Page 969-970 |
Previous | 485 of 516 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
969
INDEX RERUM ET SEN l ENTIARCM.
970
Impietas nihil in se habet sapienlìaì et prudentiae, II, 120. Veram fidem difficile inlelligit; cur, 114. lutefiigen- liam non capit, 238. Quomodo irrideatur a Deo, I, 37. Im¬ pietas professa extra pudorem est, II, 196. Impietas non minor est Deum fingere, quam negare. I, 20
Imprecatio in Prophetam non cadit. I, 489
Incarnatio, Nècessarium nobis erat ut Deus homo gi-
fneretur, II, 712. Alias morbi noslri non essenl auferendi, , 66. Nec fructum essemus daluri, II, 302. Noni aliter aut nos nieremur, aut aliqui ante meruerunt, quam ex fide Christi aut corporati aut corporandi, I, 372. Verbum car¬ nem lex praenunliabat, 123. De advenlu Chrisli omnium prophetarum dieta conveniunl, 253. Assumplae a filio Dei carnis sacramenlum psalmo csxxi edocelur, 500. Prophe¬ tae venturum in corpore unigenitum Deum, Apostoli ve¬ nisse docuerunt. 208
Incarnalionìs mysierium non ideo non credendum, quia non intélligimus, sed intelligere poterimus, si credimus, II, 10. Fidem nostram de Dei incarnaiione difficilem Spi¬ ritus sanctus luminal, 47. An Deo difficilius fuit assum¬ psisse hominem, quam eura in tanta naturae ac vitae suae ra¬ tione formasse?!, 167. Deus in hominem decedere non poiuit, nisi se ex Dei forma evacuans, II, 412. Formam Dei evacuasse virtus est divinae potestalis. Ibid.
Incarnano Chrisli non est infirmitas, sed sacramenlum ; non necessilas, sed pietas, li, 379, 380. Coelum inclinalur, cum ad terras coeleslium. Virius honorque deducitur, l, 615. Gloria Incarnaiione non Verbo, sed homini acquire- batur, II, 288. Id homini acquirebalur, ulDeus essel, 286. Verbum caro factum est, ut caro proficeret in Deum, II, 9. Nalivitas humanae infirmilatis ab immortali natura suscepta, I, 473. Nec defecit Deus ad hominem, sed homo profecit ad Deum, II, 325. Verbi post assumptam carnem immuta¬ bilitas vocalMilo habitandi declaratur, 9. FiUus Dei eliam fi¬ lius hominis esl credendus, I, 749, 750. Alterum sine al¬ tero nihil spei tribuit ad salutem, 749. Patris natura carnis assumptionem non sensit, II, 286. Sed extra humanarum passionum assumptionem mansit. - 298
Incarnati Verbi merces, I, 472, 473. Incarnati Verbi liaerediias et merces, gentes quas ìn filios general, 472. Per incarnaiionera omnis homo in Domino est, 66. In Chrislo manemus per tìdeni assumpti ab eo corporis, II, 302. Incarnatìonis beneficio nihil dignum rependere vale- mus. 41
Incensi naiura, I, 592. Com poni tur ex slacte, onyche, galbano et thure, ibid. Significat orationum quatuor ge¬ nera, 593. Vel ex quatuor elementis hosliam laudis Deo offerri, 593. Incenso oratìones significanlur. 205
Indignatio pii amoris. I, 247
Inferuae regionis plures sunt incohe, I, 50. lique vivi.
Ibid.
Inferni sedes maris profundo significaiur, I, 250. Infernae morlis sedes in puteo sìgnificatur, 258. Infernas sedes adire homini debilum videtur, 115. Inferi David suslinendi antequam salvetur, 374. Lex esl hmnanae necessilatis, ut consepultis corporibus ad inferos animae desceridant, 572. Cur ab hac non se exemerit Christus, Ibid,
Meri, career, I, 603. In eo carcere posiiis Chrislus re¬ surreciionem praedicavit, 603. Exhortatio ad sanctos in in¬ ferno quiescenies, 344, i6.nof. Ad inferos descendens Chri- tus, a paradiso nondefuit, II, 345. Chrislo eo desoendente, sanctos ejus inferi non tenent. 1,149
Inferi, poenalis lacus, I, 607. Infernum chaos et torren- tes flammae, II, 344. Inferni poeuae, 1,124. luferous ullor malos de corpore decedentes excipit, 59. Iis videntur in supernis esse qui in terris degunl. 59, ib. not.
