Page 55-56 |
Previous | 28 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
TERTULLIANI
56
Ironlibus milìles suos ; celebrai et panis oblaiionem , A et imaginem resurrectionis inducit, et (a) sub gladio redimii coronam. Quid? quod et summum PonUfi¬ cem finius nupliìs (l) statuii, habet el virgines, habet et continentes. (b) Cseierum , sì Numai Pompilìì su- perstìiìones revolvamus , si sacerdoialia officia , in¬ signia , et privilegia , si sacrificalìa (2) ministeria , el ìnslrumenla, et vasa ipsorum sacrificiorum , ac piaculorum el volorum , curiosilates consideremus , nonne maniieste diabolus (e) morositatem illam ju¬ daicai legìs imitatus est ? Qui ergo ìpsas res, de qui¬ bus sacramenta Clirìsti admìuislrantur, tam seniu- lanler affeclavìi exprìmere in negoUis ìdololalriaì, utique et idem et eodem ingenio gesUìt et potuit in¬ slrumenta quoqne divinarum rerum (d) et sanctorum chrislìanorum, sensum de sensibus, verba de verbis, parabolas de parabolis profanali et acmuLe fideì atten¬ tare (5). Et ideo, neque à diabolo immissa csse spiri¬ talia nequitia), ex quibus etiam haireses veniunt, du¬ bitare quis debel, neipieab ìdololairia distare haireses, cuih et auctoris el operis ejusdem sìnt, cujus et Ìdololairia. Deum , aul fingunt alium adversus Crealo¬ rem , aut, si unicum Crealorem confitenlur , aliter eum disserunt, quam in vero est. Ilaque omne men¬ dacium quod dc Deo dicunt, quoddamniodo genus est ìdololalriaì (4).
CAPUT XLL Non omiUendam denique, qua conira eos prwscribamus.
B
ìpsìus eliam hwrelìcw conversationis descriptìonem ; ubi quìs catechumenus, quìs fidelis, incerium; pariter enìm adeunt, pariter audiunt, pariter orani ; qui pacem cum omnibus mìscent; quorum muUeres audeant exor¬ cismos agere, forsitan el linguere; quorum ordinatio' nes temerarìw , et alìus hodie episcopus , cras alìus, hodie diaconus, qui cras lector, hodie presbyter qui cras laicus, nam el laicis sacerdolalja munera injun¬ gere.
Non omìttam ipsius eUam conversationis hsereUcai descriplìonem, quarn futìlis, quam terrena, quam hu¬ mana sit, sine gravitale, sìne audoriiale, sine disci¬ plina, ul fidei suse congruens. In primis quìs catechu¬ menus, qins fidelis, incertum est; pariier adeunt, pariter audiunt, pariter orant; etìam elhuici sì super¬ venèrint, (e) sancium canibus, el porcis margaritas, licei non veras, jactabunt. Simplicìlatem volunt esse prostrationem disciplinse, cujus penes nos curam le - nocìniiim vocanl. Pacem quoque passim cum omnibus miscenl : nihil enim interest ìllis, Ucet diversa trac- lanUbus, dum ad unìus verilaUs expugnaUonem con¬ spirent. Omnes tument, omnes scienUam poUicentur. Ante sunt perfecU catechumenì, quam edocU (5). Ipsse mulìeres Inurelìcai, quam procaces ! quai audeant decere , contendere, exorcismos agere, curatìones repromiltere, forsitan (6) et Ungere. OrdinaUones eorum temerari:», leves, (f) inconstantes : nunc (7)
LECTIONES VARIANTES.
(1) PonUficem nupUìs Rhen, in unius nupUis Hirscmg, C (4) Ita òmne mendacium de Deo, vel natìo quodammodo ex vetere e.xempl. teste Rhenano, in uìiìs nuptiis Fran. sexus, est idololatrise Rlien.
(2) Sacrificanlia Rhen, saerifìcanUum et vasa ipsorum (5) EducaU Paris,
si sacrifìciorum ex libro Ursini Rig. (6) Fortasse an Rhen.
