Page 743-744 |
Previous | 372 of 550 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
WS' FIRM. LACTANTH DIVIN. INST
eUam vel deciderìnl abrupU, vel planis fuerint adae- A Deinde ìnlulit: quaU. Plurimas regiones, et m.nltorura fundaraenta montium latens el inlernus ignis absuraìt. El hoc pa¬ rum est, si membris suìs non parcit Deus, nìsi eUam homini liceat aliquid ìn Dei corpus; maria exlruuniur; monles exciduniur, et ad eruendas opes interiora ler¬ rse viscera efl*odiunlur. Quid quod ne ararì quidem sìne lacera tione divini corporis poiest ? ut jam scele- raU et impii simus, qui Dei merabra vìoleraus. Paiì- turne ergo vexari corpus suum Deus, el debilera se vel ìpse facere, vel ab honiine fieri sinit? nisi forle di¬ vinus ille sensus, quì mundo et omnibus mundi par¬ Ubus permixlus est, priraara terrae faciera reliquit, ac se in iraa demersit, ne quid doloris de assidua la- ceraUone sen Urei. Quod si hoc vanum et absurdura
744
Desìpere est. Quid enim Immortalibus atque beatis
Gratia nostra queat largirier emolumenti.
Ut nostra quidquam causa gerere aggrediantur ?
Et raerìto. Illi enim nullam ralionem afferebant, cur humanum genus vel creatura, vel constìtulum es¬ set a Deo. Nostrum hoc officium est, sacramentum mundi et hominis exponere , cujus illì experles, sa- crarium veritatis nec attingere, nec videre poluerunL ergo (ut paulo ante dicebara) cura assurapsissent id quod erat verum, ìd est, mundura a Deo factura, et horainura causa esse factum ; tamen, quoniam eos in consequentibus ratio defecit, non potuerunt defen¬ dere id quod assumpserant, Denique.Plato, ne Dei opus ìmbecillura et ruinosum faceret, ìn seiernum
est, lam ìgitur ipsi eguerunl, quam haec indigeni B dixil esse raansurura. Sì horainum causa factus est.
sensu, qui non perspexerunt divinum quidera spiri- tura esse ubique dìffusum, eoque omnia contineri, non lamen ila, ut Deus ìpse, qui esl incorruptus, gravìbus et corruptibilibus elemenUs mìsceatur. Ulud ergo reclius, quod a Platone (ìn Timwo) surapserunt, a Deo factum esse nmndum, el ejusdera providenUa gubernarì, Oportebat ìgìlur el Plalonera, et eosqui idem senserunt, decere atque explicare, quse causa, quai raUo fuerit tanU operis fahricandi; quare hoc , aut cujus gralia fecerit.
At iidera Sloici, homìnum, inquiunt, causa mun¬ dus effectus esl. Audio. Sed Epicurus ignorai, ipsos bomines quare, aut quis effecerit. Nam Lucrelìus , cum diceret mundum non esse a diis consUtuium, sic ail (lìb. V de Natura rerum) :
Dicere porro hominum causa voluisse parare ; Prseclaram mundi naluram
et ila factus est ut esset seternus, cur ergo ipsi quo¬ rum causa factus esl, non sunt sempiterni ? Si morla¬ les, propier quos faclus est, ergo et ipse raorlalis al¬ que solubUìs. Neque enìm pluris est ipse, quam ìi, quorum gralia faclus est. Quod si eì ralio quadrarci, inlelligeret perilurum esse, quia faclus est; nec posse in aeternum manere, nìsi quod tangi non poiest.
Qui autem negat hominum causa factum, hic nul¬ lam rationera lenet. Si enim dicit, ipsum fabricato¬ rem sua causa tanta ha^c opera esse molitura , cur ergo nos nati sumus ? cur mundo ipso fruimur? Quid sìbi vult humani generis cseierorumque animanUum ficUo? Cur aliena commoda intercipimus? Gur deni¬ que augeraur, minuimur, ìnterimus? Quid habet ra- C lionis ìpsa generaUo? quid perpetua successio? Niraì¬ rum videii nos Deus voluit, et suis variis iraagìnibus tanquam sigilla confingere, quibus se obledaret; et VARIORUM NOTiE,
cui ignotum est, acUva verba passive saepe usurpari ? Iloc ipso verbo Apicius de Arte culinaria, lìb iv, e, 2 : Cum siccaverint superadsperges piper irìlum. Lìb, IX, cap, 1 : In craticula assanlur locuslw : cum sicca¬ verint. adjicies eis in craticula quoiies siccaverint. Bun.
