Page 173-174 |
Previous | 87 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
1^3 LIRER ADVERSUS PRAXEAM. 174
visus? Ad liane diversitatem visi et invisi in unum A Utaiem, et lucem habitat ìnaccessìbilem. De quo et su-
confcrendani, qiiìs ex diverso non argumenlabilur, recle utrumque dicluin ; visibilem quidera in carne, invisibilem vero ante carneiii; ìii idem sit Pater invisibilis ante carhétn, qui èi Filius visibilis in carne ? Alquìn, sì idein ahtè carnem invisibìlis, quomodo visus eiiahi retro ìnveiiitur ante carnera ? Mqne si idein post quehi et rètro visura in senigmate, plenius vièìbìlehi èarÒ eifecit; sermo scUibet, qui el caro facitis, est alius, quera nunquam quisquara vidit, hìsi Pater, scilicet cujus est serrao. Dènìque, inspìcìanius quéni Apòstoli viderìni. ÌQuod vidi¬ mus, ìnquil Joannes (I Joan, ì, 1), quod audivi¬ mus , ocuUs nostris vidimus, ei ìiiaìius noslrw conlrec' taverirnt de Sermone vilw, Sermò enim vitai factus,
pra dixerat (a) : Begi autem swculorum, ìmmoriaU, invisibìU, soli Deo : ut et contraria ipsi FUio adserì- beremus , mortalilatera (9), accessìbìUtatem ; quem mortuum contestalur secundum Scripiuras (I Cor. XV, 3) ; et a se novissime visum, per accessibìleni utìque lucera : quanquara et illam neque (10) ìpse sìne pe¬ riculo luminis expertus est, (b) ueque Petrus et Joannes et Jacobus sine ralionis (11) et amenUa ; qui si non passuri Filli gloriam , sed Patrem vìdis¬ sent, credo, morìlurì ibidera. Deum enim nemo videbit, et vivet. Si haic ita sunl, conslat eum semper visum ab ìnhio, qui visus fuerìt in fìne; et eum nec in fine visum, qui nec ab inìtìo fuìt visus ; et ìta duos esse, visura et invisum. Filius ergo visus est semper, et
et auditus, èl cohlréctalus, quìa caro, qui ahie car- Jg Filius conversatus est semper, et FiUus operatus est
nera Sermò tantum in primordio iàpnd Deum Pa¬ trem, non Pater apud Serm.onem. fem elsi Ì)eus Sermo, sed apud Deura, qhia ex Deo Deus, quia cura Patre apud Patrera. ^ÌJ videmus gloriam ejùs, tcm- quam unigeniU a Patre (Joan, 1, 14); uiìque Pìliì, scìlìeet visibilis, glòHIicati a Patré invìsibiìì. Et ideo quoniara (1) Sèìihoneih Ì)èi Deìini dixerat, he (2) adjuvarel adversariorura priesumptionera , quasi Pa¬ trem ipsUm vidisset, ad dìstìnghehdum ìnter invisibi¬ lem Patrènì, et Fìlium visibilem, superdicit ex abun¬ danti, Deùiii nemo vidil unquahi (loan,, 1, Ì8). Quem Deuni ? Sermonem ? Atquin, Vidimus , et audivimus, et conlreciavinìus, de Sermone vita; prsedictum est. Sed quem Deum ? SciUcet Patrem, apud quem Deura
