op. Chrysost. edit. Monlfauconii. In quo est ralio imagittts ? in potestate, etc.
quaì sunt super lerram : cura enira dixisset, faciamus hominem ad imaginem, et similitudinem nostram, ad¬ dìdit continuo : Et habeai potestatem pìsciunì maris, el volatilium cwli, et ca;iera : ut inlelligerenius, non propier corpus dici horaìnera factura ad iraaginem Dei, sed propter eam poteslalera, qua omnia pecora superai. Orania euira anìraalìa caetera subjecia sunt horainì non propter corpus, sed propter inlelleclum, quem nos habemus, et illa non habent. »
(b) Lib. VI, epist. xxxviii, alias classe i, epist. xLiii, Howniiano,
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 871-872 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 871 IN HILARH EPIST. SEU LIBEL. DISSERTATIO SECUNDA. 8^2 laiìlibus cwli, omnibus replìlibus super terrram. Ima- A cit, et tantam caeleris veneraiionem sui infundit, ut ginera ergo dixit de prìncipatu, et dominio, non de aliquo alio : Quia Deus fecit hominera prìncìpera oraniura, quaì sunt super terrara, et nihil super ter¬ ram homiue majus est, et omnia sub potestaie illius •sunt.» Et rursus (Homil, 10, n. 4) : e Postquam nos do¬ cuit per praecedentia, quid sit secutidum imaginem Dei fecit eum : et ut ne irapudentem quìdera defen- sionis praìlexlum relinqùat Ecclesiae dogmata impu¬ gnare volenlìbus, paululum progressus idem iterum docet, quod ideò imaginis nomine usus sii, quod imperalurus, et sub se crealuras oranes habilurus esset. I Et paucis interposìtis (n, 5) : « Yìdistì inenarra- ceriatira quasi regi obediani, el voci ejus obsecun- denl : el cura sinl irraiionabìlia, ralionem agnoscant, et discìplinam eam impriraant, quam natura non tribuit. Denique videnles ferae ejus mansuetudinem, ejus imperio mansuescunl. Sx^pe suspenderunt mor- sus suos, revocante sono vocis humana). Videmus innoxio canum dente lepores sine vulnero capi : leo¬ nes quoque ìpsos,sì vox horaìnis resultaverit, praedam dirai itere ; pardos, alque ursos inciiarì, ac re vocari vocibus; equos plausu honiinuin fremere, silentio moUire cursuin : denique sa^pe sine verbere prieier- eunt verberaios : ita vehementius illos incitai lìn- guae flagellum. > 61. Ecce itera Marium Victorem, laìtinum scilicet, bilem potestatem ? Vidisli principalus magnitudi- B et vetuslum Patrera. Haec nerape loquenlem in ho- «em? Vidisli condita omnia sub hujus potestatem redacia? Nihil posthac mediocre de rationali hoc animali imagineris, sed cogita honoris raagniludinera, et Domini erga illud beiievolenliara, obstupescens illius iminensam, et inenarrabilera beuignìlaiera. ì Atque id ipsura alibi repelit {lib, i ad Stagir.), monens f voluisse Deum hoc esseìn lerris hominem, quod ipse erat in coelis.» Vide etiam quae eam in rem tradii homilia ii in Epistolam ad Hebraeos (n. 2). 58. Nyssenus Chrysostbmum ea in explìcatione praecesserat ; subsequuntur autem Severianus Gaha¬ litanus, et Theodoreius. Nyssenus scilicet tum alibi (Dìdlog. Ili, tom. i Biblìoth. Pat. Grwco latinw, cap, 4), lum eliam in libro de hominis opificio uberi ora¬ tione hoc, de quo agioius, persequitur, baec praeser- C tim nionens : e Ut in hac vita ariifices insirumentum ea forma molìuntur, quae usui sit apla : ita tanquam vas quoddam ad regni administralionem idoneura naturara nostram praeslantìssimus fabricavit artifex : ac tum animae dolìbus, tum figura ipsa corporis ta¬ lem designavit hominem, ut ad regnum esset aptìs- simus. » Alque id ipsum, quod hic atlingit, copiosa, Uli dìximus, deinceps, alque eleganti ratione perse¬ quitur. Quod attiuet ad Severianuin Gabalìtanura, eum consule, quera in calce paginae designo, locum, idque, de quo agimus, tradìtura invenies (a). 