Page 83-84 |
Previous | 42 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
TERTULLIANI
84
ut plures siniul portes, ut onmibus pariter utaris, A et apostulus invitani aìt (^)vanitaU succidìsse (Boni,
jam vero et in sinura conde, sì lauta mundilia est : ìn ìeclulum sparge, si tanta niollìlìa est: et in poculum crede, sì tanta innocenUa est, lol modìs fruere, quot et sentis. Caeterura in capite quis sapor floris («) ? quis coronae sensus? nisi vìnculì iantuni : quo neque color cernìlur, neque odor ducitur, nec teneritas commendalur. Tara conira halurara est florera ca¬ pite sectari, quam sonum nare. Orane antera quod conira naturam esl, monstri meretur notam penes omnes (b), penes nos vero etiara elogium sacrilegii ìn Deum (e), naturae dominum et auctorera. CAPUT VL Quaeris (i) ìgitur Dei legera? habes communem
Vili, 20), vanis prìmura usibus, tura lurpibns , et injusUs , et impiis , subversam? Sic ìlaque et circa voluptates spelaculorum infamata condilio est ab eis qui naiura quidem, Dei omnia senliunl, ex quibus spectacula instruuntur; scienUa antera deficiunt ìllud quoque intelligere-(/i), omnia esse a diabolo muta¬ ta. Sed et buie materiaì (i) propter suaviludios no¬ slros (;) graeco quoque siyio salisfecimus. CAPUT VH. Proìnde coronarìi isti agnoscant interim (k) naiurae anctoritalera, communis sapìentìai (3) nomine, qua homines , sed propriae reUgionìs pignora (/) (4), qua Deum naturai de proxìnio (5) colentes: alque ìta,
islam in publico mundi, ih naluralibus tabulis, ad j^ velut ex abundanU caeteras quoque raiiones dispì-
quas et Apostolus solet provocare, ut cura in velami¬ ne foeminae, Nec naiura vos, inquìt, docet (l Cor., XI, 14) ? ul cum ad Romanos (II, ÌA), natura facere di¬ cens naiiones ea quae sunt legìs, et legem naturalem suggerii, et naiurain legalera. Sed et in priore episto¬ la (f/), naturalem usum condiiionis in non naturalem masculos et foeminas inter se demulasse affìrmans ex retribuiione erroris in vicera pcenaì, utique natu¬ rali usui palrocinaiur (2) (e). Ipsum Deum secun¬ dum naturam prìus novìmiis, el Deum appcUanles deorum, et bonum praesumenles, et judicera invo¬ cantes : quairis an conditioni ejus fruendae natura no¬ bis debeat praeire (f), ne illa rapìamur qua Dei aiuiu- lus universam condiUonem certis usibus homini
ciani, quae nostro privatira capiti coronamenlis , et quidera , omnibus inlerdicunt. Nara et urgeraur a communione naturalis dìsciplinae , converti ad pro¬ prielatera chr'^tianae lotara jara defeudendara , per caeteras quoque species coronarum, quae aliìs usibus prospectaè vìdenliir, ul (6) ahìs substantiis slruclac ; ne, quia non ex floribus Constant, quorum usura na¬ tura signavit (ut ipsa haec laurea radìtaris) non credan < tur adraìllere sectae ìhterdiciìonem, quia evaserint nnturae praescrìpUonem. Video igilur et curiosìus et planius agendum ab orìgìnibus usque ad profectus el excessus rei. Literae ad lioc s;iectUares nécessarìic; de suìs enìm inslrumentis saìcularia probarì necesse est. Quantulas atUgi, credo sutecìenl. Sì fuit aliqua
mancipalam , cum ipso homine corrupìt, unde eam G Pandora, quam primam fceniinarum memorai Ilesio-
LECTIONES VARIANTES.
(1) Qnssve&Fran. puris.
(2) Naturalìbus palrocinaiurve^. cod. Rig.
(3) PaUenliae Rhen, pareiiUé Fran. Paris,
) Pignore Jun. ) Proxime ia^ (^ E^ acid, Rhèn, Fran.