(3) Attemperare, Rìg, VeneL Fran, Paris, (7) Tunc RÌien,
COMMENTARIUS.
signaculi religione teneri vìderentur. Quam multos enim, inquìt Augustinus, hodie fralres nostros cogita¬ mus et plangìmus ire ìn vanitales et ìnsanìas mendaces, negUgere quo vocali sunt : qui, si forle in ipso Circo aliqua ex. caussa expavescant, conlìnuo se signant, et stani ÌUic porlantes in fronte, unde abscederent, si hoc in corde portarenl, etc, Enar. in Psalm. I. Caìterum opinari etiam liceat MìUiram sìve Saianam signasse in frontibus milìles suos, semulalione uncUonis cliri- siianai. Rig.
(a) Sub gladio redimii coronam. Mariyrìi mimo. Quod pluribus explicavil sub finem operìs De Corona, Rig.— Et sub gladio redimii coronam. Ad intellectum hujus quod habel Uh de Coro?m mi/. ( versus finem) in hunc niodum : Mìlhrw miles... cut)i inilialur ìn spìlwo.,. in castris vere lenebrarum^ coronam interpo¬ sito gladio sibì oblalam , quasimimummartyrii, dehinc capili suo accommodatam, monetar obvia manu a capile pellere etin humerum, si forte, Iransferri, dicens Milhram esse coronam suam ; atcjue exinde nunquam coronatur. Idque in signum habet ad probaUonem suam, sicuti tentatus fuerit de sacramenlo , slatimque credilur iiithrw mìles, si dejecerit coronam, si eum in Deo suo essa cU.xerit. Edd.
(b) Cwterum si Numw Pompilìì. Pulchra est hic annolalio AudeberU Macerèi, quam adeo ex gallico idiomate Iransferendam duximus. Quidam, ìncjuit, libro quodam non ìta nuper excuso, cujus tilulus: Brevis commentarius de signis sacris, sacrificìis^ et sa¬ cramentis a Deo institutis, a creatione mundio nobìs obìì( ìt, nostras cseremonias inajorì ex parte desump- tas a Numa Pompilio, et proìnde rejiciendas ct sub^
D
sannandas. Fefellit eum, inquit idem, quod non con- sideraril aslutiam sui patrìs et'magistri, Diabolus enim eas mulavìt ex Voleri Testamento, ct Numse Iradidit, ut per eas ab ilio et suis honorarelur et ado¬ rarelur. Quod ad nos altìnet, quìbus ad manum est Velus iliud Testamentum, eUamsì omiiiamus iradi¬ tìonem Patrum, magìs credibile est desumpsìsse nos inde, quam e libris Pompilìì. Inlerim eliam illud considerandum, quod lalium cairemoniarum obser¬ vaUo Deo graia sìt, quandoquidem eas lam studiose afìectct et ;mnulelur diabolus. Pam.
(e) Morositatem Ulani judaìcw lecjìs. Morositatem dì¬ cìt, morum et riuium judaìcorumscrupulosìlatem.Pam.
(d) Et sanctorum clirìslianorum. Horum sensus ex iis qu;ie ìn'cap, 44 sequuntur hauriendus est. Apo¬ stolorum antem Acla et Episiolas vocat ìnstrunienta sanctorum clmsUanorum. Albasp,
CAP. XLL—(e) Sanctum canibus. Nec ìsla quidem a nobìs negligenter iransìbunlur, quìbus euciiarisliam exìstimarqus inielligì, de qua Ubro de Spectaculis ila loquiiur, cap. 25, Ex ore quo Amen in sancium prolu- lerìs. Albasp.