semper, ex auciorilaie Patrìs et voluntate ; quìa Fi¬ lius nihil a semetipso potest facere, nisi vìderil Patrem facientem; ìn sensu scilicet facìenlem (12). Pater enìm sensu (13) agii. Filius vero quod (14) in Pairis sensu est videns perficit. Sic omnia per FiUum facla sunt, et sìne ìlio facium esl nihil. CAPUT XVL Nec pules sola opera mundi per Filìum facla , sed et qu;e a Deo exinde gesta sunl. PcUer enìm qui diU- gìl Filium, et oninìa tradidit in manu (15) ejus; uli¬ que a primordio dìUgìt, el a primordio iradidit. Ex quo, a primordio Sermo erat apud Deum, el Deus erat Sermo (Joan., I, 1), cui dala est omnis polestas a Pa¬ tre ìn coslis el in terra (Mallh., XXVHI, 8). Non judi¬
co) erat Sermo, unigenìius scìlìeet (4) Fìlius, qui in Q cai Pater quemquam; sed omne judicium tradidit FìUo
sinum (5) Patris ipse disseruit. Ipse elaudìlus, et visus, et ne phantasma cirederelur , etìara contreclatus. Hunc et Paulus conspexit, riec lanien Pairera vidit. Nonne, inquìi, vidi Jesum ( ì Cor. IX, 1 ) ? Christum autem èl ì[)se Deura (6) cognominavit : Quòrum patres, el ex quibus Christus secundum carnem, qui esl super (7) omnia Deus hehédiclUs in cevutn (Hom. IX, b), Ostendii et ipse (8) visibilem Dèi Filiura, ìd est Ser- hionera Dèi, quia caro facius est, Chrìstus dictus est. De Patrè autehi iàd tiinòihètiiii : Quem nerno vidit hominum, sed nec rfìàeré potest (t Tìm., Vi, IB). Exaggerahs amplitìs fìFìd^ : Qm sóksliabeììmnorià-
(Joan,, V, 22); a primordio tamen. Omnem enim di¬ cens poleslalem, et omne judicium, et omnia per eura facta, et ohmia tradita in manu ejus, nullam exce¬ pUonem temporis permìlUt : quia onmia non erunt, si non'omnìs lemporis fuerint. Filius itaque est qui (16) ab ÌnìUo judicavit, lurrim superbìss^mam elìdens^ lìnguasque disperliens (17), orbem totum aquarura violentia puniens, pluens super Sodomam et Gomor¬ rham ignera et sulphureni (18); Dominus (19) a Do-' mino (Gen.^ XIX, 24). Ipse enìm et ad humana sem¬ per colloquia descendit, ab Adam usque ad Patriar¬ chas et Prophetas, in visione, in somnìo (20), in
LECTIONES VARIANTES.
(1) Quomodo SemL
(2) VtSemL
(3) Deus SemL
U) Scìlìeet abest SemL (p) Est in sìnu Semi.
(6) Ipsum Dominum SemL
(7) Per scmL
(8) Ipse abest semi.
(9) Et ìnser, Jun.
(10) Et add, semL
(11) Raiiones semL irratione Fran, erraUone Rhén,
Jun. raUonis ex amenlia Wouw, (12) Sentientem semL D (13) In sensu Jun. 14) Qui VeneL Rhen, ;i5) Sinu Rhen. 16) Et add. SemL il) Disperdens SemL Sulphur Jw«. Deus a Deo SeM, Somno SemL
et
COMMENTARIUS.
{^^egioMtmswc^ulorumlnimpriali Hic
annotaiu dignura, qupd non modo Bè.Ainbr.Bìer^ et August. imnc locuin A posi. Ifm-Lcilant^^ sed ethic Auctoi%nonaÌiudÌè^ahiquMsÓl[iÌ)eo,exq^ quod quìdain ex |r;ecl|hpuiei'ni^ ponunt sapiìenU^ adjecium èsse eK ^aKI EpilC ad Hora.
