Page 453-454 |
Previous | 227 of 550 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
4B3
LIBER IV. PE VERA SAPIENTIA ET RELIG CAPUT HL
Sapientìa et religìo divedi non possunl; nècessarium esl ul naturce Dominus sU uniuscujusque pater.
Deorura cullus, ut ìn priore lìbro docui, non habet sapienUara, non raodo quia divinum anìiual hominem lerrenis fragilibusque substernil, sed quìa nibìl ibi disserìlur, quod proficiat ad mores excolendos vi¬ taraque forraaudam : nec habd inq uisi Uonem ali¬ quara veritaUs, sed lanturaraodo ritura colendi, qui non offìcio menUs, sed mìnislerio corporis constat. Et ideo non est ìlla religio vera judicanda ; quìa nuUis justìliae vìrlutisque praecepUs erudii effìeiique meliores. Ila philosophia, quìa veram religionera, id est suramara pietalera non babel, non est vera sa
^ denique ndera sunt doctores sapienUae, quì et Dei ' sacerdotes. Nec taraen raoveai queniquam, quia saepe factum est, et fìeri polesl, ut phìlosophus aliquis deorura suscipiat sacerdoUurn : quod cura fit, non taraen conjungìlur philosophia cura religione ; sed et philosophia inter sacra cessabit, el religio, quando philosophia traciabitur. Illa enira religio muta cst, non tanium, quìa mutorum est, sed quia ritus ejus in raanu et digitis est, non in corde, aut lingua^ sìcut nostra quae vera est. Idcirco et in sapientia religìo, et in religione sapienUa esl. Ergo non poiest segre¬ gari ; quia sapere nìhìl aliud est, nisi Deum verum justis ac piis cultibus honorare Mtdiorum aulem deorum cullus non esse secundum naturam, diam hoc argumenlo collìgi potest et coraprehendì : Ora-
piemia. Nara si diviniias, quae gubernal hunc mun- jg ^^^"^ ^^»"\' <i"^ ^^ ^^«"^'«6 colilur, necesse est inter
duui, incredibili benefìcentia genus horainum susien¬ tat, et quasi pnlerna indulgenUa fovet, vull profecto graliam sibì referri, et honorem dari : nec constare horainì ralio pietalis potest, si cceleslibus benefìciis exlìterit ingrj^lus; quod uon est uUque sapienUs* Quoniam igitur, ut dixi, philosophia et rdigìo deo¬ rura dìsjunda sunt, longeque discreta, si quidem alii sunt professores sapienliae, per quos uUque ad deos non aditur, alii reiigionis anlistites, per quos sapere non discitur; apparet, nee illam esse veram sapìenliara , nec hanc religionera. Idcirco nec philosophia potuit verìtatera coraprehendere, nec religìo deorura ralionem sui, qua caret, red¬ dere. Ubi antera sapientìa cum religione insepara¬ biU nexu cohaeret, utrumque verum esse necesse C esl; quìa et in colendo sapere debemus, ìd est scire, quid nobìs et quomodo sìt colendum, el in sapiendo colere, id est re et aciu, quod scierimus, iniplere
Ubi ergo sapientìa cum religione conjungitur? Ibi scilicet, ubì Deus colilur unus; ubi vila et actus omnis ad unum caput et ad unam summam referiur;
solemnes ritus el precaUones pairem nuncupari^ non tautiira honoris gralia, veruni elìam ratìonis; quod et anliquior est honiine, et quod vilara, salulem, vic¬ tura pueslal, ut pater. Ilaque et Jupìler a precan- Ubus pater vocatur, et Saturnus, et Janus, el Liber, et cateteri deinceps; quod LucìUus in deorum concilio irridet :
Ut nemo sii nostrum, quìn pater optimu' divum ; Ut Neplimu' pater, Liber, Saturno' paier, Mars, Janu'^ Quirìiiu' pater, nomen dicatur ad uiiuni.
Quod si naiura non patitur, ut sint unius hominis multi paires (ex uno enìm procrealur) ergo deos etiara mullos colere contri naturam est, contraque pietà lem.
Unus igitur colendus est, qui potest yere pater no¬ minari. Idem diam doraìnus sit necesse est; quia sicut potest indulgere, ita diam coercere. Pater ideo appellandus est, quìa nobìs multa el magna largitur : dominus ideo, quia casUgandì ac puniendi habet maximam poleslalem. Dominum vero euradem esse, qui sii pater, eliam juris cìvilis raUo deraonstrat.
VARIORUM NOTiE.
Officio meniìs. Ideo lex jubet, ut Dominum ex toto eorde amemus.
Ita. Sic vd. edìt. Rora. et omnes ms. praeler re¬ cenUssìmos 1 Reg. et 2 Colb., ìn quìbus, ut in edilis, est Itaque.
Hanc redgionem. ^^nhixiiàìvì veram. -^
Qua caret. Ila reposui ex ras. et 12 vet, edilìs. Quia recentiorura ediiorura esl.