Monles eliam. Plinius inter miracula releri, montes eUam concucurrisse ; qnein vide, lib. ii, cap. 83.
Absumit, Ita fere oranes rass. iuprsesenii. Ei recte. Plures euira ignes ìnierni etiamnum supersunt ìu Ita¬ liae monUbus, iEtna et Vesuvio, ìn insula Lipara, eie Mss- 1 Bonon, aniiq,, Tax., 1 Colb. absumpsit; quod taraen Heuraanno probatur.
Constilutum. In anUquis editionibus, ìnstiluium , quod Heuraanno probatur.
Sacramentum mundi et hominis. Sìc infra cap. 5, ad ìnìtìum , sì sacramenlum hominis omne cognovissent.
Mundum a Deo facium, et hominum causa esse fac¬ tum. Deesl et ìn 1 Bon. antiq,, scripti 9 ree et 9 edìt. habenl, mundum a Deo factum , et hominum causa esse facium.
Si morlales. Pro si ii sunt morlales. Ila Heuraan.
Ipse mor lalis.' Minoe. Fd, cap. 34 :(Plato) cumìp- sum mundum perpeluum et insolubilem dicci et esse for- brìcatum, addit tamen, ipsi artìfici, Deo sod dsolubi'
laria extruuniur. Exemplura est Tyrus, Plin. lìb. D lem d^ esse mortalem. Bun.
V, cap. 19 : Tyrus, imiuìt, quondaminsula prwalto mari seplingentìs passibus divisa, nunc vero, Alexandri op- pugnanlìs operibus, continens. De quo Curtius lìb. iv copione Betul.
Montes excidantur. Vìdelur alludere ad IsUnnura, quem quidara irrito labore (ul Proverb. habel) perfo- dere suul conatì : vel ad Aihon raonlem, de cujus la- Uludine md passuum Xerxes abscidisse legitur apud Plinium cap. 10 lib. iv ; Historia apud Herod. lìb, vn,
Betul,
Eruendas opes. Sìc Ovidius de ferreo sseculo :
Effodiuiitur opes, irritamenla malorum.
Sic Plinius in prooemio Idiri xxxm : Imus ìn viscera ejus, et ìn sede Manium opes quwrimus, tanquam parum benigna fertìlìque quaqua calcalur.
Non lamen, itaut Deus ipse, Mss. Jun. legunt nec^ pro non. Abest ila ab uno Bononiensi anUq.,a4Colb. et 1 Claroni.; ita ut a Pen..
Ratio quadrarci. Sìc cap. 5, initio, non quadrare ralionem; ei ìn fine capitis 7, ratìo non quadrarci.
Sua causa. Lib. ni, cap. 17 : Omnia sua causa fa- cere sapientem. Lìb. v, cap. 17 iVirlulem... expelen¬ dam esse aiunl sua causa. Bun. '
Tanta hwc opera, Eleganlera hanc lecUonem con¬ firmant Bonon., Isaeus el ipse LaclanUus lib. n, cap. 8 r Qua motìiione hoc tantum opus fecerit. Bvn.—Tanta hwc opera e^se moliium. Mss. 24 et 3 edil. in quibus¬ dam tantum : sed raale.
Cwlerorumque anìmantium. Ita Cicero lìb, ii de Nat. Deor,, cap, 53 : Quorum igitur causa quìs dixerit ef¬ fedum esse mundum? Eorum scilicet animanUum quae raiione uluniur. Hi sunl dìì et homines. Bun,
Videri nos Deus voluii. Sic veieres editiones. In ms, 1 Bonon, anUq. et 5 edit, est videre. In cseteris deest nos.
