Page 633-634 |
Previous | 317 of 550 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
«33
LIBER VL DE VERO CULTU.
634
B
in co quod fit, scìunL dum perdere timent, perdoni, A dura vel palrìmonia sua eifundunt, vel opes exhiben¬ dis muneribus impendunt, vel pubUcis operibus exlrucUs meraoriam nomini suo quaerunt, vel deni¬ que iribulibus suìs aut cUenUbus largiimlur (Cap.ìì).
Huraanitatis surculi sunt : hospìlalilas, capUvo- rura rederapUo, viduarum defensio, aegrolorum cura, peregrinoruni et pauperum sepoltura.
Hospìlalitas praecipua vìrtus est, quam Deus prae¬ cepit : sed de qua rursus erravit Cicero, qui voluit domos noslras hospilibus illuslribus patere Attjui huraiUbus et abjectìs'patere doraus nostrae debent.
GapUvorura redemplio proprium eUain justorum opus est, largiiioni raunerura longe anteponendura.
Pupillorum et viduarum defensio divina lege uni¬ versis demandata est.
iEgros quì curat, fovdque, hìc vivam hostiam Deo acquirit, et quod alteri dat ad tempus, ìpse a 'Deo accipiet in aeternum.
Maxìmura eUain pietalis officiura est peregrìno¬ rum et pauperum sepultura. Quod Philosophi prorsus non atiigerunt.
Quaeritur hìc , an omnia ìn egenos conferenda ?
Respon. Bonum non Umore pauperlatem, et quì npud Deuni dìves est, pauperem esse nunquam posse. Deinde pro virili parte queraque operari debere jus¬ titiara, ut quantura diviiiis inter cseleros, lantura opere priecdlat {Cap. 12).
Liberalìtas ìgitur exercenda esl, quia peccala lar¬ giiione tollunlur, neinoque sine delìcto esse potest, quaradiu ìnduraento caruis oneralus est ( Cap. 13).
Liquei hinc, longe abfuìsse ab huraano bono phi¬ losophos sloicos , qui hanc virtutem, mìsericordiara dico, pio vitìo seraper habuerunt : et lollendo vìlia, virtules ìpsas suslulerunt, et eodera tàndem recide- runt per ìraprudeniìara , quo perìpalelicì perveniunt ratione ; vilìa, quìa tolli non possunl, esse raode¬ randa {Cap. 14 et 15).
Quanquara et peripatetici ipsi errarinl, qui vitia esse concesserunt : sed ea raediocrìler leraperarunl ; quia el niedìocribus vitiis carendura esl, draonstran- dura est, non ipsos affectus, sed eorura causas esse nioderandas{Cflp. 16).
Metus et eupiditas sì projiciantur ìn terram, vilìa fiunt ; virtules autem, sì ad divina referantur. Non igilur evellendi hi affectus, ut stoici, neque tempe- randì sunt, ut perìpateUci volunt ; sed in veram viam dirigendì {Cap, 17).
Secundaria legis capita sunt, ut cultor Dei non raentiaiur unquara : pecuniae, si quam crediderit, non accipial usuram ; munus non accipiat a pau¬ pere; male dicentì bene dicto respondeat ; ìnimicum sua culpa non faciat ; illatam sibi injuriam non vin¬ dìcet.
Male igitur definii Cicero virum bonum, qui pro¬ sit oranibus, noceat nemini, nisì lacessitus injuria» Sì enim nocel lacessitus, ex hoc ipso viri boni no¬ men amìtUt, cum nocere alteri non sìt secundum hominis naturara. Si nocel, uon est innocens, non esl paUens. El Cicero ipse, conira suura praeceptum, oblivionem ìnjuriarura ìn magnis laudibus posuit (Gap. 18).
Peccant et perìpateUci, quì irara dicunt esse co- miteni virtuUs. Poetae itera , qui tres Furias esse dixerunt, Irara, Gupìdilaiera, Libìdinera. Nam Deus certos liraìies statuii his affectibus, quos si trans- cendanl, ìn raorbos et viUa tum demum verlunlur (Cap. 19).
Proslremo cultor Dei quìnque sensuum volup¬ tates virtute superare atque oppriraere debet : nempe voluptatem oculorum, ut non ìnlersìt publicis spec¬ taculis, el scenis (Gap. 20); voluptalera aurium, ut non canluum suavitale se obleclet (Gap. 21); volup¬ talera saporis el odoris, ul non ventri et gulae ser¬ viat {Cap. 22); voluptalera tactus, ut fraeuet Ubi«linera, vel cohibeat eara raatrìraonìo, non scortalìone non adulterio, sive operalionis, sive cogitaiionìs (Cap. 23).
Quod si quis ad ìnjustìUae viara fuerit lapsus, non desperet de se ipse : sed ad raeliora conversus, Deo saiisfacìat, cuì ìnteriores quoque cogiiatìones G nostrae pateni {Cap. 24).,
Sacrificare antera si cultor Dei voluerit, duooffe- ret Deo ìncorporalia: ìntegriiatera animi, el norainis divini laudem. Ad haec enira capìenda nos Deus ge¬ ne avit ; baec raunera Trismegìstus Herraes Deo of¬ ferenda docuit (Cap, 25). Scultetus.
