Page 931-932 |
Previous | 466 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
m
INDEX liERUM ET SEiNTENTlARUM.
m
tus (Idei honore Palri aequavit, 11,272, se Patri exaequavit honore, polestate, natura, 244, ex honoris aequaULate na¬ tura aequalis ostenditur, 294
Cliristi ul Patris substanlia esl invisibilis, II, 377. Chrisli cum Patre aequalitas a quibus auctoribus assèrla sit, 146. Christus non est secundum nos corporafis, ut cum alicubi sit, absit aliunde, I, 455. Virtus illius infinita, 708 et seq. Òmnis ei polestas ex Patre. 603
Christi virius de cognitione , quid haec cognitio, li, 188. Deus unigenitus non per ignoralionem demonslrationis doclrina eguit, 189. Ei connata est cognitio operum quae Pater effìci vellei. 190
Christus finis legis, I, 509, plenitudo legis et propheta¬ rum, 252. Christi lucerna esl omnis do eo prophetia , 516. Christus in lege, prophetis et Evangeliis continetur, 735. Fermento comparatur, 735. Mysteria ejus luto expli¬ cantur, cum secundum Scripturas, II, 368. Chrisli corpo- raiitatem, passionem, resurrectionem lex locuta est, I, 683, eum reden»ptorem lex, prophetia, eie, omni tempore testata sunt, 404. Sunt qui ad Christum omnia Psalmorum verba referri veUnt : quid de illis sentiendum, 178. Qui omnes Psalmi de Christo sinl, 562, qui ad illum referenda omnis eorum prophetia, 17, Chrisli fides, Psalmorum eia- vis, 5. Christum prophelavit David gestis suis. 600
Christi advenlus omnibus legis niandalis conlinelur, I, 410, nomine David praedicilur, 501 et seq. Illum tota vita sua speravit Psalmisla, 496. Haec sanctorum exspecialio, ut omnis caro redimerelur in Chrislo, 246. Chrisli adven¬ lus opus est proi)hetaruni, 5, 786. Chrisli dispensalionis ullimae sacramentum. 11,435
, Christus excessit ex aeiernaB beatitudinis suae strato, I, S05, ex Deo homo, ex potente infirmus, etc, faclus est, 505. Cur Deus nasci, pati ac mori voluerit, II, 263, De Chrisli origine ac passione quid Catholici, quid Ariani sen¬ tiant, 375 el seq, Chrisium Adae carnem alque animam ex Virgine assumpsisse nonnulli dicunt, 333. Quando in carne sii natus, i, 767. Christi corporati mysteria homini ineffabi- lià, 684. In ipso Christi ortu temporali deficit humana ratio, II, 359. Christi generatio aeterna et temporalis exj)onilur, 324 et seq Humilitaleni conceptionis el ortus Chrisli dig¬ nitas commendai, 41 él seq. Christus qui natus lege homi¬ num, et non hominum lege conce[)tus, 354. Christus ex: se natus homo, 540, per viriutem profeclae ex se originis.339, per Verbum caro factus, I, 675, Christi caro non aliunde originem sumpsit quam ex Verbo, li, 332, Ipse sibi origo nascondi, 263; ipse corporis sui origo esl, 332; ipse corpo¬ ris et animae suae princeps, 329; per initia corporis et ani- mie nostrae non vixjt in corpore, 530 ; per se ex Virgine corpus, ex se animam sjbi assumpsil, 354; non est in vitio- sae inrirmitatis nostrae coi'pore, qui non est in origine, 345. Chrisli conceptìo spiritalis, 352. Hinc probatur a vitiis hu¬ manis liber. 352 ^ Christus qui et de coelo, et filius hominis, et iu co^lo, II, 331 et sèq. De terra est ut ex Virgine, de coelo ut ex Verbo, 332 p.t seq. Item filius hominis simul et panis de òoelo, 332. Christi corpus arca testamenti figuratum fuit, I, 510 et seq. Christus in cor{)ore positus, arbor esl, 731. Christi corporato non Dei intìrmilas est, sed virius, II, Ili. Hoc im[)ietas non intelligil. 114