ìnfidelis naufrago similis, I, 85. Est extra corpus Chrisli, 86. Licet per naturam in eo manens, 87. Quia per na¬ turae nosira* assumptionem incola sit receptus, 87. Infide¬ les diclis Dei bellum comparanl, II, 63. Quid auderent adversus opera Dei, si eis licerci? 63. Infideles fiunt filii diaboli. 1,674
ìnfidelitas omnis slultilia esl, II, 66. Omnis est opus dia¬ boli, I, 750 Infidelilatis causa, II, 66. Infidelitaiis affectio in socru Petri praeformata, I, 701. ìnfidelitas anima? nos¬ lrae mater, 719. Socrus noslrae voluntalis. 719. Gentium conjux, 739. Infidelilatis filia voluplas, 759. ìnfidelitas de Dei promissis peccaium est ìn Spirilum sancium, 696. Quos Ìnfidelitas obtinet, Deus relinquit, 748. Infidelitalis de re¬ surreciione omnis occasio a Chrislo sublata est. 694 Infimi Ecclesiae qui. I, 576 Infinìtas aeterni Patris. II, 30
Infinita qui pie persequitur, etsi non contingai ali- quando , tamen proliciet prodeundo. II, 33. Infiniti sensus noslri recursui se subtrahit quod in Deo infinitum est. 422 Infirmitatis humanae naiura ab immortali Deo suscepta est, 1,473. Infirmitas in unigenito Deo nostra poiius quam naturalis ei est. 120
FatuoL,
A.
Inimicorum non est quaerenda ultio, sed conversio, I 341. Inimicorum dileciio praeceptum est evangelicum, 37l' Inìmicos omnes diligere Chrislus nos docuit Judae csculum non respuendo, 804. Inimicorum dileciione in Dei ut hae¬ reditatem, ita et imitalionem vocamur. ' 688
Inìmicos nostros, non Dei, amare praecipimur, I, 585. Inimici nobis esse debent Dei inimici, 393. Inimici spirila- les hominis, 608. Inimici fortissinai, diabolicae potestates.
Iniquitatis operarli qui, I, 145. Iniquitatem operari et declinare ex lege quid differant, 456. Iniquitatis et pec¬ cali discrimen, 494. Iniquilate;^ et piacila sua sectari, non differì, 96. Iniquum est quidquid extra legem esl, 95. Ini- quitatum omnium auctor diabolus, 599. Iniquilalum maxi¬ me radix pecuniae cupidiias, 169. Iniquitas affert corrup¬ tìonem, 95. Iniquitatis operatio orationes reddit despica- biles, 119. Iniquitas eo minus venia digna, quo magis aequitas ignorala non fuit. 7^^
Iniqui doctrinae veritatem mentientes se habere, non ha¬ bent, I, 345. Diaboli sunl vasa, ministerium, operarii, et nequiliae ejus portilores, 485. Conflagrationi judicii praepa¬ rantur, 675. Stalim a morte poenas inferni luunt, 59. Ini¬ quorum poena in inferno, 124. Iniquos odisse quatenus li¬ ceat. 372
Injuriarum humanarum auctor diabolus, ministri homi¬ nes, I, 484. ìnjuriis affici solent fideles, 444. Qui de Ìnju¬ riis suis ac de vexantium peccatis dolent, 444. Deus solus eis opitulari poiest, 444. Sanctus dum ca?ditur, non suam sed caedentis vicem dolet, 321. Injurias inférens misera- lione dignus, non ira, 484. Quanta in sanctos injuriae fìt accessio, tanta fit ex lege Dei decessio, 400. Injuria; ul- ciscendae dissimulationem Evangelia exigunl, 688 Injuriae ultionem ab ullo ex|)eli non paiitur evangelica lex, 687. Injuriae memori non licet trànsire in nuncupaiìonem famihsè Dei, 681. Injurias et conlumelias, quibus Domino adsequa- mur, gloriae loco amplecti debemus. 7t5
Injustis mala non sunt defulura. 1,115
Innascibilis slatim non est, qui intemporalis, II, 476. In¬ nascibiles non sunt duo, I, 529. Duos nescit Ecclesia, II, 298. Innascibilis una est virius, 82. Solus est Pater, 442. Innascibilitas penes unum est, 496. Innascìbilem nusquam scriptum legere esl, 575. Innascibilitas et nalivitas voce non naiura differunl. 303
Innocentes, raarlyres, 1, 672. Non eos dolet Ecclesia sed eorum peremptores. 672
Innocentia sapientiae filia beatiludinem parit, I, 482. Quam multa ei insidienlur, 605. Innocentis ac piae vitai cognilionem ac verum usum assequi nequit homo sine Dei gratia, 273 et seq. Innocentia secundum judicium saeculi non sufficit ad assequendam geteruitatem. 273
Inquirere et perscrutari quid differant. I^ 386
Insolentia in alios quam vana, I, 74. V. Superbia. '
Inspirai Deus prophelas omni tempore legis, I, 96. In- spirans Psalmorum auctor lòquitur. 185
Insulae Oceani habent ecclesias ab Apostolis paraias.