LlBER SEXTUS.
DE VERO CULTU,
CAPUT PRIMUM.
De Dei veri cullu et innocenda, alque de cullu falsorum dearum.
Quod erat officiura suscepU rauneris, divino Spi¬ rilu ìnslrnenle, ac suffragante ipsa veritate, coraple- vìmus : cnjus asserendae alque illustrandae causara
1) raihi et conscienlia, et fides, et ìpse Dorainus noster iraposuit; sine quo nec sciri quidquara potesl, nec explicari. Venio nunc ad id quod est suraraura operis hujus et raaxìraura, ut doceara quo ritu, quove sa¬ crificio Deura coli oporleat. Id enira est hominis officiura, in eoque solo siirama rerura, el oranis beatae vitai ratio consistit : quandoquìdera proplerea
VARIORUM NOT^.
Cujus asserendw atque illustr andw causam mìld el conscientia, et fides, et ipse Dominus noster imposuit, SìcreslìtiU ex 1 Reg. antiquìssirao, ì al. Regio opli¬ mae notafi, et 2 Brun., favente 1 Lips. ìn quo est con¬ scienliam; ilem rass. 2 Reg., 2 Claromont., Bodl., Colton., 1 Sorbon., LColbert. et edil. Walch. nìsi quod habenl scientìa. 2 Reg., 3 Oxon., 1 Colb. el 8 excusi, causam mìhì, el scientiam et fidem, eie. 4 Colb., Era., Cani., Gol*, Marni., et edit. Rora. 1474. Parr. ac GellafM caumm mìhi^ et sddìHamV et fidem Ipse
Domìnus, de In Jun. et 1 Clarora. pro Dominus est Deus, in priori voce ipse deleta. Veritatem illustrare LactanUo farailiare, Divìn. Institut. lìb, i, cap. 1 bis, cap. 2; lìb. iv, cap. 5; lìb. vi, cap. 1 ; lìb. vn, cap. .7, et Ub. de Opificio Dei, cap. 20. Apud Buneraan, legilur : Et scientiam el fidem ipse Dominws.--Walch. Causam mihi et scienda et fìdes et ìpse Dominus. Lib. in, cap. 13 : Ad quam (causae hominem)...defenden- dam scienda divinitqtìé d ipsa verilas sufflcit, Bunì
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus VI. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 633-634 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | «33 LIBER VL DE VERO CULTU. 634 B in co quod fit, scìunL dum perdere timent, perdoni, A dura vel palrìmonia sua eifundunt, vel opes exhiben¬ dis muneribus impendunt, vel pubUcis operibus exlrucUs meraoriam nomini suo quaerunt, vel deni¬ que iribulibus suìs aut cUenUbus largiimlur (Cap.ìì). Huraanitatis surculi sunt : hospìlalilas, capUvo- rura rederapUo, viduarum defensio, aegrolorum cura, peregrinoruni et pauperum sepoltura. Hospìlalitas praecipua vìrtus est, quam Deus prae¬ cepit : sed de qua rursus erravit Cicero, qui voluit domos noslras hospilibus illuslribus patere Attjui huraiUbus et abjectìs'patere doraus nostrae debent. GapUvorura redemplio proprium eUain justorum opus est, largiiioni raunerura longe anteponendura. Pupillorum et viduarum defensio divina lege uni¬ versis demandata est. iEgros quì curat, fovdque, hìc vivam hostiam Deo acquirit, et quod alteri dat ad tempus, ìpse a 'Deo accipiet in aeternum. Maxìmura eUain pietalis officiura est peregrìno¬ rum et pauperum sepultura. Quod Philosophi prorsus non atiigerunt. Quaeritur hìc , an omnia ìn egenos conferenda ? Respon. Bonum non Umore pauperlatem, et quì npud Deuni dìves est, pauperem esse nunquam posse. Deinde pro virili parte queraque operari debere jus¬ titiara, ut quantura diviiiis inter cseleros, lantura opere priecdlat {Cap. 12). Liberalìtas ìgitur exercenda esl, quia peccala lar¬ giiione tollunlur, neinoque sine delìcto esse potest, quaradiu ìnduraento caruis oneralus est ( Cap. 13). Liquei hinc, longe abfuìsse ab huraano bono phi¬ losophos sloicos , qui hanc virtutem, mìsericordiara dico, pio vitìo seraper habuerunt : et lollendo vìlia, virtules ìpsas suslulerunt, et eodera tàndem recide- runt per ìraprudeniìara , quo perìpalelicì perveniunt ratione ; vilìa, quìa tolli non possunl, esse raode¬ randa {Cap. 14 et 15). Quanquara et peripatetici ipsi errarinl, qui vitia esse concesserunt : sed ea raediocrìler leraperarunl ; quia el niedìocribus vitiis