Chrislns assumpsil crealionis nostrae corpus, I, 676, ler¬ renam carnem nostram, 166, naturam corporis primi Adam, 255, universitatis noslrae in se naturam conlinet, II, 384, est de frutice Judae,1,234,ex frutice Juda3,ex radice Jesse,ex Ma¬ ria secundum carnem, 512, in lege doceturDa\id filius, 744, "vere est ex semine David, 783, ut homoDavid nuncupatur, 436, 5li, nomen sumens ejus, cujus ex genere sumebat et corpus, 501. Christus David secundum carnem filius, secundum Spiritum Dominus, II, 278, de pecéatoribus carnem suscepit, I, 158, de Juda et Moab, 158. Christus fructus ventrìs, 472, qua mercede, 473, natus ex carne yirginis, quae tamen de suis imminuia non fuit, II, Qì et seq. ; pudorem humani exordii non recusavit ,40 In Christo humani corporis pudor, I, 232, quatenus. ibid., not. Christum ita ex se genuit Virgo, ul ex Verbi Spiritu ge- nuerit, li, 530. Christus vere naius ex Virgine cur ab Apostolo et factus et creatus dicatur, 437, 438'. Christi generationis ordo cur nec numero nec successione sibi constel, 1,670. In Christi corporea procreatioue, nativitatis eternai significantia comprehenditur. 6T0
Christum non noslri corporis atque animae hominem qui a caihohcis credi objiciant, refellunlur, II, 534. Christus non in habitu falsàe carnis visus, I, 558, non alienae aut simulatae naturae hominem assumpsil, 563, verus et non simulatus homo esl,600; cui non simulatus hominis affec¬ tus, 600, noslri corporiS: atque animae homo natus est.
112
Chrisli corpus naturae propriae fuìt, li, 338, cui corporis humani veritas, non vitia, 339 et seq. Christus peccati
nostri, peccati ipse néseius, parliceps fièri non reciisa\i!,
I, 565, peccati noslri corpus assumpsil, II, 268, 354, carnis nostrae homo natus, I, 212, carnem peccati recepii : cur,
II, 11, carnis noslrai tìt parliceps assumptione, non crimine, 11, habitum nostrum assumpsil, I, 612. Christo non est similitudo carnis, sed simililudo carnis peccali, II, 578. Assumpta peccati carnis similitudine, de peccalo condem- navit peccaium. I, 605
Christus ex susceplione carnis puer, T, 251, secundum carnem nobis consanguineus qui dissideal a nobis, 247, non habet fralres nisi ex carnis susceplione, II, 383, 388, fac¬ tus nostri corporis homo, I, 80, fratres nos suos fecit, 80, omnium nostrum corpus assumens, omnibus factus est proximus, 763. Per conjunciionem carnis assumplae in eo sumus, 270. Christi caro'civiias est, cujus civessuni homi¬ nes, 683. In Christo sanctificatum universi geueris humani corpus exstiiit. II» 40
Christ,i corporali finis, II, 41. Christi corporatio honuni acquirit ul Deus sit, 261. Omnibus venil. I, 707
Christus filius hominis non ex parte, I, 111, in quo totus homo, 675, noi., perfectus homo natus est secundum habi¬ tum confornialionis humanae, II, 334, ex anima et corpore perfectus homo fuit, 530. Chrisium Deum Verbum esse et filium hominis anima et corpore constilisse non ambi- gimus . 362
