Page 873-874 |
Previous | 437 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
875
IN HILÀRll EPIST. SEU LIBEL. DISSERTATIO TERTIA.
874
64. Hìc recense, sì vis, Patres eos qui peccaiura A Eienim cura cursus iste homini inservìat, homini
Daemonis in eo collocant, quod ìnvideril homini summam eam ìn res oranes poiestaiein ac doraìna- luni, quera sibi conferendura fuisse putarat. Hos porro nec conteranendos sane, nec paucos equìdera recensereni, nisi laborem raeura anticipassei praecla- rìssiraus Peiavius, cujus locum in calce paginata me indicalum obsecro consulas (De Angelis iii, 2, 8). Adde, si vis, auctoriiatem Rabbi Saadiie, collocanlìs scilicet eara, de qua agimus, iraaginera in imperio, et domìnatìone (Befert ex Aben Hezra Petav. de Opì¬ fic. II, 5, 2).
65. Quamquam necesse non est hac in re in Pa¬ trum, et Hebraeorum lèstimoniis diu laborare, adeo scilicet ìd perspìcuuin est, ut illud quoque veluslis
sane rainisteriura praesiabunt, qui ipsura dirigunt perficiuntque. Quid ? quod iidem Angeli nobis tuielac ac praesidio sunt, sicut ab Apostolo Paulo (Hebrw, I, 14) « Minisiralorii spiritus appelleniur propter eos missi, qui haerediialera capìunt salutis. » Quo de ar¬ gumento plura hìc dicerem, nisì peculiari libello ea de re copiose disputassein (Degli Angeli custodi). Con¬ sule, sì vis, PetaviUra (de Angel. ii, 6, 7 et seq.).
70. Eara ob rem non verenlur multi ìraliiarn ho¬ mini Dei iraaginem in eo ponere, quod sicut Deus rerum omnium finis est, seu causa finalìs, ita et horao, eo lanturaraodo hac in re Deura inter et ho¬ raìnera dìscriraìne posito, quod Deus rerura oraniura finis uliimus sit, homo vero ad Deura ìpsura dirigi
ipsis et inier ìdololalriaì tenebras posiiis Scrìplori- B ^^^^^^^ ^^ ^^ ^^^ contendere, ìn quoquiescai, elad
bus innoluerìl. Id porro multoruin quidem opinione denoiant illa Tullif monita [lib. ii de finibus) : « Ea¬ dera [hominis) ralio habet in se quiddara arapluin, atque niagnjficura, ad ìniperandura raagis quara ad parenduraaccominodalum. Expressius porro Ovidius (I Mclamorph.) :
Sanctius his animai, raenlisque capacius altae Deerat adhuc, et quod dominari in caetera posset. Natus homo esl, etc.
66. Hinc edoniiias ab homine videmus crudeles
belluas : atque id cura caiieri eleganler describanl,
descripsit sane Martialìs nobili ìlio epigrararaale
(fere habelur lib, i, n. 104), quod ad hunc raodum
incipit :
Piclo quod juga delicata collo Pardus sustinet, improbseque tìgres Indulgeiit paiienliam flagello.
quod quidera epigramma integrum legas velini : ele¬ gans quippe valde est, venustìssirauni, et id, de quo agira US, rnìrifice coni probat.
67. Ante Martialera argumenlura hoc copiosissime perlraclarat Philo: cujus verba sireferam, vereor ne acquo sim longior : locura ubi jacei.t consolai lector (de Opìfic. Gelen. interprete pag. Ì6 et 17 edilionis Gryph. anni 156i).
68. Quid? quod pisces ipsi, taraetsì ab hominura
consorlio reniotìssìrai, non raro
Et Dorunt dominum, nianumque lambunt
Et ad magistri
Yocem quisque sui venit citatus.
cujus gloriam ipse quoque sit conditus. Sed boc de argumento cura luculentìus alibi egerira (Dissert. i), eura locura recolat leclor.