(f) Inconstantes. Omnes ecclesiastici, cnjuscumque tandein essent ordinis, cerlis locis erant addicti, ne¬ que fiebant episcopi, ani sacerdotes, honoris aut vivendi gratia ; sed pro loci aut populì necessitale, et usu ordinabantur. Quìbus uU non licebat alio convo¬ lare, et sedes mutare; ìta neque ab officio ex eo loco, uhi ordinali et addicU érant, sìne caussa amoveri polerant: sed apnd hairelico^y pro arbitrio sedes mulabantur, et ut dicit, alius hodie episcopus, cras alius, Albasp.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 55-56 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | TERTULLIANI 56 Ironlibus milìles suos ; celebrai et panis oblaiionem , A et imaginem resurrectionis inducit, et (a) sub gladio redimii coronam. Quid? quod et summum PonUfi¬ cem finius nupliìs (l) statuii, habet el virgines, habet et continentes. (b) Cseierum , sì Numai Pompilìì su- perstìiìones revolvamus , si sacerdoialia officia , in¬ signia , et privilegia , si sacrificalìa (2) ministeria , el ìnslrumenla, et vasa ipsorum sacrificiorum , ac piaculorum el volorum , curiosilates consideremus , nonne maniieste diabolus (e) morositatem illam ju¬ daicai legìs imitatus est ? Qui ergo ìpsas res, de qui¬ bus sacramenta Clirìsti admìuislrantur, tam seniu- lanler affeclavìi exprìmere in negoUis ìdololalriaì, utique et idem et eodem ingenio gesUìt et potuit in¬ slrumenta quoqne divinarum rerum (d) et sanctorum chrislìanorum, sensum de sensibus, verba de verbis, parabolas de parabolis profanali et acmuLe fideì atten¬ tare (5). Et ideo, neque à diabolo immissa csse spiri¬ talia nequitia), ex quibus etiam haireses veniunt, du¬ bitare quis debel, neipieab ìdololairia distare haireses, cuih et auctoris el operis ejusdem sìnt, cujus et Ìdololairia. Deum , aul fingunt alium adversus Crealo¬ rem , aut, si unicum Crealorem confitenlur , aliter eum disserunt, quam in vero est. Ilaque omne men¬ dacium quod dc Deo dicunt, quoddamniodo genus est ìdololalriaì (4). CAPUT XLL Non omiUendam denique, qua conira eos prwscribamus. B ìpsìus eliam hwrelìcw conversationis descriptìonem ; ubi quìs catechumenus, quìs fidelis, incerium; pariter enìm adeunt, pariter audiunt, pariter orani ; qui pacem cum omnibus mìscent; quorum muUeres audeant exor¬ cismos agere, forsitan el linguere; quorum ordinatio' nes temerarìw , et alìus hodie episcopus , cras alìus, hodie diaconus, qui cras lector, hodie presbyter qui cras laicus, nam el laicis sacerdolalja munera injun¬ gere. Non omìttam ipsius eUam conversationis hsereUcai descriplìonem, quarn futìlis, quam terrena, quam hu¬ mana sit, sine gravitale, sìne audoriiale, sine disci¬ plina, ul fidei suse congruens. In primis quìs catechu¬ menus, qins fidelis, incertum est; pariier adeunt, pariter audiunt, pariter orant; etìam elhuici sì super¬ venèrint, (e) sancium canibus, el porcis margaritas, licei non veras, jactabunt. Simplicìlatem volunt esse prostrationem disciplinse, cujus penes nos curam le - nocìniiim vocanl. Pacem quoque passim cum omnibus miscenl : nihil enim interest ìllis, Ucet diversa trac- lanUbus, dum ad unìus verilaUs expugnaUonem con¬ spirent. Omnes tument, omnes scienUam poUicentur. Ante sunt perfecU catechumenì, quam edocU (5). Ipsse mulìeres Inurelìcai, quam procaces ! quai audeant decere , contendere, exorcismos agere, curatìones repromiltere, forsitan (6) et Ungere. OrdinaUones eorum temerari:», leves, (f) inconstantes : nunc (7) LECTIONES VARIANTES. (1) PonUficem nupUìs Rhen, in unius nupUis Hirscmg, C (4) Ita òmne