Quare ^Uara in ilio nimis Ubera Ctarii castigatio. Pam. (b) Ncque Petrus et Joaknes et Jacobus sìne ratiom et amenlia. Hoc est, neqUe sine periculo ratìonis, nè¬ que sine amenlia. Periculum raUonìs dicit, ut suprà Periculumlurùìnìs, hocest, damnum.Liber tlrsìni,s7>lé raticfés cxamentia ; PiUioeì, sine r^tfóhe et amentiai Rì^},
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 173-174 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 1^3 LIRER ADVERSUS PRAXEAM. 174 visus? Ad liane diversitatem visi et invisi in unum A Utaiem, et lucem habitat ìnaccessìbilem. De quo et su- confcrendani, qiiìs ex diverso non argumenlabilur, recle utrumque dicluin ; visibilem quidera in carne, invisibilem vero ante carneiii; ìii idem sit Pater invisibilis ante carhétn, qui èi Filius visibilis in carne ? Alquìn, sì idein ahtè carnem invisibìlis, quomodo visus eiiahi retro ìnveiiitur ante carnera ? Mqne si idein post quehi et rètro visura in senigmate, plenius vièìbìlehi èarÒ eifecit; sermo scUibet, qui el caro facitis, est alius, quera nunquam quisquara vidit, hìsi Pater, scilicet cujus est serrao. Dènìque, inspìcìanius quéni Apòstoli viderìni. ÌQuod vidi¬ mus, ìnquil Joannes (I Joan, ì, 1), quod audivi¬ mus , ocuUs nostris vidimus, ei ìiiaìius noslrw conlrec' taverirnt de Sermone vilw, Sermò enim vitai factus, pra dixerat (a) : Begi autem swculorum, ìmmoriaU, invisibìU, soli Deo : ut et contraria ipsi FUio adserì- beremus , mortalilatera (9), accessìbìUtatem ; quem mortuum contestalur secundum Scripiuras (I Cor. XV, 3) ; et a se novissime visum, per accessibìleni utìque lucera : quanquara et illam neque (10) ìpse sìne pe¬ riculo luminis expertus est, (b) ueque Petrus et Joannes et Jacobus sine ralionis (11) et amenUa ; qui si non passuri Filli gloriam , sed Patrem vìdis¬ sent, credo, morìlurì ibidera. Deum enim nemo videbit, et vivet. Si haic ita sunl, conslat eum semper visum ab ìnhio, qui visus fuerìt in fìne; et eum nec in fine visum, qui nec ab inìtìo fuìt visus ; et ìta duos esse, visura et invisum. Filius ergo visus est semper, et et auditus, èl cohlréctalus, quìa caro, qui ahie car- Jg Filius conversatus est semper, et FiUus operatus est nera Sermò tantum in primordio iàpnd Deum Pa¬ trem, non Pater apud Serm.onem. fem elsi Ì)eus Sermo, sed apud Deura, qhia ex Deo Deus, quia cura Patre apud Patrera. ^ÌJ videmus gloriam ejùs, tcm- quam unigeniU a Patre (Joan, 1, 14); uiìque Pìliì, scìlìeet visibilis, glòHIicati a Patré invìsibiìì. Et ideo quoniara (1) Sèìihoneih Ì)èi Deìini dixerat, he (2) adjuvarel adversariorura priesumptionera , quasi Pa¬ trem ipsUm vidisset, ad dìstìnghehdum ìnter invisibi¬ lem Patrènì, et Fìlium visibilem, superdicit ex abun¬ danti, Deùiii nemo vidil unquahi (loan,, 1, Ì8). Quem Deuni ? Sermonem ? Atquin, Vidimus , et audivimus, et conlreciavinìus, de Sermone vita; prsedictum est. Sed quem Deum ? SciUcet Patrem, apud quem Deura semper, ex auciorilaie Patrìs et voluntate ; quìa Fi¬ lius nihil a semetipso potest facere, nisi vìderil