Utrumque verum esse. Francius legendum conjicie¬ bat, utramque veram esse.
Ubi autem sapientìa cum religione inseparabiU... implere. Inlegra haec seclio neglecta est in primis edd. Sub!., Rosi:, Ven. 1471, et praiserUra ni ed. Sublac. Bun.
Conjungitur? Ibi scilicd. Ex ras. et plerisque im¬ pressis addidi Ibi, quod 4 scriptis et 2 editis ree deest.
Vita et actus. Saepe nostro aclus, ut Minucìo et aiiìs, est aclìo. Vid. l. in, e 19 ; 1. iv, e 3 ; 1. v, e 9, de Irae 12, e 17. Bun.
Doctores sapientìw. Id in Christiana religione fac¬ tura est, quìa apostoli sunt doctores et sacerdotes ; praedicant doctrinam Evangeli^, et sacris praesunt mysteriis.
Ut Pater, Spoliat deos GenUum patris epìthelo
auctorìlate juris et naturalis et cìvilis i quod certe in ipsos non conipeUt, Quia patris nonien non modo soli Deo, sed etiara seraper co^nvenit. Uli aulem, quia aiiquando paires, el esse, et nominari coepe¬ runt, dii esse non possunt, Nara Deus a^povog est paier, qui genuit eUara fìlium axpovov. Est enìm òp.YÌ>^tzog'yBysTrìp, Ut Nonnus eura c(uupellat, ipsi au¬ lem in lempore nati sunt, si volunius Hesiodo fìdem habere. Non opus e§t Ilio allegare audoriuitera ChrisU, quì apud iMallh. cap. xxin, unum essa dicit Patrem, eum nempe, quì iu coelis est. Betui^pius.
Pater, nomen dicatur ad unum. Fr. Douza et Sel¬ denus legunl, omnes dìccmius ad unum. Vide Selde¬ num de Diis Syris Syniag. ii ; sic edidit eliam CL Vossius de Id<dolairìa lìb. ii, cap. i6. Gall.^us. —• Hi tres versus ex Luciliì Saiyris.desumpli sunl.
Muld patres. Lego muld cuni ms§, et C^lfario.Vul¬ gati habent, plures,
Juris cìvilis ratio demqnslrqU Patribus oUni summa in liberos erat potestas, adeo ut jus vitae ac necis habuerint, queraadmodum doinini in servos (1. 11, D. de suis et leg, hwr. /• fin.t e. de Palp. poteri., l. i, Cod.Theod., deCqu$, lìber^. Sopat^r in Hermogen. et Simplicius in Epici. Haec pairi§ in Uberos majestas ab Aiiìca lege migrayit Romsim (sub Consulib.)j
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus VI. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
| Title | Page 453-454 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript |
4B3
LIBER IV. PE VERA SAPIENTIA ET RELIG CAPUT HL
Sapientìa et religìo divedi non possunl; nècessarium esl ul naturce Dominus sU uniuscujusque pater.
Deorura cullus, ut ìn priore lìbro docui, non habet sapienUara, non raodo quia divinum anìiual hominem lerrenis fragilibusque substernil, sed quìa nibìl ibi disserìlur, quod proficiat ad mores excolendos vi¬ taraque forraaudam : nec habd inq uisi Uonem ali¬ quara veritaUs, sed lanturaraodo ritura colendi, qui non offìcio menUs, sed mìnislerio corporis constat. Et ideo non est ìlla religio vera judicanda ; quìa nuUis justìliae vìrlutisque praecepUs erudii effìeiique meliores. Ila philosophia, quìa veram religionera, id est suramara pietalera non babel, non est vera sa
^ denique ndera sunt doctores sapienUae, quì et Dei ' sacerdotes. Nec taraen raoveai queniquam, quia saepe factum est, et fìeri polesl, ut phìlosophus aliquis deorura suscipiat sacerdoUurn : quod cura fit, non taraen conjungìlur philosophia cura religione ; sed et philosophia inter sacra cessabit, el religio, quando philosophia traciabitur. Illa enira religio muta cst, non tanium, quìa mutorum est, sed quia ritus ejus in raanu et digitis est, non in corde, aut lingua^ sìcut nostra quae vera est. Idcirco et in sapientia religìo, et in religione sapienUa esl. Ergo non poiest segre¬ gari ; quia sapere nìhìl aliud est, nisi Deum verum justis ac piis cultibus honorare Mtdiorum aulem deorum cullus non esse secundum naturam, diam hoc argumenlo collìgi potest et coraprehendì : Ora-
piemia. Nara si diviniias, quae gubernal hunc mun- jg ^^^"^ ^^»"\' |
|
|
|
|
|
|
| B |
|
| C |
|
| G |
|
| H |
|
| M |
|
| T |
|
| U |
|
| Y |
|
|
|