COMMENTARIUS.
Teriiilliani sententia est : per haec organa, aurium scilìcet, oris, oculorum , narium , ac deiiìque ma¬ nuum , quai omnia exleriori homini, ìd est corpori, adfnmulantur ei adminisirant, rerum naiuralium , quaì sunt a Deo homìnupi graUa cohdiiae , adsensum ^ive adprobaiionem ab ahìnvadedpcì. Nempe anima est quaì audit, ainhia: èst quaGì yidet, ànfmH est quae senlit. Ab anima senlìéniì, recte àdséhUrè (licuhiur aures, oculi, manus , per quai anima audit, vìdei, tangit. Rm, (a) In cqvite qui sapor^ floris ? Ideoque Diogenes un
(f) ' An conditioni ejus fruendw natura nobìs debeat prmre. Hoc est, An rebus quas Deus condidit, fruì sié debeamus , ut mituram ducem scquamiir. Condi¬ lionem dicit quod alii creaturam. Sic l\h. l de Cul¬ tu fwm. pag. 175 : Dei condilio est thus, hoQ est, Thus a Deo conditura creatumque est Rm.
(g) Vanitali succidìsse. Id usurpai, inquìt Rhen., ut alìis libris saepenunfiero, pro succubuisse, vel sub- jectiinì esse, nix transiulit noster ìnterpres, Rom. Vili. Legjhius antera paulo post iterum ex ms. Vat., eod. Pàtèrniacebsì et Hlrsaugìensi, f/?(i naiura quidem.
guento sii)! pedes ungens, dteiil^tólj pdp^^ senliunt, ^^m Dei sustuleral Rhenanus
pile in aerem evanescere , a pedibus aiU^^ Pam.
pervenire. Rig^
(b) Monstri meretur notam penes omnes, Haìc ver-^ ba, penes omnes, non habéhtu'r in exemplari, et ohiit- li quìdem possunt élegàiit^r. Rig. ^ ^ ^ (e) Elogìum sacrilegìì. Cura adspectu ad elogia et Utulos reoruih, de quibus capile l.rfa Idol. Itaque liutai TertuU. criraen sàcrìlegU t Saìpé enìrìfi vox ista in inalam partem : conc. Hispalen. secundura, cap.5: Etìam cum adspectu ad vos, non consecralionis tìtulum, sed ignominìw elogium. Lag.
C4P. yi. — (d) Sed et in propria epìslola, Liber Ursini, in primore. Sic lib. de Prwscr. liwreticor, pag. 345 : Semen frumenU a Domino seminaium in primore consUluit. Rig.
(e) Utique naluraUusuì patrocinatur.Neim exemplar: Maturalibus palrocinaiur, Quod veruni esse arbilror.
¦¦¦'¦ '^ -^'^ ¦" m '
(II) Scienlia aulem deficiunt illud quoque inlelUgere. I)él|ciunii mtellìgòré , hoc est non inielligunt. peh- cjunt scienlia qua Inteliig^ant. Rig.
' (i) $ed et huic materìce. AUudit band dubie ad li¬ brurn Speclqcidorum, hoh modoialijio, sed et graìcò siyló a se scriptura. Pam. /
(j) Suaviludios noslros. Sìc vocat qui ex ChrìsUanis adjùjic speòlacùlorum plilectaméntis tenerentur : ìnteN li|i| aiitem duos Ìibrp3 flf^ Sp^^
t^|P. VlL—^ (k) 4pow« H;rc vocula ìn
Tertuìliario non accipienda est vulgari sòhsu, in nptet ajijtpiid §uppojni non proba tuni; èrr^bis enim caspissime hoc pui^hs ;ham ìuenììììlirrferini supponit, jam ennh lùcul0n!er probavit aucioritatpm naturai : §>QcÌrnierim ìdeijl psl^quòd .//7//^ ?/?^(;<?. Lag.