Patrem facientem; ìn sensu scilicet facìenlem (12). Pater enìm sensu (13) agii. Filius vero quod (14) in Pairis sensu est videns perficit. Sic omnia per FiUum facla sunt, et sìne ìlio facium esl nihil. CAPUT XVL Nec pules sola opera mundi per Filìum facla , sed et qu;e a Deo exinde gesta sunl. PcUer enìm qui diU- gìl Filium, et oninìa tradidit in manu (15) ejus; uli¬ que a primordio dìUgìt, el a primordio iradidit. Ex quo, a primordio Sermo erat apud Deum, el Deus erat Sermo (Joan., I, 1), cui dala est omnis polestas a Pa¬ tre ìn coslis el in terra (Mallh., XXVHI, 8). Non judi¬ co) erat Sermo, unigenìius scìlìeet (4) Fìlius, qui in Q cai Pater quemquam; sed omne judicium tradidit FìUo sinum (5) Patris ipse disseruit. Ipse elaudìlus, et visus, et ne phantasma cirederelur , etìara contreclatus. Hunc et Paulus conspexit, riec lanien Pairera vidit. Nonne, inquìi, vidi Jesum ( ì Cor. IX, 1 ) ? Christum autem èl ì[)se Deura (6) cognominavit : Quòrum patres, el ex quibus Christus secundum carnem, qui esl super (7) omnia Deus hehédiclUs in cevutn (Hom. IX, b), Ostendii et ipse (8) visibilem Dèi Filiura, ìd est Ser- hionera Dèi, quia caro facius est, Chrìstus dictus est. De Patrè autehi iàd tiinòihètiiii : Quem nerno vidit hominum, sed nec rfìàeré potest (t Tìm., Vi, IB). Exaggerahs amplitìs fìFìd^ : Qm sóksliabeììmnorià- (Joan,, V, 22); a primordio tamen. Omnem enim di¬ cens poleslalem, et omne judicium, et omnia per eura facta, et ohmia tradita in manu ejus, nullam exce¬ pUonem temporis permìlUt : quia onmia non erunt, si non'omnìs lemporis fuerint. Filius itaque est qui (16) ab ÌnìUo judicavit, lurrim superbìss^mam elìdens^ lìnguasque disperliens (17), orbem totum aquarura violentia puniens, pluens super Sodomam et Gomor¬ rham ignera et sulphureni (18); Dominus (19) a Do-' mino (Gen.^ XIX, 24). Ipse enìm et ad humana sem¬ per colloquia descendit, ab Adam usque ad Patriar¬ chas et Prophetas, in visione, in somnìo (20), in LECTIONES VARIANTES. (1) Quomodo SemL (2) VtSemL (3) Deus SemL U) Scìlìeet abest SemL (p) Est in sìnu Semi. (6) Ipsum Dominum SemL (7) Per scmL (8) Ipse abest semi. (9) Et ìnser, Jun. (10) Et add, semL (11) Raiiones semL irratione Fran, erraUone Rhén, Jun. raUonis ex amenlia Wouw, (12) Sentientem semL D (13) In sensu Jun. 14) Qui VeneL Rhen, ;i5) Sinu Rhen. 16) Et add. SemL il) Disperdens SemL Sulphur Jw«. Deus a Deo SeM, Somno SemL et COMMENTARIUS. {^^egioMtmswc^ulorumlnimpriali Hic annotaiu dignura, qupd non modo Bè.Ainbr.Bìer^ et August. imnc locuin A posi. Ifm-Lcilant^^ sed ethic Auctoi%nonaÌiudÌè^ahiquMsÓl[iÌ)eo,exq^ quod quìdain ex |r;ecl|hpuiei'ni^ ponunt sapiìenU^ adjecium èsse eK ^aKI EpilC ad Hora. Quare ^Uara in ilio nimis Ubera Ctarii castigatio. Pam. (b) Ncque Petrus et Joaknes et Jacobus sìne ratiom et amenlia. Hoc est, neqUe sine periculo ratìonis, nè¬ que sine amenlia. Periculum raUonìs dicit, ut suprà Periculumlurùìnìs, hocest, damnum.Liber tlrsìni,s7>lé raticfés cxamentia ; PiUioeì, sine r^tfóhe et amentiai Rì^}, |
