Page 189-190 |
Previous | 95 of 696 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
All (PDF)
|
Loading content ...
189
LlBER ADVERSUS PRAXEAM.
190
Nempe, inquiunt, Filius Dei Deus est, et virtus Altis- A gnum discipulis, quomodo et sibi dìsposjtum dìcìt a
Patre ; ]^abens potestatem legiones angelorura postu¬ landi ad auxilium a Patre si vellet; exclamans qupd se Deus reliquisset, ìn Patris manibus spìritum po¬ nens ; et post resurrecUonem spondens missurum se discipulis promissìonem Pairis ; et novissime man¬ dans utUnguerenl in Patrem et Filium et Spirittini Sancium, non in unnm. Nam nec semel, sed ter, ad singula nomina ìn persónas singulas Unguimur. ' CAPUT XXVIL Et (piid ego in tara manifesUs moror (10), cura ea aggredì debeam, de quìbus manifesta obumbrare quiei'unt? Undique enìni obducti distinctione Patris et Filii, quam manente conjuncUone dìsponimus, ut soUset radii, et fontis et fìuvii, per individuum tanien numerura duorura et irìura, aliter eam ad suam nì-
sìmi Altì'^sìmus est. Nec pudet illos injìcere, quod, sì esset, scriptum fuisset. Quem enim verebatur, ut non aperle pronunUarel, < Deus superveniet, et Al¬ tissimus obumbrabit le? > Dicens^ antera Spiritus JD^i, etsi Spiritus (1) Dei Deus, lanien non dircelo Deura nominans, portionera totius ìntelligi voluit, quse cessura erat ìn Filii nonien. Hic s[)irìtus Dei, idera erìt Serpio. Sicut enìni Joanne dìcenle. Sermo caro faclus est, spìrìtuni quoque intelliginius in men¬ Uone Sermonis ; ìta et hic Sermonem quoque agno¬ scimus in nomine spìrilus. Nam et spiritus subslan¬ tia est sermonis, et sern^p operatio spiritus, et duo unum sunt. Cielerura, alium Joannes profìtebitur carnem factum, alium angelus carnem futurum, sì non et spìrìtus sermo est, et sermo spìrìtus. Sicut
ergo Sermo Dei non est ìpse cujus est, ìta nec Sidri- B hìlominus sentenUam interpreiari conaniur, ut seque
tus; el sì Deus dictus est, non tamen ipse est cujus esl dictus. Nulla res alicujus, ipsa esl cnjus est. Piane Clini quid ex ipso est, et sìc ejus est dura ex ipso sii, potest tale quid esse, quale et ìpse ex quo est, et cujus est. Et ideo spiritus Dei (2) Deus, et serrao Dei (5) Deus, quìa ex Dep, non taraen ipse ex quo est. Quod sì (4) Deus Dei tanquain substanlìva res , pon crii ipse Deus, sed hsictenus Deus, quìa (5) ex ìpsìus Dei subslantia, qqa (6) et subslantiva res est, et ut porUo aliqua totìus. Multo magìs vìrtus Altissimi, non erìtipse Altissimus, quìa (7) nec subslantiva res est quod est spìrìtus, sìcut nec sapieniìa, nec providentia; el hsec enini substantiaì non sunt, sed accidentia unius¬ cujusque substanUse. Virtus spiritui accidit, nec ipsa
in una persona utrumque distinguant, Pairem el Fì¬ lium, dicentes Filium carnem esse, id esl hominem, ìd est Jesum; Patrem aulem spiritum, ìd est Deum , ìd est Cbristum. Et qui unum eumdemque conten¬ dunt Patrem et Filium, jam incipiunt (a) dividere il¬ los potius quam uiiaré. Sì enim alìus est Jesus, aUos Christus ; alius crii Filius, alius (11) Pater ; quia Filius Jeisus, et Pater Cbrislus. Talem monarchiam apud Va¬ lentìnum fortasse didìcerunt, duos facere, Jesum et Christum. Sed hsec ìnjecUo eorum ex praitraclatis (12) jam retusa est, quod Sermo Dei, vel spìrilus Dei et vir¬ tus Altissimi dictus sii, quem Patrem faciunt. Non enim ipsai sunt cujus dicuntur, sed ex ipso, et ip¬ sius. Et aliter tanien ìn isto capilulo revincentur.