Ili f^rppi'iw religionis pignora. Bescrìbit Junius pì- gnpfje ] et, nUeinm^ne explicat, fortasse ijuia noluit
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 83-84 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | TERTULLIANI 84 ut plures siniul portes, ut onmibus pariter utaris, A et apostulus invitani aìt (^)vanitaU succidìsse (Boni, jam vero et in sinura conde, sì lauta mundilia est : ìn ìeclulum sparge, si tanta niollìlìa est: et in poculum crede, sì tanta innocenUa est, lol modìs fruere, quot et sentis. Caeterura in capite quis sapor floris («) ? quis coronae sensus? nisi vìnculì iantuni : quo neque color cernìlur, neque odor ducitur, nec teneritas commendalur. Tara conira halurara est florera ca¬ pite sectari, quam sonum nare. Orane antera quod conira naturam esl, monstri meretur notam penes omnes (b), penes nos vero etiara elogium sacrilegii ìn Deum (e), naturae dominum et auctorera. CAPUT VL Quaeris (i) ìgitur Dei legera? habes communem Vili, 20), vanis prìmura usibus, tura lurpibns , et injusUs , et impiis , subversam? Sic ìlaque et circa voluptates spelaculorum infamata condilio est ab eis qui naiura quidem, Dei omnia senliunl, ex quibus spectacula instruuntur; scienUa antera deficiunt ìllud quoque intelligere-(/i), omnia esse a diabolo muta¬ ta. Sed et buie materiaì (i) propter suaviludios no¬ slros (;) graeco quoque siyio salisfecimus. CAPUT VH. Proìnde coronarìi isti agnoscant interim (k) naiurae anctoritalera, communis sapìentìai (3) nomine, qua homines , sed propriae reUgionìs pignora (/) (4), qua Deum naturai de proxìnio (5) colentes: alque ìta, islam in publico mundi, ih naluralibus tabulis, ad j^ velut ex abundanU caeteras quoque raiiones dispì- quas et Apostolus solet provocare, ut cura in velami¬ ne foeminae, Nec naiura vos, inquìt, docet (l Cor., XI, 14) ? ul cum ad Romanos (II, ÌA), natura facere di¬ cens naiiones ea quae sunt legìs, et legem naturalem suggerii, et naiurain legalera. Sed et in priore episto¬ la (f/), naturalem usum condiiionis in non naturalem masculos et foeminas inter se demulasse affìrmans ex retribuiione erroris in vicera pcenaì, utique natu¬ rali usui palrocinaiur (2) (e). Ipsum Deum secun¬ dum naturam prìus novìmiis, el Deum appcUanles deorum, et bonum praesumenles, et judicera invo¬ cantes : quairis an conditioni ejus fruendae natura no¬ bis debeat praeire (f), ne illa rapìamur qua Dei aiuiu- lus universam condiUonem certis usibus homini ciani, quae nostro privatira capiti coronamenlis , et quidera , omnibus inlerdicunt. Nara et urgeraur a communione naturalis dìsciplinae , converti ad pro¬ prielatera chr'^tianae lotara jara defeudendara , per caeteras quoque species coronarum, quae aliìs usibus prospectaè vìdenliir, ul (6) ahìs substantiis slruclac ; ne, quia non ex floribus Constant, quorum usura na¬ tura signavit (ut ipsa haec laurea radìtaris) non credan < tur adraìllere sectae ìhterdiciìonem, quia evaserint nnturae praescrìpUonem. Video igilur et curiosìus et planius agendum ab orìgìnibus usque ad profectus el excessus rei. Literae ad lioc s;iectUares nécessarìic; de suìs enìm