Page 39-40 |
Previous | 20 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
SD
TERTULLIANI
40
in ecclesia dicerent, alium in hospìtio ; aliam Cììrì-A. aliud evangelium. Ilem ad Corinthios scriptum, quod
sii substanUam designarent ìn aperto, alìam in se¬ creto; aliam spem resurrectionis apud omnes an- nunUarenl, aliam apud paucos : cum ipsì obsecra- rent (1) in Epistolis suis, ut idipsum et unum loque¬ reniur omnes, et non essent schismala et dissensiones ìn Ecclesia (I Cor., I, 10 ), quìa sìve Paulus, sive alìi, eadem prsedicarent. Alioquin memìnerant : (a) Sit sermo vester, esl, esl ; non, non ; quod amplius, hoc a malo est (Mallh., V, 37 ) ; ne scilicet (2) Evange¬ lium in diversitale tradarent.
CAPUT XXVH. tìnam eliam regulam fideì eos instiluìsse, lam ad eccle¬ sias correplus postea emendatas, quam ad eas quas commendarunt,
(b) Si ergo incredibile est, vel ignorasse Aposto¬ los plenitudinem praidicalionis, vel non omnem ordì¬ nem regolai omnibus edidisse, videamus ne forte (5) Apostoli quidem simpliciter et piene (4), Ecclesise aulem suo vìtio alìler acceperint quam Apostoli pro¬ ferebant. Omnia ìsla scrupulosiiatis incìtamenta ìn¬ venias praetendi ab haìrelieis. Tenent correplas ab Apostolo Ecclesias : 0 insensali Galalw, quis vos fas¬ cinavit? el : Tam bene (5) currebatis, quìs vos impe¬ diit? ipsumque principium ; ili/ror quod sic tam cilo transferemìni ab eo qui vos (6) vocavit in gratia, ad
essenl adhuc carnales, qui lacte educarenlur, nondum idonei ad pabulum; qui putarent se scire aliquid , quando nondum scirent quemadmodum scire opor¬ terel, Cum correplas ecclesias opponunt, credant emendatas. Sed et illas recognoscant, (e) de quarum fìde el scieniìa et conversaUone Apostolus gaudet, et Deo graiias agit ; (\nx lamen hodie cum illis corre¬ pUs unius insiiluUonis jura mìscent.
CAPUT XXVHI.
Quod autem apud mullos unum ìnvenilur, non censeri erratum, sed traditum.
Age nunc, omnes erraverinl ; deceptus sìt Apo¬ slolus de tesUmonìo reddendo quibusdam (7); nul- B Iam respexerit Spiritus Sanclus, uU eam ìn verìlatem deduceret ( Joan., XIV, 26 ), ad hoc missus a Chrìsio, ad hoc posiulalus de Patre, ut essel doctor veritatis ( Joan., XV, 26 ) ; neglexerit offìcium Dei viUicus, Chrìsii vicarius, sìiiens Ecclesias aUter interim iniel¬ ligere, ajiler credere, quam (8) ipse per Apostolos pric- dicabat : ecquid verisimile esl, ul tot ac tanta) in unam fidein erraverinl? (d) NuUus ìnter mullos eventus unus esl exìlus : variasse debuerat error (9) doctrinai Ecclesiarum. Cseterum, quod apud multos unum invenitur, non est erratum, sed traditum (lOj. Au¬ deat ergo aliquis dicere illos errasse qui tradiderunt ?
LECTIONES VARIANTES,
(I) Observarent/Mw. Seml. h) ScUicet cleL Semler. (5) Forte delev, Semler. U) Piane alìL (5) Item Jun.
C
(6) Suos Venet, Rig.
il] Quibusdam deL Rig, Venet,
(8) Quod Venet. Jun,
(9) Ordinem Rhen, Jun. SemL
(10) Sed traditum suppr. Rhen, SemL
COMMENTARIUS.