mendacium de Deo, vel natìo quodammodo ex vetere e.xempl. teste Rhenano, in uìiìs nuptiis Fran. sexus, est idololatrise Rlien. (2) Sacrificanlia Rhen, saerifìcanUum et vasa ipsorum (5) EducaU Paris, si sacrifìciorum ex libro Ursini Rig. (6) Fortasse an Rhen. (3) Attemperare, Rìg, VeneL Fran, Paris, (7) Tunc RÌien, COMMENTARIUS. signaculi religione teneri vìderentur. Quam multos enim, inquìt Augustinus, hodie fralres nostros cogita¬ mus et plangìmus ire ìn vanitales et ìnsanìas mendaces, negUgere quo vocali sunt : qui, si forle in ipso Circo aliqua ex. caussa expavescant, conlìnuo se signant, et stani ÌUic porlantes in fronte, unde abscederent, si hoc in corde portarenl, etc, Enar. in Psalm. I. Caìterum opinari etiam liceat MìUiram sìve Saianam signasse in frontibus milìles suos, semulalione uncUonis cliri- siianai. Rig. (a) Sub gladio redimii coronam. Mariyrìi mimo. Quod pluribus explicavil sub finem operìs De Corona, Rig.— Et sub gladio redimii coronam. Ad intellectum hujus quod habel Uh de Coro?m mi/. ( versus finem) in hunc niodum : Mìlhrw miles... cut)i inilialur ìn spìlwo.,. in castris vere lenebrarum^ coronam interpo¬ sito gladio sibì oblalam , quasimimummartyrii, dehinc capili suo accommodatam, monetar obvia manu a capile pellere etin humerum, si forte, Iransferri, dicens Milhram esse coronam suam ; atcjue exinde nunquam coronatur. Idque in signum habet ad probaUonem suam, sicuti tentatus fuerit de sacramenlo , slatimque credilur iiithrw mìles, si dejecerit coronam, si eum in Deo suo essa cU.xerit. Edd. (b) Cwterum si Numw Pompilìì. Pulchra est hic annolalio AudeberU Macerèi, quam adeo ex gallico idiomate Iransferendam duximus. Quidam, ìncjuit, libro quodam non ìta nuper excuso, cujus tilulus: Brevis commentarius de signis sacris, sacrificìis^ et sa¬ cramentis a Deo institutis, a creatione mundio nobìs obìì( ìt, nostras cseremonias inajorì ex parte desump- tas a Numa Pompilio, et proìnde rejiciendas ct sub^ D sannandas. Fefellit eum, inquit idem, quod non con- sideraril aslutiam sui patrìs et'magistri, Diabolus enim eas mulavìt ex Voleri Testamento, ct Numse Iradidit, ut per eas ab ilio et suis honorarelur et ado¬ rarelur. Quod ad nos altìnet, quìbus ad manum est Velus iliud Testamentum, eUamsì omiiiamus iradi¬ tìonem Patrum, magìs credibile est desumpsìsse nos inde, quam e libris Pompilìì. Inlerim eliam illud considerandum, quod lalium cairemoniarum obser¬ vaUo Deo graia sìt, quandoquidem eas lam studiose afìectct et ;mnulelur diabolus. Pam. (e) Morositatem Ulani judaìcw lecjìs. Morositatem dì¬ cìt, morum et riuium judaìcorumscrupulosìlatem.Pam. (d) Et sanctorum clirìslianorum. Horum sensus ex iis qu;ie ìn'cap, 44 sequuntur hauriendus est. Apo¬ stolorum antem Acla et Episiolas vocat ìnstrunienta sanctorum clmsUanorum. Albasp, CAP. XLL—(e) Sanctum canibus. Nec ìsla quidem a nobìs negligenter iransìbunlur, quìbus euciiarisliam exìstimarqus inielligì, de qua Ubro de Spectaculis ila loquiiur, cap. 25, Ex ore quo Amen in sancium prolu- lerìs. Albasp. (f) Inconstantes. Omnes ecclesiastici, cnjuscumque tandein essent ordinis, cerlis locis erant addicti, ne¬ que fiebant episcopi, ani sacerdotes, honoris aut vivendi gratia ; sed pro loci aut populì necessitale, et usu ordinabantur. Quìbus uU non licebat alio convo¬ lare, et sedes mutare; ìta neque ab officio ex eo loco, uhi ordinali et addicU érant, sìne caussa amoveri polerant: sed apnd hairelico^y pro arbitrio sedes mulabantur, et ut dicit, alius hodie episcopus, cras alius, Albasp. |