erij. spìrìtus. His ilaque rebus quodeumque sunt, C « Ecce, ìnquiuiJt, ab angelo praìdicatura est: Pnpft're^
spirìiu Dei et sernione et virtute collaUs ìn virginera, quqd deca nascilur, Fìlius Dei est. (8) Hoc se et in islis Evangeliis ipse testatur st?iUm a puero : Non. scilis, inquit (Luc, 11, 49), quod ìn Patris mei me esse ()pprtet ? Hoc et Satanas eum in lentalìonibus novit; Si Filius Dei es. Hoc et exinde daìraonia con¬ fìtentur : Scimus qui sis, Filius Dei. Patrem et ìpse ^dorai. Christum se Dei a Petro agnitum non negat. JExsuhans (9) iu spiritu ad Patrem : Confiteor, ìii- 'quid, Ubi, Pater, qupd absconderis hwc a sapienlìbus (Matth. XI, 25). Hì(D quoque Pairem pemìni notura nisì Fjlio affìrmat. Et Pairis Filipm eonfessurum confessores, et negalurura negatores suos apud Pa¬ trera ; inducens parabolara fìliì, non patrìs, ìn vì-
qnod nasceiur Sancium, vocabitur Fìlius Dei ; caro itaqu(3 nata est, caro ulique (13) erit Filius Dei. Imo de spiritu Dei dictum est. Cerle enim de Spirìiu Sanclo virgo con¬ cepii; elquod concepii, id peperii; ìd ergo nasci hnbe¬ bat,quod erat conceptum, et pariendum; ìd esl spìrilus, cujus et vocabitur noraen Emmanuel, quod est inter¬ prelatum, nobiscum Deus. Caro antera Deus non est, ulde illa dictum sii, quod nasceUir sanctum, vocabi¬ tur (14) Filius Dei ; sed ille quì in ea natus est. Deus de quo et psalmus (LXXXVI, S) : Quonìam Deus homo natus esl in illa, et cèdi ficavit eam voluntate paiiìs, Qnis Deus ìn ea natus? Sermo et spìrìtus, quì cum sermo¬ ne de Patrìs volunlate natus esl. Igilur Sermo in carne, dura el de hoc (15) quaìrendum, quomodo
neam mìssi ppst alìquot servos, et occisi a malis j) Sermo caro sìt factus ; utrumne quasi iransfìguraius rusticis, et a Patre defensi ; ignorans et ipse dìem in carne, an indutus cameni? Imo indutus. Caite- et horam ulUraara soli Patri notara; disponens re- rura, Deura iraraulabilera et ìnforraabìlern credi ne-
LECTIQNES VARIANTES.
Il) Spìritum Fran. 2) Dei omilL Rhen. 3) Id. 4) Si omìlL SemL (3) Qua ia^
(6) Quse Rlien,
(7) Qui SemL
(8) Si add. Rhen,
COMMENTARIUS. CAP. XXVIL — (a) Divìdere illos potius quamunare. vero ires Mss. Vaticani cod. legant unire, tamen retì- Unàre, ìììquii Rhenanus, simplex verbum usurpai, mm\n% unare, quod Adicanam magis phrasin redo- nude nos adunare diciraus et coaduiiàre. Quanquara leat. Pam.
(9) Insullans Venet.
(10) Morabor Rhen. (ìì) Alius deest ìn Rhen. (12) RetractaUs Rhen, (Ì3l Itaque Rhen,
(14) Vocabitur sanctum Rhen.
(15) Denique hoc LaUri.