Catholice hoc est, in Ecclesìa. Ait enìm, Aposlolos non aUam regulam domesUce, sìve ìn hospitìo tradi¬ disse, alìam catholice, sive ìu Ecclesìa; neque aliam in secreto, alìam ìn aperto. Sic Ubro de Fuga, Perse¬ cutionem catholice fieri, quum Ecclesìa non ex parte, sed omnìs et unìversim concuUlur, vexatur. Sic lib. Il, adversus Marcionem ; Catholicam bonitatem, lolo orbe diffusam. Et lib. IV : CalhoUcam Hierusalem, pro universa Ecclesìa chrìstìana. Sic etiam profani scri¬ ptores cathoUca dixere, universaìia , ut Plinius, ca¬ lholica siderum erranUum, et cathoUca fulgurum. Rio. (a) Sii séìino vester. Est, est. Non non. Christì verba sunt, Maith.. V , vetanlis jurare , alquo onuii quìdem modo, sìve per coelum, sìve per terram, sive per caput. Sii autem sermo vester, inquit, Esl est, Non non. Quse verba elsi generaliler ad Judieorum tur¬ bam, non specialiter ad illos duodecim dicla sinl; nihilomiuus tainen etiain diseipulos , sive apostolos , iisdem verbis admonitos fuisse aìt SepUmius noster, ne sciUcet Evangelium ìu div^^rsilaie tradarent. Sed quid ad Evangelii traclalionem formula affirmandi ; Est, esl, aut negapdi ; Non, non ? sane hoc sensìsse vìdelur Sepiimius, Cbristum non simplicem affirmandi negandive formulam prsescripsìs^e, verum hoc eiiam significasse, omnium quìdem Chrìstìanorum sermo « nes, mullo aulem magìs Apostolorum, praìcipua veri¬ lalìs sinceritale commendari , sì uìhil in se habeant nusesiia subUlitate dubium, nihil iu ancipìiem defen¬ sionem rclorlum : Ne(|ue Ule dicat : Esl, ille, Non : sed omnes pariter , Est, est ; Non , non. Neque vero permisceani unquam Est et Non ; sed liquido dicant. Esse quod est, et non csse quod nom est. Nan quod
ampUus est, quod praiterea ariifìciose adtexllur,' a malo esse, dolum esse, aut proximum dolo. Hoc sensu locus iste Iractatur eUam^lib. de Carne Christi, et adversus Praxean. Rig.
C AP.XXVIL—(b) Sì ergo incredìbile est, AtUngit no- . tam verse et apostolicaì doclrinai, ijuai estanliquissima noia Ecclesì;ie ; ideo ait, incredibile est ignorasse Aposto¬ los, quasi dicat : Illa estanliquissima doctrina,'quam Aposloli scierunt ; reliquaì novellai sunt omnes et adulterse , ut quas Apostoli ìgnorarunt ; ideo infra , cap. 3 : Tamen ìn eadem fide conspìrantes, etc. Quia videiicel doclrinam reiinent, qui in eadem fìde con¬ spiranl, quam ApostoU reiinuerunt, quasi'consan- jy guìnei sinl Apostolis. Unde Sozomenus, lib.\ VH, laudat Theodosium, qui principes sectarum jussit conveniri, deìnde, peliit, an exisUmareni antiquos Paires, qui Ecclesiam rexerant, ante dissidium ìllud quod de religione ortum fuerat, recte consensisse, el vere sanclos et apostolicos fuìsse : quod cum ìllì concessìssent, subjunxit ratìonem , qua compescerel liserelìcos, hanc scilicet : Examinemus ergo doclrinam vestram ad ÌUorum scripla ; el si cum illis consenserit, retineatur ; sin minus, abjìcìalur. Lag. ^
(e) De quarum fide et scienlia, el convers. De fìde quìdem eli dileciione, quam hic convcrsaUonem vo-' cai, commendat Apostolus Romanos, Ephesios', Phi¬ lippenses, suarum Epistolarum inilio. De scienUa vero peculiariter Romanos, ad quos aìl cap. XV: Quoniam elipsi pieni eslis cUleclione, repleU omni scientia. Pam.