71.'At jara vertendus est serrao ad eorura opinio¬ nera, (jui censent eara, de qua disseriraus, iraagi¬ nem, sic explicandam esse, ut proplerea diclus sit Adam ad Dei iraaginera, quod homo donaius sii na¬ tura ea, cujus speciera induerai Deus, ut hominera conderet; qua eliara specie tura eidera Adarao ap¬ paruit, lura reliquis Patriarchis et Prophetis. Sed de hoc quoque argumento cura satis alibi disserue- rimus, ìn secunda scilicet disseflaiìone, ad eura lo¬ cura lectorera allego. , lì. Sed quid de ìllorura opinione dicendura esl, qui putant proplerea ad Dei iraaginem appellalura fuisse Adara, quod eara nalurarn, ac forraam a Deo receperii, quara habilurus erat Unigenitus Dei, cura ad horaines eorura caput, Doraìnus ac redemptor venturus erat. Id sane proposuìt Tertullianus lura in libro conira Praxeam (a), lura etiara iu libro de rè- surrectione carnis haec scribens (cap. vi) : « Quod¬ eumque enira liraus exprìmebatur, Christus cogita- balur homo futurus, quod et liraus, et caro serrao, quod CI terra tunc. Sic eniin praifatio Patris ad filiura : Faciamus hominera ad iraaginem et 'siniilitudinera nostrani. Et fecit iiorainein Deus : id utique quod finxit, ad imagìnera Dei fecil illura, scilicet Christi. Et serrao enira Deus, qui in effigie Dei conslilutus, quod ego ipse saepe vidi, dura virum pielale, et co- iv non rapinam existimavit parlari Deo. Ila liraus ille initatè praesianiem D. Fulgeniìuin Musiauuin ex or- jam lune iraaginera indueus Cbristi futuri in carne^
dìneCarlhusìensìura, quique Bononiensìura Heligio- sorum faraiiiae nuncpraeesl, Deo et hominibus dilectus, convenìreni : famìliarissìraos enira habebai pisces, quique voce illius acciii slaiira accurrebaiil, ut cibum ex illius manu sumerent.
69. Hic, sì vis, recole quae dissertalioné i slaluì- mus; niraìrura horaìnis causa sensibilia cuncta creata esse. Uomini quoque Angelos ipsos rainisteriura prjestare is faiebitur, qui asseniìiur D. Tboraaì et Scholaslicìs pene oranibus dòcentibus, coeloruui asiro- rimique cursura ab iisdera Aogelis dirigi perficique.
non lanium l'ei opus erat, sed et pignus. ì
73. Eadera iradit Prudenlius, haec eloculus (inAp(h theosi ) :
Christus forma Patris, nos Chrisli forma et imago, Condimur iu faciem Domini bonitaie paterna, Venturi in nostram faciem post saecula Christi.
Adde quae alibi hoc de argumenlo dìximus (Dìsserlq, II, n. 29 et seqq.),
74. Al Petavius (De Opific. ii, 2, 4) opinionem hancpropteiea.rejicil,quod sì vera esset, Deus Pater, qui haec eloculus esse censetur : Faciamus hominem
(a) Cap. XII. Eral aulem ad cujus imaginem faciebat ; ad filii scilicet, qui homo futurus certior ac verior, Patrol X. 28
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 873-874 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 875 IN HILÀRll EPIST. SEU LIBEL. DISSERTATIO TERTIA. 874 64. Hìc recense, sì vis, Patres eos qui peccaiura A Eienim cura cursus iste homini inservìat, homini Daemonis in eo collocant, quod ìnvideril homini summam eam ìn res oranes poiestaiein ac doraìna- luni, quera sibi conferendura fuisse putarat. Hos porro nec conteranendos sane, nec paucos equìdera recensereni, nisi laborem raeura anticipassei praecla- rìssiraus Peiavius, cujus locum in calce paginata me indicalum obsecro consulas (De Angelis iii, 2, 8). Adde, si vis, auctoriiatem Rabbi Saadiie, collocanlìs scilicet eara, de qua agimus, iraaginera in imperio, et domìnatìone (Befert ex Aben Hezra Petav. de Opì¬ fic. II, 5, 2). 65. Quamquam necesse non est hac in re in Pa¬ trum, et Hebraeorum lèstimoniis diu laborare, adeo scilicet ìd perspìcuuin est, ut illud quoque veluslis sane rainisteriura praesiabunt, qui ipsura dirigunt perficiuntque. Quid ? quod iidem Angeli nobis tuielac ac praesidio sunt, sicut ab Apostolo Paulo (Hebrw, I, 14) « Minisiralorii spiritus appelleniur propter eos missi, qui haerediialera capìunt salutis. » Quo de ar¬ gumento plura hìc dicerem, nisì peculiari libello ea de re copiose disputassein (Degli Angeli custodi). Con¬ sule, sì vis, PetaviUra (de Angel. ii, 6, 7 et seq.). 