inslrumentis saìcularia probarì necesse est. Quantulas atUgi, credo sutecìenl. Sì fuit aliqua mancipalam , cum ipso homine corrupìt, unde eam G Pandora, quam primam fceniinarum memorai Ilesio- LECTIONES VARIANTES. (1) Qnssve&Fran. puris. (2) Naturalìbus palrocinaiurve^. cod. Rig. (3) PaUenliae Rhen, pareiiUé Fran. Paris, ) Pignore Jun. ) Proxime ia^ (^ E^ acid, Rhèn, Fran. COMMENTARIUS. Teriiilliani sententia est : per haec organa, aurium scilìcet, oris, oculorum , narium , ac deiiìque ma¬ nuum , quai omnia exleriori homini, ìd est corpori, adfnmulantur ei adminisirant, rerum naiuralium , quaì sunt a Deo homìnupi graUa cohdiiae , adsensum ^ive adprobaiionem ab ahìnvadedpcì. Nempe anima est quaì audit, ainhia: èst quaGì yidet, ànfmH est quae senlit. Ab anima senlìéniì, recte àdséhUrè (licuhiur aures, oculi, manus , per quai anima audit, vìdei, tangit. Rm, (a) In cqvite qui sapor^ floris ? Ideoque Diogenes un (f) ' An conditioni ejus fruendw natura nobìs debeat prmre. Hoc est, An rebus quas Deus condidit, fruì sié debeamus , ut mituram ducem scquamiir. Condi¬ lionem dicit quod alii creaturam. Sic l\h. l de Cul¬ tu fwm. pag. 175 : Dei condilio est thus, hoQ est, Thus a Deo conditura creatumque est Rm. (g) Vanitali succidìsse. Id usurpai, inquìt Rhen., ut alìis libris saepenunfiero, pro succubuisse, vel sub- jectiinì esse, nix transiulit noster ìnterpres, Rom. Vili. Legjhius antera paulo post iterum ex ms. Vat., eod. Pàtèrniacebsì et Hlrsaugìensi, f/?(i naiura quidem. guento sii)! pedes ungens, dteiil^tólj pdp^^ senliunt, ^^m Dei sustuleral Rhenanus pile in aerem evanescere , a pedibus aiU^^ Pam. pervenire. Rig^ (b) Monstri meretur notam penes omnes, Haìc ver-^ ba, penes omnes, non habéhtu'r in exemplari, et ohiit- li quìdem possunt élegàiit^r. Rig. ^ ^ ^ (e) Elogìum sacrilegìì. Cura adspectu ad elogia et Utulos reoruih, de quibus capile l.rfa Idol. Itaque liutai TertuU. criraen sàcrìlegU t Saìpé enìrìfi vox ista in inalam partem : conc. Hispalen. secundura, cap.5: Etìam cum adspectu ad vos, non consecralionis tìtulum, sed ignominìw elogium. Lag. C4P. yi. — (d) Sed et in propria epìslola, Liber Ursini, in primore. Sic lib. de Prwscr. liwreticor, pag. 345 : Semen frumenU a Domino seminaium in primore consUluit. Rig. (e) Utique naluraUusuì patrocinatur.Neim exemplar: Maturalibus palrocinaiur, Quod veruni esse arbilror. ¦¦¦'¦ '^ -^'^ ¦" m ' (II) Scienlia aulem deficiunt illud quoque inlelUgere. I)él|ciunii mtellìgòré , hoc est non inielligunt. peh- cjunt scienlia qua Inteliig^ant. Rig. ' (i) $ed et huic materìce. AUudit band dubie ad li¬ brurn Speclqcidorum, hoh modoialijio, sed et graìcò siyló a se scriptura. Pam. / (j) Suaviludios noslros. Sìc vocat qui ex ChrìsUanis adjùjic speòlacùlorum plilectaméntis tenerentur : ìnteN li|i| aiitem duos Ìibrp3 flf^ Sp^^ t^|P. VlL—^ (k) 4pow« H;rc vocula ìn Tertuìliario non accipienda est vulgari sòhsu, in nptet ajijtpiid §uppojni non proba tuni; èrr^bis enim caspissime hoc pui^hs ;ham ìuenììììlirrferini supponit, jam ennh lùcul0n!er probavit aucioritatpm naturai : §>QcÌrnierim ìdeijl psl^quòd .//7//^ ?/?^(; |