Christus habet in se tolum verumque quod homo esl, totum verumque quod Deus. II, 333. Christum ignorans et verum Deum et verum hominem, nescit vitam suam, 259. Christum vel Spiritum Deum, vel carnem nostri cor¬ poris denegare, ejusdem periculi res est,.259. Deus et homo in Chrislo qua vi uniti, I, 243. De Verbi hominisque ili Christo conjunctione varia haerelicorum commenta^ II, 356, vera fides, 358. Verbum aiii putant modo spiritus prò- phetalisin Christo habitasse, 334, 356, alii in corporis ani¬ mam defecisse 356, ahi cori^us officio animae vivificare, 356. Christum Iripertientes, aut in unum communis gene¬ ris hominem conlrahentes arguunlur. 364, .366
Christus in forma Dei simul etin forma hominis ma- nere non potuit, nec aboleri Dei forma ita poiuit, ut esset tantum servi torma, I, 256, noi., exinanivil se ex Dtù forma, II, 245; se exinaniens amisit cum forma Dei naturae Dei secundum assumplum hominem unitatem, 286. Chrisli evacuatio ex Dei forma sine interilu naturae coelestis, I, 256. Evacuatio formae non est abolitio naturae. II, 169. Evacualiò proficit ut proficiat forma servi, 169. Christo exinaniio substanlia se exinaniens non erat, non quia se caruit, sed quia non videbatur exsiare, I, 243. Christus se exinanivil, non virlutis naturaeque damno, sed habitus de¬ mutatione, II, 286. Damnum ad detrimentum sui evacua¬ tio formai Dei nescil,-I, 613. Virtus in humUitatem, sese licet cohibens, non defecit ex sese, 613. Chrisli exihanitio sine Verbi dcmùlatione egregie exphcatur, II, 289, 295. In Christo, nalo aliud oculis, aliud animo conspicitur, 42. Chrislus Cactus homo non desili esse Deus, I, 45; II, 114, 169, 310, 334, non amisit quod erat, sed coepit esse quod n lì erat, 59. Deus assumpta carne erat aliud quam mane- bat, nec tamen non eral quod manserat, 260. Assumplio nosira profecius non esl Deo, 261. Dei unigeniti post car¬ nis assumptinnem immutabilitas. 51
Christi duaì naturai, I, 256," 678. Christus Deus verus simul et perfectus homo, li, 333, 367, 378, 384. Forma3 servilis assumplio non fùit proprielas interior, sed exterior accessio, I, 256, nec tamquam geuuinae originis conditio- liisque natura, ibid. Naturae posterioris adiectio nullam defectionem naturae anlerioris altulit, 117. Intìrmilates in Christo sunt ad naturam genita^, II, 114. Christus probatus ut homo,' cognitus est Deus, I, 565 et seq.; diclis ac gestis se Dei hominisque filium semper ostendit, II, 261,,dUpU- cis naturae esse ostenditur, cum et se demersum dicit, et ne demergalur rogai. I, 2.50
Chrisli natura indesecabilis, II, 345. Chrisium non di¬ vidit vera fides, 358. Totum ei Deus Verbum est, loium ei homo Christus est, 358, Christum dividentes rehitantur, 334,364, 366. Chrislus idem Deus simul et homo-, I, Ut, II, 535, idem Spiritus et homo, Ì69 ; unus et idem est de- niutans habitum, et assumens, 169; unus atque idem intra extraque Dei Filius est, 507, non alius in forma Dei quam qui in forma sèrvi, 333, non alius filius hominis, alius Fi- Ihrs Dei, 289, ex utroque, Deo et homine, unus subsistit, 7Ì2, est inter hominem et Deum medius confessione in se ulriusque naturae, 712. Medialor est inter Deum et ho¬ mines, dum ex unitis inid ipsum naturis .naturae ulriusque res eadem est, 259, I, 720, II, 388. Ex ifia unitione Deus et pali coepit et mori posse, I, 244. Christi indivisio, II, 36 i, 365, 366. Quod in corpore ipsius factum est, hoc fac¬ tum est in ipso, 363. Deo sociae sunt infirmitalum noslra- lum passìones. 265
Christus Deus simul et homo, ahquando quae Dei, ali-