lìitelligentia humanae ralionis proprium officium esL I. 97. Carnallbus obleciamentis impeditur, 97. Omnis est ia capite, 689. Quae in humanum inlelleclum cadant, II, 403. Intelligentia nosira non percipit jelerna, 404. Invisibilia consequi non potest nisi per visibilia, I, 429. Intelligentias non exiguum est meritum, 97. Inielligentiae munus nèces¬ sarium està Deo orare, 227, 338. Inlellectus a Deo postu- landus, ne falsus a diabolo iugeratur, 382. Intelligeulia Scriptùrae ^onum est Dei, 457. Intelligentia omnis a Deo 357; II, 390. Esteta Domino, 390. Donum est Spiritus praecipuum, I, 396. lutelligenliae cupidis datur, 357; II, 390. Fidei merito. I, 390
Intelligenter exquireudì Dei modus, I, 96. Intelligentes nos faciunt praecepta opere perfecla, 359 A nobis inci- pieudum ut iulelligentiam perfectam possimus promererì, 359. Ei , qui intelligendi spirilum est adeplus, opus est studio scrulaudi, cujus fructus sii repetitae rei custodia, 306. Inielligentiae fructus est exercere quae cognita sunt, 358. Ei qui intelligeulia caret, prudenlia est sapienler in¬ terrogare. 306 Inlerpreies cuncli verborum ordinem demuiare nen ausi, minus dilucide verborum proprietatepi declararunt, I, 228. ìnterpretes LXX cur aliis praBferendi, 31, 35. V. Septuaginta.
Invoco. Quos Deus exaudiat invocantes, I, 628. Deum non invocant inique agentes. 101
Job elogìum, I, 244. Job inculpabilìs, 97. Omni tenta¬ tionum mililia perfunctus, 389. Humanarum passionum gloriosus el bealus Victor, 333. A lege liber de hoste legis triumphat, 308. Job sola mente vitiis non admixla Denm venerabatur. II, 712
Johannes formam legis praelulit, I, 720, 739. In praedi-
31
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus X. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1845 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 969-970 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 969 INDEX RERUM ET SEN l ENTIARCM. 970 Impietas nihil in se habet sapienlìaì et prudentiae, II, 120. Veram fidem difficile inlelligit; cur, 114. lutefiigen- liam non capit, 238. Quomodo irrideatur a Deo, I, 37. Im¬ pietas professa extra pudorem est, II, 196. Impietas non minor est Deum fingere, quam negare. I, 20 Imprecatio in Prophetam non cadit. I, 489 Incarnatio, Nècessarium nobis erat ut Deus homo gi- fneretur, II, 712. Alias morbi noslri non essenl auferendi, , 66. Nec fructum essemus daluri, II, 302. Noni aliter aut nos nieremur, aut aliqui ante meruerunt, quam ex fide Christi aut corporati aut corporandi, I, 372. Verbum car¬ nem lex praenunliabat, 123. De advenlu Chrisli omnium prophetarum dieta conveniunl, 253. Assumplae a filio Dei carnis sacramenlum psalmo csxxi edocelur, 500. Prophe¬ tae venturum in corpore unigenitum Deum, Apostoli ve¬ nisse docuerunt. 208 Incarnalionìs mysierium non ideo non credendum, quia non intélligimus, sed intelligere poterimus, si credimus, II, 10. Fidem nostram de Dei incarnaiione difficilem Spi¬ ritus sanctus luminal, 47. An Deo difficilius fuit assum¬ psisse hominem, quam eura in tanta naturae ac vitae suae ra¬ tione formasse?!, 167. Deus in hominem decedere non poiuit, nisi se ex Dei forma evacuans, II, 412. Formam Dei evacuasse virtus est divinae potestalis. Ibid. Incarnano Chrisli non est infirmitas, sed sacramenlum ; non necessilas, sed pietas, li, 379, 380. Coelum inclinalur, cum ad terras coeleslium. Virius honorque deducitur, l, 615. Gloria Incarnaiione non Verbo, sed homini acquire- batur, II, 288. Id homini acquirebalur, ulDeus essel, 286. Verbum caro factum est, ut caro proficeret in Deum, II, 9. Nalivitas humanae infirmilatis ab immortali natura suscepta, I, 473. Nec defecit Deus ad hominem, sed homo profecit ad Deum, II, 325. Verbi post assumptam carnem