Sigilla, Id est, parva sìmulacra. Est enim homo^ servata proporlione, ad imaginem Dei creaius.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus VI. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 743-744 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | WS' FIRM. LACTANTH DIVIN. INST eUam vel deciderìnl abrupU, vel planis fuerint adae- A Deinde ìnlulit: quaU. Plurimas regiones, et m.nltorura fundaraenta montium latens el inlernus ignis absuraìt. El hoc pa¬ rum est, si membris suìs non parcit Deus, nìsi eUam homini liceat aliquid ìn Dei corpus; maria exlruuniur; monles exciduniur, et ad eruendas opes interiora ler¬ rse viscera efl*odiunlur. Quid quod ne ararì quidem sìne lacera tione divini corporis poiest ? ut jam scele- raU et impii simus, qui Dei merabra vìoleraus. Paiì- turne ergo vexari corpus suum Deus, el debilera se vel ìpse facere, vel ab honiine fieri sinit? nisi forle di¬ vinus ille sensus, quì mundo et omnibus mundi par¬ Ubus permixlus est, priraara terrae faciera reliquit, ac se in iraa demersit, ne quid doloris de assidua la- ceraUone sen Urei. Quod si hoc vanum et absurdura 744 Desìpere est. Quid enim Immortalibus atque beatis Gratia nostra queat largirier emolumenti. Ut nostra quidquam causa gerere aggrediantur ? Et raerìto. Illi enim nullam ralionem afferebant, cur humanum genus vel creatura, vel constìtulum es¬ set a Deo. Nostrum hoc officium est, sacramentum mundi et hominis exponere , cujus illì experles, sa- crarium veritatis nec attingere, nec videre poluerunL ergo (ut paulo ante dicebara) cura assurapsissent id quod erat verum, ìd est, mundura a Deo factura, et horainura causa esse factum ; tamen, quoniam eos in consequentibus ratio defecit, non potuerunt defen¬ dere id quod assumpserant, Denique.Plato, ne Dei opus ìmbecillura et ruinosum faceret, ìn seiernum est, lam ìgitur ipsi eguerunl, quam haec indigeni B dixil esse raansurura. Sì horainum causa factus est. sensu, qui non perspexerunt divinum quidera spiri- tura esse ubique dìffusum, eoque omnia contineri, non lamen ila, ut Deus ìpse, qui esl incorruptus, gravìbus et corruptibilibus elemenUs mìsceatur. Ulud ergo reclius, quod a Platone (ìn Timwo) surapserunt, a Deo factum esse nmndum, el ejusdera providenUa gubernarì, Oportebat ìgìlur el Plalonera, et eosqui idem senserunt, decere atque explicare, quse causa, quai raUo fuerit tanU operis fahricandi; quare hoc , aut cujus gralia fecerit. At iidera Sloici, homìnum, inquiunt, causa mun¬ dus effectus esl. Audio. Sed Epicurus ignorai, ipsos bomines quare, aut quis effecerit. Nam Lucrelìus , cum diceret mundum non esse a diis consUtuium, sic ail (lìb. V de Natura rerum) : Dicere porro hominum causa voluisse parare ; Prseclaram mundi naluram et ila factus est ut esset seternus, cur ergo ipsi quo¬ rum causa factus esl, non sunt sempiterni ? Si morla¬ les, propier quos faclus est, ergo et ipse raorlalis al¬ que solubUìs. Neque enìm pluris est ipse, quam ìi, quorum gralia faclus est. Quod si eì ralio quadrarci, inlelligeret perilurum esse, quia faclus est; nec posse in aeternum manere, nìsi quod tangi non poiest. Qui autem negat hominum causa factum, hic nul¬ lam rationera lenet. Si enim dicit, ipsum fabricato¬ rem sua causa tanta ha^c opera esse molitura , cur ergo nos nati sumus ? cur mundo ipso