Page 831-832 |
Previous | 416 of 550 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
8S1
DE DIVINIS ìnstitutìonibus
852
balur, traxil cìngulo. ^sculapìus Romse peslem seda- A quoque duxisse ex folliculis lerrse, tamquam illorum
vit. Claudius Censor propter sua ìn deos sacrilegia excsecatus est, Fulvius mente capius inleriit. Tu- rulUus occisus fuit, Pyrrhus fecit naufragium , et Alexandrì milites oculorum privati luraine, Quin elìam AlUnius , quì Jovi, per somnum viso, morem non gesserai, correplus est, ac sua landem obedìen¬ lìa "prislinam recepii valeludinem, Denique Arlorn somnìo Augustus Csesar ex pericolo evasit. Ethnici ergo ex hìs omnibus prodigiis ac miraculis, quse sine deorum suorum auxilio fìeri non potuisse opinaban¬ lur, inde illos revera existere et omnìpolenles esse concludebant.
Verum LaclanUus respondet haìC omnia heuUquam deorum illorum polestate, sed dsemonum facta fuìsse prsesUgììs ( cap. 8 ). Quod quidem ut mani¬ festum omnibus faceret, rem ab ipsa sua origine sìc repelit. Deus ab mundi, inquìt, principio produxit similem sibì spiritum, et aliura fecit quì, invidia ex hono malus factus , diaboU nomen accepit. Variis autem rationum momentis, ac veierum tesUmoniis auctor noster conira Epicurum probat nec mundum nec materiam ab seterno exstìUsse, sed ex nihilo fada a Deo, qui eorum creaUonì suum praefecit Fì¬ lium, Omnium autem creaturarum ultimus conditus est homo, cujus non est arcana rimari, quse Deus occulta esse voluii, sed surama sapientia ejus est hunc verum agnoscere Deum, a quo iUa omnia facla sunt ( cap. 9 ), Tantum vero opus a coelo, luminìbus astrorum dislinclo ordìtus est, ac con¬ trarias consUluit lerrse parles, orientem videlìcet G occìdenU opposìlum , et septenlrioni merìdiera. Ab oriente antera noster oritur dies, et nox ab occidente, alque hsec diaboli, sicut ìlle Dei est, Quatuor vero ìllis terrse partibus tribuuntur calor et frigus, varisc- que leraporìs vicissiludines; igni autem et aqua^ re¬ rum omnium generatio. Al inde ])roculdubìo quidam philosophi docuerunt omnia formari ex concordia discordi, vel ex igne, quemadmodum Heraclitus; vel ex aqua, ut Thales Mìlesìus, Cselerura raaieria corporis anìmantium in huniore, animae vero ìn igne est. Sed aniraantes aqua, ac solus homo igne uiìtur,
Varii ameni generis aniraantes Deus creavit, et cum slaiuisset ìnnumerabUes creare animas, homi- nera sibi sirailem fecit ex humo, unde ille nomen
uleris (cap. 11), Fortuito enim casu quia haec fieri non potuerunt, ab eodem poeta, etìam invito, divina provideniìa, qua homo, Tullio Sìbyllaque altestan' tibus, re vera conditus est, agnosci debuit,
Postquam vero Deus formavit hominis corpus > eique infudit animain, tum feminam figuravil, ut ex. ulroque proles propagaretur (cap. 12). Quamvis au¬ tem falsa omnino non sit TrismegisU et Empedoclis opinio hominem quatuor elemenUs componi, con- . tendit tamen Lactantius hsec ad duo reduci, ignem et aquam, hancque corpore, ìUum anima concludi. Ila¬ que homo corpore et anima, quae cceli et terrse effi¬ gies sunt, sic constat; ut anima, quse esl a Deo, cor¬ poris dorainiura et superiorera parlem ; corpus vero, R quod diabolì est, inferiorem leneat. Duobus itstque ìllis repugnantibus rebus cum homo coraposìtus sit, niutuus in ipso est Ularum, sicul lucis et lenebrarum, vitse el mortis conflictus, quo quidem si anima vicerit, fìet iraraorlalìs, sìve beata fruetur iraraorialìiaie ; sì aulem vieta sii, morte secunda, hoc est, seternis sup¬ pliciis, afficietur.
Sic igitur factus homo in paradiso esl coliocatus, ut omnìs laboris expers Deo servirei. Sed quia datam ab eodem Deo legem prima raulier, instigante dìa- ' bolo, ac deinde bomo perfregerunt, eos e paradiso ejecios mors secula esl. Vita autem hominum ad mille, alque iis omnibus posthaec diluvio ob scelera exUncUs, ad cenlum et viginli annos fuit prorogala (cap. 15). Post illud aulem diluvium Noe, et nequa¬ quara-Racchus, manu sua sevit vineam, cujus ine- brìalus fruclu, jacuit nudus ; atque Chamum filium suum, qui nudilateni ejus non lexerat, abdicavìt. Is aulem profugus in ea lerrse parte sedem demum fixit, quse Chanansea dicla esl. Posteri vero ejus ChananoBÌ cullum veri Dei, qui penes Hebrxos remansit, primi omnium reliquerunt. Postea Mgyplii coeperunl side¬ ra, ac deinde portenlosas animalium figuras adorare. Cseteri, per terram dispersi, eleraenla sìneuUis ima-^ ginìbus et lempiìs honorantes, sacrificia ìpsìs ìn aperto faciebant, donec processu temporis poieniìs- sìmis regibus lempla construxerint.