immuta¬ bilitas vocalMilo habitandi declaratur, 9. FiUus Dei eliam fi¬ lius hominis esl credendus, I, 749, 750. Alterum sine al¬ tero nihil spei tribuit ad salutem, 749. Patris natura carnis assumptionem non sensit, II, 286. Sed extra humanarum passionum assumptionem mansit. - 298 Incarnati Verbi merces, I, 472, 473. Incarnati Verbi liaerediias et merces, gentes quas ìn filios general, 472. Per incarnaiionera omnis homo in Domino est, 66. In Chrislo manemus per tìdeni assumpti ab eo corporis, II, 302. Incarnatìonis beneficio nihil dignum rependere vale- mus. 41 Incensi naiura, I, 592. Com poni tur ex slacte, onyche, galbano et thure, ibid. Significat orationum quatuor ge¬ nera, 593. Vel ex quatuor elementis hosliam laudis Deo offerri, 593. Incenso oratìones significanlur. 205 Indignatio pii amoris. I, 247 Inferuae regionis plures sunt incohe, I, 50. lique vivi. Ibid. Inferni sedes maris profundo significaiur, I, 250. Infernae morlis sedes in puteo sìgnificatur, 258. Infernas sedes adire homini debilum videtur, 115. Inferi David suslinendi antequam salvetur, 374. Lex esl hmnanae necessilatis, ut consepultis corporibus ad inferos animae desceridant, 572. Cur ab hac non se exemerit Christus, Ibid, Meri, career, I, 603. In eo carcere posiiis Chrislus re¬ surreciionem praedicavit, 603. Exhortatio ad sanctos in in¬ ferno quiescenies, 344, i6.nof. Ad inferos descendens Chri- tus, a paradiso nondefuit, II, 345. Chrislo eo desoendente, sanctos ejus inferi non tenent. 1,149 Inferi, poenalis lacus, I, 607. Infernum chaos et torren- tes flammae, II, 344. Inferni poeuae, 1,124. luferous ullor malos de corpore decedentes excipit, 59. Iis videntur in supernis esse qui in terris degunl. 59, ib. not. ìnfidelis naufrago similis, I, 85. Est extra corpus Chrisli, 86. Licet per naturam in eo manens, 87. Quia per na¬ turae nosira* assumptionem incola sit receptus, 87. Infide¬ les diclis Dei bellum comparanl, II, 63. Quid auderent adversus opera Dei, si eis licerci? 63. Infideles fiunt filii diaboli. 1,674 ìnfidelitas omnis slultilia esl, II, 66. Omnis est opus dia¬ boli, I, 750 Infidelilatis causa, II, 66. Infidelitaiis affectio in socru Petri praeformata, I, 701. ìnfidelitas anima? nos¬ lrae mater, 719. Socrus noslrae voluntalis. 719. Gentium conjux, 739. Infidelilatis filia voluplas, 759. ìnfidelitas de Dei promissis peccaium est ìn Spirilum sancium, 696. Quos Ìnfidelitas obtinet, Deus relinquit, 748. Infidelitalis de re¬ surreciione omnis occasio a Chrislo sublata est. 694 Infimi Ecclesiae qui. I, 576 Infinìtas aeterni Patris. II, 30 Infinita qui pie persequitur, etsi non contingai ali- quando , tamen proliciet prodeundo. II, 33. Infiniti sensus noslri recursui se subtrahit quod in Deo infinitum est. 422 Infirmitatis humanae naiura ab immortali Deo suscepta est, 1,473. Infirmitas in unigenito Deo nostra poiius quam naturalis ei est. 120 FatuoL, A. Inimicorum non est quaerenda ultio, sed conversio, I 341. Inimicorum dileciio praeceptum est evangelicum, 37l' Inìmicos omnes diligere Chrislus nos docuit Judae csculum non respuendo, 804. Inimicorum dileciione in Dei ut hae¬ reditatem, ita et imitalionem vocamur. ' 688 Inìmicos nostros, non Dei, amare praecipimur, I, 585. Inimici nobis esse debent Dei inimici, 393. Inimici spirila- les hominis, 608. Inimici fortissinai, diabolicae potestates. Iniquitatis operarli qui, I, 145. Iniquitatem operari et declinare ex lege quid differant, 456. Iniquitatis et pec¬ cali discrimen, 494. Iniquilate;^ et piacila sua sectari, non differì, 96. Iniquum est quidquid extra legem esl, 95. Ini- quitatum omnium auctor diabolus, 599. Iniquilalum maxi¬ me radix pecuniae cupidiias, 169. Iniquitas affert corrup¬ tìonem, 95. Iniquitatis operatio