GAP. XXVHI.— (d) Nullus inter mulìos evenius unus est. Casus in multos dispersus non uno eodemque modo ab omnibus excìpitur. Rio,
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 39-40 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | SD TERTULLIANI 40 in ecclesia dicerent, alium in hospìtio ; aliam Cììrì-A. aliud evangelium. Ilem ad Corinthios scriptum, quod sii substanUam designarent ìn aperto, alìam in se¬ creto; aliam spem resurrectionis apud omnes an- nunUarenl, aliam apud paucos : cum ipsì obsecra- rent (1) in Epistolis suis, ut idipsum et unum loque¬ reniur omnes, et non essent schismala et dissensiones ìn Ecclesia (I Cor., I, 10 ), quìa sìve Paulus, sive alìi, eadem prsedicarent. Alioquin memìnerant : (a) Sit sermo vester, esl, esl ; non, non ; quod amplius, hoc a malo est (Mallh., V, 37 ) ; ne scilicet (2) Evange¬ lium in diversitale tradarent. CAPUT XXVH. tìnam eliam regulam fideì eos instiluìsse, lam ad eccle¬ sias correplus postea emendatas, quam ad eas quas commendarunt, (b) Si ergo incredibile est, vel ignorasse Aposto¬ los plenitudinem praidicalionis, vel non omnem ordì¬ nem regolai omnibus edidisse, videamus ne forte (5) Apostoli quidem simpliciter et piene (4), Ecclesise aulem suo vìtio alìler acceperint quam Apostoli pro¬ ferebant. Omnia ìsla scrupulosiiatis incìtamenta ìn¬ venias praetendi ab haìrelieis. Tenent correplas ab Apostolo Ecclesias : 0 insensali Galalw, quis vos fas¬ cinavit? el : Tam bene (5) currebatis, quìs vos impe¬ diit? ipsumque principium ; ili/ror quod sic tam cilo transferemìni ab eo qui vos (6) vocavit in gratia, ad essenl adhuc carnales, qui lacte educarenlur, nondum idonei ad pabulum; qui putarent se scire aliquid , quando nondum scirent quemadmodum scire opor¬ terel, Cum correplas ecclesias opponunt, credant emendatas. Sed et illas recognoscant, (e) de quarum fìde el scieniìa et conversaUone Apostolus gaudet, et Deo graiias agit ; (\nx lamen hodie cum illis corre¬ pUs unius insiiluUonis jura mìscent. CAPUT XXVHI. Quod autem apud mullos unum ìnvenilur, non censeri erratum, sed traditum. Age nunc, omnes erraverinl ; deceptus sìt Apo¬ slolus de tesUmonìo reddendo quibusdam (7); nul- B Iam respexerit Spiritus Sanclus, uU eam ìn verìlatem deduceret ( Joan., XIV, 26 ), ad hoc missus a Chrìsio, ad hoc posiulalus de Patre, ut essel doctor veritatis ( Joan., XV, 26 ) ; neglexerit offìcium Dei viUicus, Chrìsii vicarius, sìiiens Ecclesias aUter interim iniel¬ ligere, ajiler credere, quam (8) ipse per Apostolos pric- dicabat : ecquid verisimile esl, ul tot ac tanta) in unam fidein erraverinl? (d) NuUus ìnter mullos eventus unus esl exìlus : variasse debuerat error (9) doctrinai Ecclesiarum. Cseterum, quod apud multos unum invenitur, non est erratum, sed traditum (lOj. Au¬ deat ergo aliquis dicere illos errasse qui tradiderunt ? LECTIONES VARIANTES, (I) Observarent/Mw. Seml. h) ScUicet cleL Semler. (5) Forte delev, Semler. U) Piane alìL (5) Item Jun. C (6) Suos Venet, Rig. il] Quibusdam deL Rig, Venet, (8) Quod Venet. Jun, (9) Ordinem Rhen, Jun. SemL (10) Sed traditum suppr. Rhen, SemL COMMENTARIUS. Catholice hoc est, in Ecclesìa. Ait enìm, Aposlolos non aUam regulam domesUce, sìve ìn hospitìo tradi¬ disse, alìam