Porro autem cura Deus ab inìtìo dedissel diabolo lerrae potestatem; ne homines, qui multiplicarì cce-
traxit suum (cap. 10). Merse ergo sunl poetarum fa- p perant, corrumperel, ad eorum custodiara misit an¬ gelos (cap. 14). Sed hi, diabolo suadente, cum raulie¬ rìbus congressi, tantum ob scelus cecidere in lerram, et ejusdem diaboli facU sunt satellìies. Ex ilUs vero procreaU sunt plurimi immundì spìrilus, qui mediani ìnler angelos et horaìnes naturara hahent, ac sub principe suo diabolo malorum omnium auctores sunt, et a poetis ac phiiosophis agnoscunlur. Mulla porro, sed non omnia scìunt, atque ideo ambigua inlerro¬ gantibus dant responsa. Custodes praeterea hominum se videri cupiunt, ut ab iis colanlur, sed eos l'alluni magicis artibus. Ut antera illos facilius deducant in errorera, per omnem terram, assumpto geniorum nomine^ vaganlyr^ ac ^piri^^s sui tenuilale sese hmì^
bulsc, quibus homo dìcilur ficlus a Prometheo, patre Deucalìonìs, quem solum a diluvio servatura com¬ menti sunl. Al verum est, inquit LactanUus, ah eodem Prometheo profectara arlera staluas et sirau¬ lacra fingendì, et ejus tempore prinium constructa lempla, ac ìnvectos falsorum deorum cullus. Her¬ melis eUam auctorìlate iterum confirmat hominem a Deo procreatum, alque ìnsulsos explodit errores philosophorum, quì garriebant animanles sìue ullo arlifice ex terra ortas, aut niundnm semper fuìsse, aul scraper futurum. Fusius autem ibi ìnsectalur Lu¬ crdium, qui nugas suo more vendit, dum canit ani-* malia el homines «ton modo aUmenia ^mi m^ orlUitl
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus VI. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 831-832 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 8S1 DE DIVINIS ìnstitutìonibus 852 balur, traxil cìngulo. ^sculapìus Romse peslem seda- A quoque duxisse ex folliculis lerrse, tamquam illorum vit. Claudius Censor propter sua ìn deos sacrilegia excsecatus est, Fulvius mente capius inleriit. Tu- rulUus occisus fuit, Pyrrhus fecit naufragium , et Alexandrì milites oculorum privati luraine, Quin elìam AlUnius , quì Jovi, per somnum viso, morem non gesserai, correplus est, ac sua landem obedìen¬ lìa "prislinam recepii valeludinem, Denique Arlorn somnìo Augustus Csesar ex pericolo evasit. Ethnici ergo ex hìs omnibus prodigiis ac miraculis, quse sine deorum suorum auxilio fìeri non potuisse opinaban¬ lur, inde illos revera existere et omnìpolenles esse concludebant. Verum LaclanUus respondet haìC omnia heuUquam deorum illorum polestate, sed dsemonum facta fuìsse prsesUgììs ( cap. 8 ). Quod quidem ut mani¬ festum omnibus faceret, rem ab ipsa sua origine sìc repelit. Deus ab mundi, inquìt, principio produxit similem sibì spiritum, et aliura fecit quì, invidia ex hono malus factus , diaboU nomen accepit. Variis autem rationum momentis, ac veierum tesUmoniis auctor noster conira Epicurum probat nec mundum nec materiam ab seterno exstìUsse, sed ex nihilo fada a Deo, qui eorum creaUonì suum praefecit Fì¬ lium, Omnium autem creaturarum ultimus conditus est homo, cujus non est arcana rimari, quse Deus occulta esse voluii, sed surama sapientia ejus est hunc verum agnoscere Deum, a quo iUa omnia facla sunt ( cap. 9 ), Tantum vero opus a coelo, luminìbus astrorum dislinclo ordìtus est, ac con¬ trarias consUluit lerrse parles, orientem videlìcet G occìdenU opposìlum , et septenlrioni merìdiera. Ab oriente antera noster oritur dies, et nox ab occidente, alque hsec diaboli, sicut ìlle Dei est, Quatuor vero ìllis terrse partibus tribuuntur calor et frigus, varisc- que leraporìs vicissiludines; igni autem et aqua^ re¬ rum omnium generatio. Al inde ])roculdubìo quidam philosophi docuerunt omnia formari ex concordia discordi, vel ex igne, quemadmodum Heraclitus; vel ex aqua, ut Thales Mìlesìus, Cselerura raaieria corporis anìmantium in huniore, animae vero