orationes reddit despica- biles, 119. Iniquitas eo minus venia digna, quo magis aequitas ignorala non fuit. 7^^ Iniqui doctrinae veritatem mentientes se habere, non ha¬ bent, I, 345. Diaboli sunl vasa, ministerium, operarii, et nequiliae ejus portilores, 485. Conflagrationi judicii praepa¬ rantur, 675. Stalim a morte poenas inferni luunt, 59. Ini¬ quorum poena in inferno, 124. Iniquos odisse quatenus li¬ ceat. 372 Injuriarum humanarum auctor diabolus, ministri homi¬ nes, I, 484. ìnjuriis affici solent fideles, 444. Qui de Ìnju¬ riis suis ac de vexantium peccatis dolent, 444. Deus solus eis opitulari poiest, 444. Sanctus dum ca?ditur, non suam sed caedentis vicem dolet, 321. Injurias inférens misera- lione dignus, non ira, 484. Quanta in sanctos injuriae fìt accessio, tanta fit ex lege Dei decessio, 400. Injuria; ul- ciscendae dissimulationem Evangelia exigunl, 688 Injuriae ultionem ab ullo ex|)eli non paiitur evangelica lex, 687. Injuriae memori non licet trànsire in nuncupaiìonem famihsè Dei, 681. Injurias et conlumelias, quibus Domino adsequa- mur, gloriae loco amplecti debemus. 7t5 Injustis mala non sunt defulura. 1,115 Innascibilis slatim non est, qui intemporalis, II, 476. In¬ nascibiles non sunt duo, I, 529. Duos nescit Ecclesia, II, 298. Innascibilis una est virius, 82. Solus est Pater, 442. Innascibilitas penes unum est, 496. Innascìbilem nusquam scriptum legere esl, 575. Innascibilitas et nalivitas voce non naiura differunl. 303 Innocentes, raarlyres, 1, 672. Non eos dolet Ecclesia sed eorum peremptores. 672 Innocentia sapientiae filia beatiludinem parit, I, 482. Quam multa ei insidienlur, 605. Innocentis ac piae vitai cognilionem ac verum usum assequi nequit homo sine Dei gratia, 273 et seq. Innocentia secundum judicium saeculi non sufficit ad assequendam geteruitatem. 273 Inquirere et perscrutari quid differant. I^ 386 Insolentia in alios quam vana, I, 74. V. Superbia. ' Inspirai Deus prophelas omni tempore legis, I, 96. In- spirans Psalmorum auctor lòquitur. 185 Insulae Oceani habent ecclesias ab Apostolis paraias. lìitelligentia humanae ralionis proprium officium esL I. 97. Carnallbus obleciamentis impeditur, 97. Omnis est ia capite, 689. Quae in humanum inlelleclum cadant, II, 403. Intelligentia nosira non percipit jelerna, 404. Invisibilia consequi non potest nisi per visibilia, I, 429. Intelligentias non exiguum est meritum, 97. Inielligentiae munus nèces¬ sarium està Deo orare, 227, 338. Inlellectus a Deo postu- landus, ne falsus a diabolo iugeratur, 382. Intelligeulia Scriptùrae ^onum est Dei, 457. Intelligentia omnis a Deo 357; II, 390. Esteta Domino, 390. Donum est Spiritus praecipuum, I, 396. lutelligenliae cupidis datur, 357; II, 390. Fidei merito. I, 390 Intelligenter exquireudì Dei modus, I, 96. Intelligentes nos faciunt praecepta opere perfecla, 359 A nobis inci- pieudum ut iulelligentiam perfectam possimus promererì, 359. Ei , qui intelligendi spirilum est adeplus, opus est studio scrulaudi, cujus fructus sii repetitae rei custodia, 306. Inielligentiae fructus est exercere quae cognita sunt, 358. Ei qui intelligeulia caret, prudenlia est sapienler in¬ terrogare. 306 Inlerpreies cuncli verborum ordinem demuiare nen ausi, minus dilucide verborum proprietatepi declararunt, I, 228. ìnterpretes LXX cur aliis praBferendi, 31, 35. V. Septuaginta. Invoco. Quos Deus exaudiat invocantes, I, 628. Deum non invocant inique agentes. 101 Job elogìum, I, 244. Job inculpabilìs, 97. Omni tenta¬ tionum mililia perfunctus, 389. Humanarum passionum gloriosus el bealus Victor, 333. A lege liber de hoste legis triumphat, 308. Job sola mente vitiis non admixla Denm venerabatur. II, 712 Johannes formam legis praelulit, I, 720, 739. In praedi- 31 |