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 931-932 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | m INDEX liERUM ET SEiNTENTlARUM. m tus (Idei honore Palri aequavit, 11,272, se Patri exaequavit honore, polestate, natura, 244, ex honoris aequaULate na¬ tura aequalis ostenditur, 294 Cliristi ul Patris substanlia esl invisibilis, II, 377. Chrisli cum Patre aequalitas a quibus auctoribus assèrla sit, 146. Christus non est secundum nos corporafis, ut cum alicubi sit, absit aliunde, I, 455. Virtus illius infinita, 708 et seq. Òmnis ei polestas ex Patre. 603 Christi virius de cognitione , quid haec cognitio, li, 188. Deus unigenitus non per ignoralionem demonslrationis doclrina eguit, 189. Ei connata est cognitio operum quae Pater effìci vellei. 190 Christus finis legis, I, 509, plenitudo legis et propheta¬ rum, 252. Christi lucerna esl omnis do eo prophetia , 516. Christus in lege, prophetis et Evangeliis continetur, 735. Fermento comparatur, 735. Mysteria ejus luto expli¬ cantur, cum secundum Scripturas, II, 368. Chrisli corpo- raiitatem, passionem, resurrectionem lex locuta est, I, 683, eum reden»ptorem lex, prophetia, eie, omni tempore testata sunt, 404. Sunt qui ad Christum omnia Psalmorum verba referri veUnt : quid de illis sentiendum, 178. Qui omnes Psalmi de Christo sinl, 562, qui ad illum referenda omnis eorum prophetia, 17, Chrisli fides, Psalmorum eia- vis, 5. Christum prophelavit David gestis suis. 600 Christi advenlus omnibus legis niandalis conlinelur, I, 410, nomine David praedicilur, 501 et seq. Illum tota vita sua speravit Psalmisla, 496. Haec sanctorum exspecialio, ut omnis caro redimerelur in Chrislo, 246. Chrisli adven¬ lus opus est proi)hetaruni, 5, 786. Chrisli dispensalionis ullimae sacramentum. 11,435 , Christus excessit ex aeiernaB beatitudinis suae strato, I, S05, ex Deo homo, ex potente infirmus, etc, faclus est, 505. Cur Deus nasci, pati ac mori voluerit, II, 263, De Chrisli origine ac passione quid Catholici, quid Ariani sen¬ tiant, 375 el seq, Chrisium Adae carnem alque animam ex Virgine assumpsisse nonnulli dicunt, 333. Quando in carne sii natus, i, 767. Christi corporati mysteria homini ineffabi- lià, 684. In ipso Christi ortu temporali deficit humana ratio, II, 359. Christi generatio aeterna et temporalis exj)onilur, 324 et seq Humilitaleni conceptionis el ortus Chrisli dig¬ nitas commendai, 41 él seq. Christus qui natus lege homi¬ num, et non hominum lege conce[)tus, 354. Christus ex: se natus homo, 540, per viriutem profeclae ex se originis.339, per Verbum caro factus, I, 675, Christi caro non aliunde originem sumpsit quam ex Verbo, li, 332, Ipse sibi origo nascondi, 263; ipse corporis sui origo esl, 332; ipse corpo¬ ris et animae suae princeps, 329; per initia corporis et ani- mie nostrae non vixjt in corpore, 530 ; per se ex Virgine corpus, ex se animam sjbi assumpsil, 354; non est in vitio- sae inrirmitatis nostrae coi'pore, qui non est in origine, 345. Chrisli conceptìo spiritalis, 352. Hinc probatur a vitiis hu¬ manis liber. 352 ^ Christus qui et de coelo, et filius hominis, et iu co^lo, II, 331 et sèq. De terra est ut ex Virgine, de coelo ut ex Verbo, 332 p.t seq. Item filius hominis simul et panis de òoelo, 332. Christi corpus arca testamenti figuratum fuit, I, 510 et seq. Christus in cor{)ore positus, arbor esl, 731. Christi corporato non Dei intìrmilas est, sed virius, II, Ili. Hoc im[)ietas non intelligil. 