Object Description
| Title | Patrologiae cursus completus. Series prima. Tomus secundus. |
| Creator | Migne, J.-P. (Jacques-Paul), 1800-1875. |
| Contributors | Hamman, A.-G. (Adalbert-G.), 1910- |
| Date | 1844 |
| Call Number | BR60.M4 |
| Language | Latin |
| Type | Books/Pamphlets |
| Related Resource Identifier | http://yufind.library.yale.edu/yufind/Record/524253 |
Description
| Title | Page 189-190 |
| Type | Books/Pamphlets |
| Transcript | 189 LlBER ADVERSUS PRAXEAM. 190 Nempe, inquiunt, Filius Dei Deus est, et virtus Altis- A gnum discipulis, quomodo et sibi dìsposjtum dìcìt a Patre ; ]^abens potestatem legiones angelorura postu¬ landi ad auxilium a Patre si vellet; exclamans qupd se Deus reliquisset, ìn Patris manibus spìritum po¬ nens ; et post resurrecUonem spondens missurum se discipulis promissìonem Pairis ; et novissime man¬ dans utUnguerenl in Patrem et Filium et Spirittini Sancium, non in unnm. Nam nec semel, sed ter, ad singula nomina ìn persónas singulas Unguimur. ' CAPUT XXVIL Et (piid ego in tara manifesUs moror (10), cura ea aggredì debeam, de quìbus manifesta obumbrare quiei'unt? Undique enìni obducti distinctione Patris et Filii, quam manente conjuncUone dìsponimus, ut soUset radii, et fontis et fìuvii, per individuum tanien numerura duorura et irìura, aliter eam ad suam nì- sìmi Altì'^sìmus est. Nec pudet illos injìcere, quod, sì esset, scriptum fuisset. Quem enim verebatur, ut non aperle pronunUarel, < Deus superveniet, et Al¬ tissimus obumbrabit le? > Dicens^ antera Spiritus JD^i, etsi Spiritus (1) Dei Deus, lanien non dircelo Deura nominans, portionera totius ìntelligi voluit, quse cessura erat ìn Filii nonien. Hic s[)irìtus Dei, idera erìt Serpio. Sicut enìni Joanne dìcenle. Sermo caro faclus est, spìrìtuni quoque intelliginius in men¬ Uone Sermonis ; ìta et hic Sermonem quoque agno¬ scimus in nomine spìrilus. Nam et spiritus subslan¬ tia est sermonis, et sern^p operatio spiritus, et duo unum sunt. Cielerura, alium Joannes profìtebitur carnem factum, alium angelus carnem futurum, sì non et spìrìtus sermo est, et sermo spìrìtus. Sicut ergo Sermo Dei non est ìpse cujus est, ìta nec Sidri- B hìlominus sentenUam interpreiari conaniur, ut seque tus; el sì Deus dictus est, non tamen ipse est cujus esl dictus. Nulla res alicujus, ipsa esl cnjus est. Piane Clini quid ex ipso est, et sìc ejus est dura ex ipso sii, potest tale quid esse, quale et ìpse ex quo est, et cujus est. Et ideo spiritus Dei (2) Deus, et serrao Dei (5) Deus, quìa ex Dep, non taraen ipse ex quo est. Quod sì (4) Deus Dei tanquain substanlìva res , pon crii ipse Deus, sed hsictenus Deus, quìa (5) ex ìpsìus Dei subslantia, qqa (6) et subslantiva res est, et ut porUo aliqua totìus. Multo magìs vìrtus Altissimi, non erìtipse Altissimus, quìa (7) nec subslantiva res est quod est spìrìtus, sìcut nec sapieniìa, nec providentia; el hsec enini substantiaì non sunt, sed accidentia unius¬ cujusque substanUse. Virtus spiritui accidit, nec ipsa in una persona utrumque distinguant, Pairem el Fì¬ lium, dicentes Filium carnem esse, id esl hominem, ìd est Jesum; Patrem aulem