carendura esl, draonstran- dura est, non ipsos affectus, sed eorura causas esse nioderandas{Cflp. 16). Metus et eupiditas sì projiciantur ìn terram, vilìa fiunt ; virtules autem, sì ad divina referantur. Non igilur evellendi hi affectus, ut stoici, neque tempe- randì sunt, ut perìpateUci volunt ; sed in veram viam dirigendì {Cap, 17). Secundaria legis capita sunt, ut cultor Dei non raentiaiur unquara : pecuniae, si quam crediderit, non accipial usuram ; munus non accipiat a pau¬ pere; male dicentì bene dicto respondeat ; ìnimicum sua culpa non faciat ; illatam sibi injuriam non vin¬ dìcet. Male igitur definii Cicero virum bonum, qui pro¬ sit oranibus, noceat nemini, nisì lacessitus injuria» Sì enim nocel lacessitus, ex hoc ipso viri boni no¬ men amìtUt, cum nocere alteri non sìt secundum hominis naturara. Si nocel, uon est innocens, non esl paUens. El Cicero ipse, conira suura praeceptum, oblivionem ìnjuriarura ìn magnis laudibus posuit (Gap. 18). Peccant et perìpateUci, quì irara dicunt esse co- miteni virtuUs. Poetae itera , qui tres Furias esse dixerunt, Irara, Gupìdilaiera, Libìdinera. Nam Deus certos liraìies statuii his affectibus, quos si trans- cendanl, ìn raorbos et viUa tum demum verlunlur (Cap. 19). Proslremo cultor Dei quìnque sensuum volup¬ tates virtute superare atque oppriraere debet : nempe voluptatem oculorum, ut non ìnlersìt publicis spec¬ taculis, el scenis (Gap. 20); voluptalera aurium, ut non canluum suavitale se obleclet (Gap. 21); volup¬ talera saporis el odoris, ul non ventri et gulae ser¬ viat {Cap. 22); voluptalera tactus, ut fraeuet Ubi«linera, vel cohibeat eara raatrìraonìo, non scortalìone non adulterio, sive operalionis, sive cogitaiionìs (Cap. 23). Quod si quis ad ìnjustìUae viara fuerit lapsus, non desperet de se ipse : sed ad raeliora conversus, Deo saiisfacìat, cuì ìnteriores quoque cogiiatìones G nostrae pateni {Cap. 24)., Sacrificare antera si cultor Dei voluerit, duooffe- ret Deo ìncorporalia: ìntegriiatera animi, el norainis divini laudem. Ad haec enira capìenda nos Deus ge¬ ne avit ; baec raunera Trismegìstus Herraes Deo of¬ ferenda docuit (Cap, 25). Scultetus. LlBER SEXTUS. DE VERO CULTU, CAPUT PRIMUM. De Dei veri cullu et innocenda, alque de cullu falsorum dearum. Quod erat officiura suscepU rauneris, divino Spi¬ rilu ìnslrnenle, ac suffragante ipsa veritate, coraple- vìmus : cnjus asserendae alque illustrandae causara 1) raihi et conscienlia, et fides, et ìpse Dorainus noster iraposuit; sine quo nec sciri quidquara potesl, nec explicari. Venio nunc ad id quod est suraraura operis hujus et raaxìraura, ut doceara quo ritu, quove sa¬ crificio Deura coli oporleat. Id enira est hominis officiura, in eoque solo siirama rerura, el oranis beatae vitai ratio consistit : quandoquìdera proplerea VARIORUM NOT^. Cujus asserendw atque illustr andw causam mìld el conscientia, et fides, et ipse Dominus noster imposuit, SìcreslìtiU ex 1 Reg. antiquìssirao, ì al. Regio opli¬ mae notafi, et 2 Brun., favente 1 Lips. ìn quo est con¬ scienliam; ilem rass. 2 Reg., 2 Claromont., Bodl., Colton., 1 Sorbon., LColbert. et edil. Walch. nìsi quod habenl scientìa. 2 Reg., 3 Oxon., 1 Colb. el 8 excusi, causam mìhì, el scientiam et fidem, eie. 4 Colb., Era., Cani., Gol*, Marni., et edit. Rora. 1474. Parr. ac GellafM caumm mìhi^ et sddìHamV et fidem Ipse Domìnus, de In Jun. et 1 Clarora. pro Dominus est Deus, in priori voce ipse deleta. Veritatem illustrare LactanUo farailiare, Divìn. Institut. lìb, i, cap. 1 bis, cap. 2; lìb. iv, cap. 5; lìb. vi, cap. 1 ; lìb. vn, cap. .7, et Ub. de Opificio Dei, cap. 20. Apud Buneraan, legilur : Et scientiam el fidem ipse Dominws.--Walch. Causam mihi et scienda et fìdes et ìpse Dominus. Lib. in, cap. 13 : Ad quam (causae hominem)...defenden- dam scienda divinitqtìé d ipsa verilas sufflcit, Bunì |