ìn igne est. Sed aniraantes aqua, ac solus homo igne uiìtur, Varii ameni generis aniraantes Deus creavit, et cum slaiuisset ìnnumerabUes creare animas, homi- nera sibi sirailem fecit ex humo, unde ille nomen uleris (cap. 11), Fortuito enim casu quia haec fieri non potuerunt, ab eodem poeta, etìam invito, divina provideniìa, qua homo, Tullio Sìbyllaque altestan' tibus, re vera conditus est, agnosci debuit, Postquam vero Deus formavit hominis corpus > eique infudit animain, tum feminam figuravil, ut ex. ulroque proles propagaretur (cap. 12). Quamvis au¬ tem falsa omnino non sit TrismegisU et Empedoclis opinio hominem quatuor elemenUs componi, con- . tendit tamen Lactantius hsec ad duo reduci, ignem et aquam, hancque corpore, ìUum anima concludi. Ila¬ que homo corpore et anima, quae cceli et terrse effi¬ gies sunt, sic constat; ut anima, quse esl a Deo, cor¬ poris dorainiura et superiorera parlem ; corpus vero, R quod diabolì est, inferiorem leneat. Duobus itstque ìllis repugnantibus rebus cum homo coraposìtus sit, niutuus in ipso est Ularum, sicul lucis et lenebrarum, vitse el mortis conflictus, quo quidem si anima vicerit, fìet iraraorlalìs, sìve beata fruetur iraraorialìiaie ; sì aulem vieta sii, morte secunda, hoc est, seternis sup¬ pliciis, afficietur. Sic igitur factus homo in paradiso esl coliocatus, ut omnìs laboris expers Deo servirei. Sed quia datam ab eodem Deo legem prima raulier, instigante dìa- ' bolo, ac deinde bomo perfregerunt, eos e paradiso ejecios mors secula esl. Vita autem hominum ad mille, alque iis omnibus posthaec diluvio ob scelera exUncUs, ad cenlum et viginli annos fuit prorogala (cap. 15). Post illud aulem diluvium Noe, et nequa¬ quara-Racchus, manu sua sevit vineam, cujus ine- brìalus fruclu, jacuit nudus ; atque Chamum filium suum, qui nudilateni ejus non lexerat, abdicavìt. Is aulem profugus in ea lerrse parte sedem demum fixit, quse Chanansea dicla esl. Posteri vero ejus ChananoBÌ cullum veri Dei, qui penes Hebrxos remansit, primi omnium reliquerunt. Postea Mgyplii coeperunl side¬ ra, ac deinde portenlosas animalium figuras adorare. Cseteri, per terram dispersi, eleraenla sìneuUis ima-^ ginìbus et lempiìs honorantes, sacrificia ìpsìs ìn aperto faciebant, donec processu temporis poieniìs- sìmis regibus lempla construxerint. Porro autem cura Deus ab inìtìo dedissel diabolo lerrae potestatem; ne homines, qui multiplicarì cce- traxit suum (cap. 10). Merse ergo sunl poetarum fa- p perant, corrumperel, ad eorum custodiara misit an¬ gelos (cap. 14). Sed hi, diabolo suadente, cum raulie¬ rìbus congressi, tantum ob scelus cecidere in lerram, et ejusdem diaboli facU sunt satellìies. Ex ilUs vero procreaU sunt plurimi immundì spìrilus, qui mediani ìnler angelos et horaìnes naturara hahent, ac sub principe suo diabolo malorum omnium auctores sunt, et a poetis ac phiiosophis agnoscunlur. Mulla porro, sed non omnia scìunt, atque ideo ambigua inlerro¬ gantibus dant responsa. Custodes praeterea hominum se videri cupiunt, ut ab iis colanlur, sed eos l'alluni magicis artibus. Ut antera illos facilius deducant in errorera, per omnem terram, assumpto geniorum nomine^ vaganlyr^ ac ^piri^^s sui tenuilale sese hmì^ bulsc, quibus homo dìcilur ficlus a Prometheo, patre Deucalìonìs, quem solum a diluvio servatura com¬ menti sunl. Al verum est, inquit LactanUus, ah eodem Prometheo profectara arlera staluas et sirau¬ lacra fingendì, et ejus tempore prinium constructa lempla, ac ìnvectos falsorum deorum cullus. Her¬ melis eUam auctorìlate iterum confirmat hominem a Deo procreatum, alque ìnsulsos explodit errores philosophorum, quì garriebant animanles sìue ullo arlifice ex terra ortas, aut niundnm semper fuìsse, aul scraper futurum. Fusius autem ibi ìnsectalur Lu¬ crdium, qui nugas suo more vendit, dum canit ani-* malia el homines «ton modo aUmenia ^mi m^ orlUitl |