fruimur? Quid sìbi vult humani generis cseierorumque animanUum ficUo? Cur aliena commoda intercipimus? Gur deni¬ que augeraur, minuimur, ìnterimus? Quid habet ra- C lionis ìpsa generaUo? quid perpetua successio? Niraì¬ rum videii nos Deus voluit, et suis variis iraagìnibus tanquam sigilla confingere, quibus se obledaret; et VARIORUM NOTiE, cui ignotum est, acUva verba passive saepe usurpari ? Iloc ipso verbo Apicius de Arte culinaria, lìb iv, e, 2 : Cum siccaverint superadsperges piper irìlum. Lìb, IX, cap, 1 : In craticula assanlur locuslw : cum sicca¬ verint. adjicies eis in craticula quoiies siccaverint. Bun. Monles eliam. Plinius inter miracula releri, montes eUam concucurrisse ; qnein vide, lib. ii, cap. 83. Absumit, Ita fere oranes rass. iuprsesenii. Ei recte. Plures euira ignes ìnierni etiamnum supersunt ìu Ita¬ liae monUbus, iEtna et Vesuvio, ìn insula Lipara, eie Mss- 1 Bonon, aniiq,, Tax., 1 Colb. absumpsit; quod taraen Heuraanno probatur. Constilutum. In anUquis editionibus, ìnstiluium , quod Heuraanno probatur. Sacramentum mundi et hominis. Sìc infra cap. 5, ad ìnìtìum , sì sacramenlum hominis omne cognovissent. Mundum a Deo facium, et hominum causa esse fac¬ tum. Deesl et ìn 1 Bon. antiq,, scripti 9 ree et 9 edìt. habenl, mundum a Deo factum , et hominum causa esse facium. Si morlales. Pro si ii sunt morlales. Ila Heuraan. Ipse mor lalis.' Minoe. Fd, cap. 34 :(Plato) cumìp- sum mundum perpeluum et insolubilem dicci et esse for- brìcatum, addit tamen, ipsi artìfici, Deo sod dsolubi' laria extruuniur. Exemplura est Tyrus, Plin. lìb. D lem d^ esse mortalem. Bun. V, cap. 19 : Tyrus, imiuìt, quondaminsula prwalto mari seplingentìs passibus divisa, nunc vero, Alexandri op- pugnanlìs operibus, continens. De quo Curtius lìb. iv copione Betul. Montes excidantur. Vìdelur alludere ad IsUnnura, quem quidara irrito labore (ul Proverb. habel) perfo- dere suul conatì : vel ad Aihon raonlem, de cujus la- Uludine md passuum Xerxes abscidisse legitur apud Plinium cap. 10 lib. iv ; Historia apud Herod. lìb, vn, Betul, Eruendas opes. Sìc Ovidius de ferreo sseculo : Effodiuiitur opes, irritamenla malorum. Sic Plinius in prooemio Idiri xxxm : Imus ìn viscera ejus, et ìn sede Manium opes quwrimus, tanquam parum benigna fertìlìque quaqua calcalur. Non lamen, itaut Deus ipse, Mss. Jun. legunt nec^ pro non. Abest ila ab uno Bononiensi anUq.,a4Colb. et 1 Claroni.; ita ut a Pen.. Ratio quadrarci. Sìc cap. 5, initio, non quadrare ralionem; ei ìn fine capitis 7, ratìo non quadrarci. Sua causa. Lib. ni, cap. 17 : Omnia sua causa fa- cere sapientem. Lìb. v, cap. 17 iVirlulem... expelen¬ dam esse aiunl sua causa. Bun. ' Tanta hwc opera, Eleganlera hanc lecUonem con¬ firmant Bonon., Isaeus el ipse LaclanUus lib. n, cap. 8 r Qua motìiione hoc tantum opus fecerit. Bvn.—Tanta hwc opera e^se moliium. Mss. 24 et 3 edil. in quibus¬ dam tantum : sed raale. Cwlerorumque anìmantium. Ita Cicero lìb, ii de Nat. Deor,, cap, 53 : Quorum igitur causa quìs dixerit ef¬ fedum esse mundum? Eorum scilicet animanUum quae raiione uluniur. Hi sunl dìì et homines. Bun, Videri nos Deus voluii. Sic veieres editiones. In ms, 1 Bonon, anUq. et 5 edit, est videre. In cseteris deest nos. Sigilla, Id est, parva sìmulacra. Est enim homo^ servata proporlione, ad imaginem Dei creaius. |