114 Chrislns assumpsil crealionis nostrae corpus, I, 676, ler¬ renam carnem nostram, 166, naturam corporis primi Adam, 255, universitatis noslrae in se naturam conlinet, II, 384, est de frutice Judae,1,234,ex frutice Juda3,ex radice Jesse,ex Ma¬ ria secundum carnem, 512, in lege doceturDa\id filius, 744, "vere est ex semine David, 783, ut homoDavid nuncupatur, 436, 5li, nomen sumens ejus, cujus ex genere sumebat et corpus, 501. Christus David secundum carnem filius, secundum Spiritum Dominus, II, 278, de pecéatoribus carnem suscepit, I, 158, de Juda et Moab, 158. Christus fructus ventrìs, 472, qua mercede, 473, natus ex carne yirginis, quae tamen de suis imminuia non fuit, II, Qì et seq. ; pudorem humani exordii non recusavit ,40 In Christo humani corporis pudor, I, 232, quatenus. ibid., not. Christum ita ex se genuit Virgo, ul ex Verbi Spiritu ge- nuerit, li, 530. Christus vere naius ex Virgine cur ab Apostolo et factus et creatus dicatur, 437, 438'. Christi generationis ordo cur nec numero nec successione sibi constel, 1,670. In Christi corporea procreatioue, nativitatis eternai significantia comprehenditur. 6T0 Christum non noslri corporis atque animae hominem qui a caihohcis credi objiciant, refellunlur, II, 534. Christus non in habitu falsàe carnis visus, I, 558, non alienae aut simulatae naturae hominem assumpsil, 563, verus et non simulatus homo esl,600; cui non simulatus hominis affec¬ tus, 600, noslri corporiS: atque animae homo natus est. 112 Chrisli corpus naturae propriae fuìt, li, 338, cui corporis humani veritas, non vitia, 339 et seq. Christus peccati nostri, peccati ipse néseius, parliceps fièri non reciisa\i!, I, 565, peccati noslri corpus assumpsil, II, 268, 354, carnis nostrae homo natus, I, 212, carnem peccati recepii : cur, II, 11, carnis noslrai tìt parliceps assumptione, non crimine, 11, habitum nostrum assumpsil, I, 612. Christo non est similitudo carnis, sed simililudo carnis peccali, II, 578. Assumpta peccati carnis similitudine, de peccalo condem- navit peccaium. I, 605 Christus ex susceplione carnis puer, T, 251, secundum carnem nobis consanguineus qui dissideal a nobis, 247, non habet fralres nisi ex carnis susceplione, II, 383, 388, fac¬ tus nostri corporis homo, I, 80, fratres nos suos fecit, 80, omnium nostrum corpus assumens, omnibus factus est proximus, 763. Per conjunciionem carnis assumplae in eo sumus, 270. Christi caro'civiias est, cujus civessuni homi¬ nes, 683. In Christo sanctificatum universi geueris humani corpus exstiiit. II» 40 Christ,i corporali finis, II, 41. Christi corporatio honuni acquirit ul Deus sit, 261. Omnibus venil. I, 707 Christus filius hominis non ex parte, I, 111, in quo totus homo, 675, noi., perfectus homo natus est secundum habi¬ tum confornialionis humanae, II, 334, ex anima et corpore perfectus homo fuit, 530. Chrisium Deum Verbum esse et filium hominis anima et corpore constilisse non ambi- gimus . 