catholice, sive ìu Ecclesìa; neque aliam in secreto, alìam ìn aperto. Sic Ubro de Fuga, Perse¬ cutionem catholice fieri, quum Ecclesìa non ex parte, sed omnìs et unìversim concuUlur, vexatur. Sic lib. Il, adversus Marcionem ; Catholicam bonitatem, lolo orbe diffusam. Et lib. IV : CalhoUcam Hierusalem, pro universa Ecclesìa chrìstìana. Sic etiam profani scri¬ ptores cathoUca dixere, universaìia , ut Plinius, ca¬ lholica siderum erranUum, et cathoUca fulgurum. Rio. (a) Sii séìino vester. Est, est. Non non. Christì verba sunt, Maith.. V , vetanlis jurare , alquo onuii quìdem modo, sìve per coelum, sìve per terram, sive per caput. Sii autem sermo vester, inquit, Esl est, Non non. Quse verba elsi generaliler ad Judieorum tur¬ bam, non specialiter ad illos duodecim dicla sinl; nihilomiuus tainen etiain diseipulos , sive apostolos , iisdem verbis admonitos fuisse aìt SepUmius noster, ne sciUcet Evangelium ìu div^^rsilaie tradarent. Sed quid ad Evangelii traclalionem formula affirmandi ; Est, esl, aut negapdi ; Non, non ? sane hoc sensìsse vìdelur Sepiimius, Cbristum non simplicem affirmandi negandive formulam prsescripsìs^e, verum hoc eiiam significasse, omnium quìdem Chrìstìanorum sermo « nes, mullo aulem magìs Apostolorum, praìcipua veri¬ lalìs sinceritale commendari , sì uìhil in se habeant nusesiia subUlitate dubium, nihil iu ancipìiem defen¬ sionem rclorlum : Ne(|ue Ule dicat : Esl, ille, Non : sed omnes pariter , Est, est ; Non , non. Neque vero permisceani unquam Est et Non ; sed liquido dicant. Esse quod est, et non csse quod nom est. Nan quod ampUus est, quod praiterea ariifìciose adtexllur,' a malo esse, dolum esse, aut proximum dolo. Hoc sensu locus iste Iractatur eUam^lib. de Carne Christi, et adversus Praxean. Rig. C AP.XXVIL—(b) Sì ergo incredìbile est, AtUngit no- . tam verse et apostolicaì doclrinai, ijuai estanliquissima noia Ecclesì;ie ; ideo ait, incredibile est ignorasse Aposto¬ los, quasi dicat : Illa estanliquissima doctrina,'quam Aposloli scierunt ; reliquaì novellai sunt omnes et adulterse , ut quas Apostoli ìgnorarunt ; ideo infra , cap. 3 : Tamen ìn eadem fide conspìrantes, etc. Quia videiicel doclrinam reiinent, qui in eadem fìde con¬ spiranl, quam ApostoU reiinuerunt, quasi'consan- jy guìnei sinl Apostolis. Unde Sozomenus, lib.\ VH, laudat Theodosium, qui principes sectarum jussit conveniri, deìnde, peliit, an exisUmareni antiquos Paires, qui Ecclesiam rexerant, ante dissidium ìllud quod de religione ortum fuerat, recte consensisse, el vere sanclos et apostolicos fuìsse : quod cum ìllì concessìssent, subjunxit ratìonem , qua compescerel liserelìcos, hanc scilicet : Examinemus ergo doclrinam vestram ad ÌUorum scripla ; el si cum illis consenserit, retineatur ; sin minus, abjìcìalur. Lag. ^ (e) De quarum fide et scienlia, el convers. De fìde quìdem eli dileciione, quam hic convcrsaUonem vo-' cai, commendat Apostolus Romanos, Ephesios', Phi¬ lippenses, suarum Epistolarum inilio. De scienUa vero peculiariter Romanos, ad quos aìl cap. XV: Quoniam elipsi pieni eslis cUleclione, repleU omni scientia. Pam. GAP. XXVHI.— (d) Nullus inter mulìos evenius unus est. Casus in multos dispersus non uno eodemque modo ab omnibus excìpitur. Rio, |