spiritum, ìd est Deum , ìd est Cbristum. Et qui unum eumdemque conten¬ dunt Patrem et Filium, jam incipiunt (a) dividere il¬ los potius quam uiiaré. Sì enim alìus est Jesus, aUos Christus ; alius crii Filius, alius (11) Pater ; quia Filius Jeisus, et Pater Cbrislus. Talem monarchiam apud Va¬ lentìnum fortasse didìcerunt, duos facere, Jesum et Christum. Sed hsec ìnjecUo eorum ex praitraclatis (12) jam retusa est, quod Sermo Dei, vel spìrilus Dei et vir¬ tus Altissimi dictus sii, quem Patrem faciunt. Non enim ipsai sunt cujus dicuntur, sed ex ipso, et ip¬ sius. Et aliter tanien ìn isto capilulo revincentur. erij. spìrìtus. His ilaque rebus quodeumque sunt, C « Ecce, ìnquiuiJt, ab angelo praìdicatura est: Pnpft're^ spirìiu Dei et sernione et virtute collaUs ìn virginera, quqd deca nascilur, Fìlius Dei est. (8) Hoc se et in islis Evangeliis ipse testatur st?iUm a puero : Non. scilis, inquit (Luc, 11, 49), quod ìn Patris mei me esse ()pprtet ? Hoc et Satanas eum in lentalìonibus novit; Si Filius Dei es. Hoc et exinde daìraonia con¬ fìtentur : Scimus qui sis, Filius Dei. Patrem et ìpse ^dorai. Christum se Dei a Petro agnitum non negat. JExsuhans (9) iu spiritu ad Patrem : Confiteor, ìii- 'quid, Ubi, Pater, qupd absconderis hwc a sapienlìbus (Matth. XI, 25). Hì(D quoque Pairem pemìni notura nisì Fjlio affìrmat. Et Pairis Filipm eonfessurum confessores, et negalurura negatores suos apud Pa¬ trera ; inducens parabolara fìliì, non patrìs, ìn vì- qnod nasceiur Sancium, vocabitur Fìlius Dei ; caro itaqu(3 nata est, caro ulique (13) erit Filius Dei. Imo de spiritu Dei dictum est. Cerle enim de Spirìiu Sanclo virgo con¬ cepii; elquod concepii, id peperii; ìd ergo nasci hnbe¬ bat,quod erat conceptum, et pariendum; ìd esl spìrilus, cujus et vocabitur noraen Emmanuel, quod est inter¬ prelatum, nobiscum Deus. Caro antera Deus non est, ulde illa dictum sii, quod nasceUir sanctum, vocabi¬ tur (14) Filius Dei ; sed ille quì in ea natus est. Deus de quo et psalmus (LXXXVI, S) : Quonìam Deus homo natus esl in illa, et cèdi ficavit eam voluntate paiiìs, Qnis Deus ìn ea natus? Sermo et spìrìtus, quì cum sermo¬ ne de Patrìs volunlate natus esl. Igilur Sermo in carne, dura el de hoc (15) quaìrendum, quomodo neam mìssi ppst alìquot servos, et occisi a malis j) Sermo caro sìt factus ; utrumne quasi iransfìguraius rusticis, et a Patre defensi ; ignorans et ipse dìem in carne, an indutus cameni? Imo indutus. Caite- et horam ulUraara soli Patri notara; disponens re- rura, Deura iraraulabilera et ìnforraabìlern credi ne- LECTIQNES VARIANTES. Il) Spìritum Fran. 2) Dei omilL Rhen. 3) Id. 4) Si omìlL SemL (3) Qua ia^ (6) Quse Rlien, (7) Qui SemL (8) Si add. Rhen, COMMENTARIUS. CAP. XXVIL — (a) Divìdere illos potius quamunare. vero ires Mss. Vaticani cod. legant unire, tamen retì- Unàre, ìììquii Rhenanus, simplex verbum usurpai, mm\n% unare, quod Adicanam magis phrasin redo- nude nos adunare diciraus et coaduiiàre. Quanquara leat. Pam. (9) Insullans Venet. (10) Morabor Rhen. (ìì) Alius deest ìn Rhen. (12) RetractaUs Rhen, (Ì3l Itaque Rhen, (14) Vocabitur sanctum Rhen. (15) Denique hoc LaUri. |