70. Eara ob rem non verenlur multi ìraliiarn ho¬ mini Dei iraaginem in eo ponere, quod sicut Deus rerum omnium finis est, seu causa finalìs, ita et horao, eo lanturaraodo hac in re Deura inter et ho¬ raìnera dìscriraìne posito, quod Deus rerura oraniura finis uliimus sit, homo vero ad Deura ìpsura dirigi ipsis et inier ìdololalriaì tenebras posiiis Scrìplori- B ^^^^^^^ ^^ ^^ ^^^ contendere, ìn quoquiescai, elad bus innoluerìl. Id porro multoruin quidem opinione denoiant illa Tullif monita [lib. ii de finibus) : « Ea¬ dera [hominis) ralio habet in se quiddara arapluin, atque niagnjficura, ad ìniperandura raagis quara ad parenduraaccominodalum. Expressius porro Ovidius (I Mclamorph.) : Sanctius his animai, raenlisque capacius altae Deerat adhuc, et quod dominari in caetera posset. Natus homo esl, etc. 66. Hinc edoniiias ab homine videmus crudeles belluas : atque id cura caiieri eleganler describanl, descripsit sane Martialìs nobili ìlio epigrararaale (fere habelur lib, i, n. 104), quod ad hunc raodum incipit : Piclo quod juga delicata collo Pardus sustinet, improbseque tìgres Indulgeiit paiienliam flagello. quod quidera epigramma integrum legas velini : ele¬ gans quippe valde est, venustìssirauni, et id, de quo agira US, rnìrifice coni probat. 67. Ante Martialera argumenlura hoc copiosissime perlraclarat Philo: cujus verba sireferam, vereor ne acquo sim longior : locura ubi jacei.t consolai lector (de Opìfic. Gelen. interprete pag. Ì6 et 17 edilionis Gryph. anni 156i). 68. Quid? quod pisces ipsi, taraetsì ab hominura consorlio reniotìssìrai, non raro Et Dorunt dominum, nianumque lambunt Et ad magistri Yocem quisque sui venit citatus. cujus gloriam ipse quoque sit conditus. Sed boc de argumento cura luculentìus alibi egerira (Dissert. i), eura locura recolat leclor. 71.'At jara vertendus est serrao ad eorura opinio¬ nera, (jui censent eara, de qua disseriraus, iraagi¬ nem, sic explicandam esse, ut proplerea diclus sit Adam ad Dei iraaginera, quod homo donaius sii na¬ tura ea, cujus speciera induerai Deus, ut hominera conderet; qua eliara specie tura eidera Adarao ap¬ paruit, lura reliquis Patriarchis et Prophetis. Sed de hoc quoque argumento cura satis alibi disserue- rimus, ìn secunda scilicet disseflaiìone, ad eura lo¬ cura lectorera allego. , lì. Sed quid de ìllorura opinione dicendura esl, qui putant proplerea ad Dei iraaginem appellalura fuisse Adara, quod eara nalurarn, ac forraam a Deo receperii, quara habilurus erat Unigenitus Dei, cura ad horaines eorura caput, Doraìnus ac redemptor venturus erat. Id sane proposuìt Tertullianus lura in libro conira Praxeam (a), lura etiara iu libro de rè- surrectione carnis haec scribens (cap. vi) : « Quod¬ eumque enira liraus exprìmebatur, Christus cogita- balur homo futurus, quod et liraus, et caro serrao, quod CI terra tunc. Sic eniin praifatio Patris ad filiura : Faciamus hominera ad iraaginem et 'siniilitudinera nostrani. Et fecit iiorainein Deus : id utique quod finxit, ad imagìnera Dei fecil illura, scilicet Christi. Et serrao enira Deus, qui in effigie Dei conslilutus, quod ego ipse saepe vidi, dura virum pielale, et co- iv non rapinam existimavit parlari Deo. Ila liraus ille initatè praesianiem D. Fulgeniìuin Musiauuin ex or- jam lune iraaginera indueus Cbristi futuri in carne^ dìneCarlhusìensìura, quique Bononiensìura Heligio- sorum faraiiiae nuncpraeesl, Deo et hominibus dilectus, convenìreni : famìliarissìraos enira habebai pisces, quique voce illius acciii slaiira accurrebaiil, ut cibum ex illius manu sumerent. 69. Hic, sì vis, recole quae dissertalioné i slaluì- mus; niraìrura horaìnis causa sensibilia cuncta creata esse. Uomini quoque Angelos ipsos rainisteriura prjestare is faiebitur, qui asseniìiur D. Tboraaì et Scholaslicìs pene oranibus dòcentibus, coeloruui asiro- rimique cursura ab iisdera Aogelis dirigi perficique. non lanium l'ei opus erat, sed et pignus. ì 73. Eadera iradit Prudenlius, haec eloculus (inAp(h theosi ) : Christus forma Patris, nos Chrisli forma et imago, Condimur iu faciem Domini bonitaie paterna, Venturi in nostram faciem post saecula Christi. Adde quae alibi hoc de argumenlo dìximus (Dìsserlq, II, n. 29 et seqq.), 74. Al Petavius (De Opific. ii, 2, 4) opinionem hancpropteiea.rejicil,quod sì vera esset, Deus Pater, qui haec eloculus esse censetur : Faciamus hominem (a) Cap. XII. Eral aulem ad cujus imaginem faciebat ; ad filii scilicet, qui homo futurus certior ac verior, Patrol X. 28 |