362 Christus habet in se tolum verumque quod homo esl, totum verumque quod Deus. II, 333. Christum ignorans et verum Deum et verum hominem, nescit vitam suam, 259. Christum vel Spiritum Deum, vel carnem nostri cor¬ poris denegare, ejusdem periculi res est,.259. Deus et homo in Chrislo qua vi uniti, I, 243. De Verbi hominisque ili Christo conjunctione varia haerelicorum commenta^ II, 356, vera fides, 358. Verbum aiii putant modo spiritus prò- phetalisin Christo habitasse, 334, 356, alii in corporis ani¬ mam defecisse 356, ahi cori^us officio animae vivificare, 356. Christum Iripertientes, aut in unum communis gene¬ ris hominem conlrahentes arguunlur. 364, .366 Christus in forma Dei simul etin forma hominis ma- nere non potuit, nec aboleri Dei forma ita poiuit, ut esset tantum servi torma, I, 256, noi., exinanivil se ex Dtù forma, II, 245; se exinaniens amisit cum forma Dei naturae Dei secundum assumplum hominem unitatem, 286. Chrisli evacuatio ex Dei forma sine interilu naturae coelestis, I, 256. Evacuatio formae non est abolitio naturae. II, 169. Evacualiò proficit ut proficiat forma servi, 169. Christo exinaniio substanlia se exinaniens non erat, non quia se caruit, sed quia non videbatur exsiare, I, 243. Christus se exinanivil, non virlutis naturaeque damno, sed habitus de¬ mutatione, II, 286. Damnum ad detrimentum sui evacua¬ tio formai Dei nescil,-I, 613. Virtus in humUitatem, sese licet cohibens, non defecit ex sese, 613. Chrisli exihanitio sine Verbi dcmùlatione egregie exphcatur, II, 289, 295. In Christo, nalo aliud oculis, aliud animo conspicitur, 42. Chrislus Cactus homo non desili esse Deus, I, 45; II, 114, 169, 310, 334, non amisit quod erat, sed coepit esse quod n lì erat, 59. Deus assumpta carne erat aliud quam mane- bat, nec tamen non eral quod manserat, 260. Assumplio nosira profecius non esl Deo, 261. Dei unigeniti post car¬ nis assumptinnem immutabilitas. 51 Christi duaì naturai, I, 256," 678. Christus Deus verus simul et perfectus homo, li, 333, 367, 378, 384. Forma3 servilis assumplio non fùit proprielas interior, sed exterior accessio, I, 256, nec tamquam geuuinae originis conditio- liisque natura, ibid. Naturae posterioris adiectio nullam defectionem naturae anlerioris altulit, 117. Intìrmilates in Christo sunt ad naturam genita^, II, 114. Christus probatus ut homo,' cognitus est Deus, I, 565 et seq.; diclis ac gestis se Dei hominisque filium semper ostendit, II, 261,,dUpU- cis naturae esse ostenditur, cum et se demersum dicit, et ne demergalur rogai. I, 2.50 Chrisli natura indesecabilis, II, 345. Chrisium non di¬ vidit vera fides, 358. Totum ei Deus Verbum est, loium ei homo Christus est, 358, Christum dividentes rehitantur, 334,364, 366. Chrislus idem Deus simul et homo-, I, Ut, II, 535, idem Spiritus et homo, Ì69 ; unus et idem est de- niutans habitum, et assumens, 169; unus atque idem intra extraque Dei Filius est, 507, non alius in forma Dei quam qui in forma sèrvi, 333, non alius filius hominis, alius Fi- Ihrs Dei, 289, ex utroque, Deo et homine, unus subsistit, 7Ì2, est inter hominem et Deum medius confessione in se ulriusque naturae, 712. Medialor est inter Deum et ho¬ mines, dum ex unitis inid ipsum naturis .naturae ulriusque res eadem est, 259, I, 720, II, 388. Ex ifia unitione Deus et pali coepit et mori posse, I, 244. Christi indivisio, II, 36 i, 365, 366. Quod in corpore ipsius factum est, hoc fac¬ tum est in ipso, 363. Deo sociae sunt infirmitalum noslra- lum passìones. 265 Christus Deus simul et homo, ahquando quae Dei, ali- |