59. Theodoretus vero in earadera senientiam haec Iradit (In Caput xi Epijsìolw i ad Corinth.) : i Homo est Dei imago, neque quoad corpus, neque quoad minis creatìone Deum inducit (De Origine mundi): Nunc hominem faciamus, ait, qui regnet in orbe, Jilt sit imago Dei : similem decet esse creanti, eie. Et deinceps : Ergo hunc prsepositum rebus cura conjuge jussit Crescere per sobolem, terrasque replere vacantes. Rursus quoque : Primus enim merilis, postremus in ordine loto Factus homo, ut sese rebus praeslare creaiis Nosset, et hinc laudes Domino persolveret sequas. 62. In earadera sententiam Alcimus Avìtus ipse quoque haec de homine loquenlem Deum facit : Nunc formetur homo, summi quem tangit imago Numinis, et nostram celso donatus honore Induat inlerius formosa mente figuram. Hunc hbet ereclis sublimem incedere pìaniis. Qui regat aeterno subjectum pondero mundum. Bruta doniet, legem cunctis, ac nomina ponat, Astra nolel, coeiique vias, et sidera norit^ Discat et inspeclis discernere tempora sigriis ; Subjieiat pelagus saevum, iiigenioque tenaci Possideat quaeeumque videi : cui bestia frendens Serviat, et posito d scant mansueta furore imperium jiimenta pali", jussique ligari Festinent trepidi consueta in vincla jiìvenci. Quoque etiam natura hominis sublimior exstet, Incipiatrectosin coelum tollero vultus, Factorera quaerat proprium, cui mente fideli Impendat fàraulam longaevo in tempore vitam. 63. Sed quis Augustinura non referat, qui bajc ait (De Genesi centra Manich., lib. i, cap. 17, n. 28) : « Quod homo ad iraaginera Dei factus dicitur, sccuh- dum inlerìorem horainein dicitur, ubi est ratio, et intelleclus : unde etiara habet poteslalera pisciuni raaris, et volatilium coeli, et omnium pecorum, et animam, sed tantum quod allinei ad principatum D ferarum, et omnis terrai, et omnium répenlìura, et imperium : ut cui ergo omnium, qua; sunt in terra, imperium est credìtum. Dei imago appellalur; mulìer aulem, ut quae sit in polestate viri, est viri gloria, ei veluti imago imaginis : nam ipsa etiara aliis imperai, sed viro subjecta esse, et eì parere jussa est. » 60. Sed ne Graecos tanium videamur afferre, ecce libi Arabrosium ha;c de homine iradentem (b) : i Hoc mentis vigore et externa subigit, et separ.àia, ac distantia videi, et vabdiora viribus animalia subji- (a) Orat. v de mundi Creatìone n. 4, pag. 484, tom. VI Op. Chrysost. edit. Monlfauconii. In quo est ralio imagittts ? in potestate, etc. quaì sunt super lerram : cura enira dixisset, faciamus hominem ad imaginem, et similitudinem nostram, ad¬ dìdit continuo : Et habeai potestatem pìsciunì maris, el volatilium cwli, et ca;iera : ut inlelligerenius, non propier corpus dici horaìnera factura ad iraaginem Dei, sed propter eam poteslalera, qua omnia pecora superai. Orania euira anìraalìa caetera subjecia sunt horainì non propter corpus, sed propter inlelleclum, quem nos habemus, et illa non habent. » (b) Lib. VI, epist. xxxviii, alias classe i, epist. xLiii, Howniiano, |
